Ο Ιεχωβά Συγχωρεί Άφθονα
‘Ας εγκαταλίπη ο ασεβής την οδόν αυτού και ο άδικος τας βουλάς αυτού· και ας επιστρέψη προς τον Ιεχωβά, . . . διότι αυτός θέλει συγχωρήσει αφθόνως’.—ΗΣΑΪΑΣ 55:7.
1. Με τι ευλογούνται τώρα τα άτομα που λαβαίνουν συγχώρηση από τον Ιεχωβά;
Ο ΙΕΧΩΒΑ συγχωρεί τους μετανοημένους αδικοπραγούντες, και τώρα τους δίνει τη δυνατότητα να απολαμβάνουν ειρήνη διάνοιας σε έναν πνευματικό παράδεισο. Αυτό συμβαίνει επειδή ανταποκρίνονται στις εξής απαιτήσεις: ‘Ζητείτε τον Ιεχωβά, ενόσω δύναται να ευρεθή· επικαλείσθε αυτόν, ενόσω είναι πλησίον. Ας εγκαταλίπη ο ασεβής την οδόν αυτού και ο άδικος τας βουλάς αυτού· και ας επιστρέψη προς τον Ιεχωβά, και θέλει ελεήσει αυτόν· και προς τον Θεόν ημών, διότι αυτός θέλει συγχωρήσει αφθόνως’.—Ησαΐας 55:6, 7.
2. (α) Τι εννοείται από τις φράσεις ‘ζητείτε τον Ιεχωβά’ και ‘επιστρέψτε σε αυτόν’, όπως αναφέρονται στα εδάφια Ησαΐας 55:6, 7; (β) Γιατί χρειαζόταν να επιστρέψουν στον Ιεχωβά οι Ιουδαίοι που ήταν εξόριστοι στη Βαβυλώνα, και τι συνέβη σε μερικούς από αυτούς;
2 Για να ‘ζητήσει τον Ιεχωβά’ και να τον επικαλεστεί με αποδεκτό τρόπο, ένα πονηρό άτομο πρέπει να εγκαταλείψει την εσφαλμένη οδό του και κάθε σκέψη να κάνει κακό σε άλλους. Η ανάγκη που υπάρχει να ‘επιστρέψει στον Ιεχωβά’ δείχνει ότι το άτομο που έχει αδικοπραγήσει εγκατέλειψε τον Θεό με τον οποίο είχε κάποτε στενή σχέση. Αυτό συνέβη στην περίπτωση των κατοίκων του Ιούδα, των οποίων η απιστία προς τον Θεό τούς οδήγησε τελικά σε εξορία στη Βαβυλώνα. Οι Ιουδαίοι εξόριστοι χρειαζόταν να επιστρέψουν στον Ιεχωβά με το να μετανοήσουν από τις κακές τους πράξεις, οι οποίες είχαν ως αποτέλεσμα την αιχμαλωσία τους στη Βαβυλώνα και την προειπωμένη 70χρονη ερήμωση της πατρίδας τους. Το 537 Π.Κ.Χ., αυτή η γη κατοικήθηκε πάλι από ένα θεοφοβούμενο υπόλοιπο Ιουδαίων οι οποίοι απελευθερώθηκαν από τη Βαβυλώνα μέσω ενός κυβερνητικού διατάγματος. (Έσδρας 1:1-8· Δανιήλ 9:1-4) Τόσο μεγαλειώδη ήταν τα αποτελέσματα αυτής της αποκατάστασης ώστε η γη του Ιούδα παρομοιάστηκε με τον Παράδεισο της Εδέμ.—Ιεζεκιήλ 36:33-36.
3. Πώς είχε το υπόλοιπο του πνευματικού Ισραήλ μια εμπειρία παρόμοια με εκείνη των θεοφοβούμενων εξορίστων οι οποίοι επέστρεψαν στον Ιούδα;
3 Οι πνευματικοί Ισραηλίτες είχαν μια εμπειρία παρόμοια με εκείνη των θεοφοβούμενων Ιουδαίων οι οποίοι επέστρεψαν στον Ιούδα μετά την εξορία στη Βαβυλώνα. (Γαλάτας 6:16) Το υπόλοιπο του πνευματικού Ισραήλ έκανε μερικές αλλαγές στον τρόπο ενεργείας του και στις σκέψεις του αμέσως μετά τον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο. Το έτος 1919 σημείωσε το τέλος της εξορίας τους μακριά από την πλήρη εύνοια του Θεού στην επικράτεια της Βαβυλώνας της Μεγάλης, της παγκόσμιας αυτοκρατορίας της ψεύτικης θρησκείας. Επειδή μετανόησαν από τις αμαρτίες που περιλάμβαναν το φόβο του ανθρώπου και την αδράνεια στην υπηρεσία του Ιεχωβά, αυτός τους απελευθέρωσε από τη Βαβυλώνα τη Μεγάλη, τους επανέφερε στη δικαιωματική πνευματική τους κατάσταση και τους χρησιμοποίησε και πάλι για να κηρύττουν το άγγελμα της Βασιλείας. Ένας πνευματικός παράδεισος ανθίζει ανάμεσα στο λαό του Ιεχωβά από τότε και έπειτα, προς τιμή του αγίου Του ονόματος. (Ησαΐας 55:8-13) Στο αρχαίο πρότυπο και στο σύγχρονο αντίτυπο, λοιπόν, έχουμε σαφή ένδειξη ότι τη θεϊκή συγχώρηση την ακολουθούν ευλογίες και ότι ο Ιεχωβά συγχωρεί πράγματι άφθονα τα μετανοημένα άτομα.
4. Τι φοβούνται μερικοί δούλοι του Ιεχωβά;
4 Επομένως, οι σημερινοί δούλοι του Ιεχωβά μπορούν να εμπιστεύονται στη συγχωρητικότητά του. Ωστόσο, μερικοί έχουν αποθαρρυνθεί εξαιτίας λαθών που διέπραξαν στο παρελθόν, και τα αισθήματα ενοχής σχεδόν τους καταβάλλουν. Δεν θεωρούν τον εαυτό τους άξιο να κατοικεί στον πνευματικό παράδεισο. Μάλιστα, μερικοί φοβούνται ότι έχουν διαπράξει την ασυγχώρητη αμαρτία και ότι δεν θα λάβουν ποτέ τη συγχώρηση του Ιεχωβά. Είναι αυτό πιθανόν;
Μερικές Αμαρτίες που Είναι Ασυγχώρητες
5. Γιατί μπορεί να λεχτεί ότι μερικές αμαρτίες είναι ασυγχώρητες;
5 Μερικές αμαρτίες είναι ασυγχώρητες. Ο Ιησούς Χριστός είπε: «Πάσα αμαρτία και βλασφημία θέλει συγχωρηθή εις τους ανθρώπους, η κατά του Πνεύματος όμως βλασφημία δεν θέλει συγχωρηθή εις τους ανθρώπους». (Ματθαίος 12:31) Έτσι, λοιπόν, η βλασφημία ενάντια στο άγιο πνεύμα, δηλαδή στην ενεργή δύναμη, του Θεού δεν θα συγχωρηθεί. Ο απόστολος Παύλος έκανε νύξη για αυτή την αμαρτία όταν έγραψε: «Αδύνατον είναι οι άπαξ φωτισθέντες . . . και έπειτα παραπεσόντες, . . . να ανακαινισθώσι πάλιν εις μετάνοιαν, ανασταυρούντες εις εαυτούς τον Υιόν του Θεού και καταισχύνοντες».—Εβραίους 6:4-6.
6. Τι είναι αυτό που καθορίζει αν μια αμαρτία μπορεί να συγχωρηθεί ή όχι;
6 Μόνο ο Θεός γνωρίζει αν ένα άτομο έχει διαπράξει την ασυγχώρητη αμαρτία. Ωστόσο, ο Παύλος έριξε φως σε αυτό το ζήτημα όταν έγραψε: «Εάν ημείς αμαρτάνωμεν εκουσίως, αφού ελάβομεν την γνώσιν της αληθείας, δεν απολείπεται πλέον θυσία περί αμαρτιών, αλλά φοβερά τις απεκδοχή κρίσεως». (Εβραίους 10:26, 27) Ένα άτομο που κάνει κάτι εκούσια ενεργεί εσκεμμένα, δηλαδή είναι «πεισματικά και συχνά επίμονα ισχυρογνώμον». (Νέο Κολεγιακό Λεξικό του Γουέμπστερ [Webster’s New Collegiate Dictionary]) Οποιοσδήποτε συνεχίζει να πράττει την αμαρτία εκούσια και πεισματικά, αφού γνωρίσει την αλήθεια, δεν συγχωρείται. Επομένως, δεν είναι τόσο η αμαρτία αυτή καθαυτή όσο είναι η κατάσταση της καρδιάς, το πόσο εκούσια πράττει κάποιος την αμαρτία, που επηρεάζει το αν αυτή η αμαρτία μπορεί να συγχωρηθεί ή όχι. Από την άλλη μεριά, πώς έχουν πιθανώς τα πράγματα όταν ένας Χριστιανός που έσφαλε έχει ταραχτεί βαθιά για την αδικοπραγία του; Η μεγάλη του ανησυχία προφανώς δείχνει ότι στην πραγματικότητα δεν έχει διαπράξει κάποια ασυγχώρητη αμαρτία.
Οι Αμαρτίες τους Ήταν Ασυγχώρητες
7. Γιατί μπορούμε να πούμε ότι μερικοί θρησκευτικοί ηγέτες που εναντιώνονταν στον Ιησού διέπραξαν ασυγχώρητη αμαρτία;
7 Ορισμένοι Ιουδαίοι θρησκευτικοί ηγέτες οι οποίοι εναντιώνονταν στον Ιησού διέπραξαν όντως εκούσια, και συνεπώς ασυγχώρητη, αμαρτία. Μολονότι έβλεπαν το άγιο πνεύμα του Θεού να ενεργεί μέσω του Ιησού, καθώς αυτός έκανε το καλό και εκτελούσε θαύματα, εκείνοι οι κληρικοί απέδωσαν τη δύναμή Του στον Βεελζεβούλ, δηλαδή στον Σατανά τον Διάβολο. Αμάρτησαν ενώ έβλεπαν καθαρά την αδιαμφισβήτητη λειτουργία του πνεύματος του Θεού. Συνεπώς, διέπραξαν ασυγχώρητη αμαρτία, επειδή ο Ιησούς είπε: «Όστις . . . είπη κατά του Πνεύματος του Αγίου, δεν θέλει συγχωρηθή εις αυτόν ούτε εν τούτω τω αιώνι ούτε εν τω μέλλοντι».—Ματθαίος 12:22-32.
8. Γιατί ήταν ασυγχώρητη η αμαρτία του Ιούδα του Ισκαριώτη;
8 Η αμαρτία του Ιούδα του Ισκαριώτη ήταν επίσης ασυγχώρητη. Το γεγονός ότι πρόδωσε τον Ιησού ήταν το εκούσιο, εσκεμμένο αποκορύφωμα μιας πορείας υποκρισίας και ανεντιμότητας. Παραδείγματος χάρη, όταν ο Ιούδας είδε τη Μαρία να αλείφει τον Ιησού με ακριβό λάδι, ρώτησε: «Δια τι τούτο το μύρον δεν επωλήθη τριακόσια δηνάρια και εδόθη εις τους πτωχούς;» Ο απόστολος Ιωάννης πρόσθεσε: «Είπε δε τούτο [ο Ιούδας] ουχί διότι έμελεν αυτόν περί των πτωχών, αλλά διότι ήτο κλέπτης και είχε το γλωσσόκομον και εβάσταζε τα βαλλόμενα εις αυτό». Σύντομα έπειτα από αυτό, ο Ιούδας πρόδωσε τον Ιησού για 30 αργύρια. (Ιωάννης 12:1-6· Ματθαίος 26:6-16) Πράγματι, ο Ιούδας ‘μεταμελήθηκε [ένιωσε τύψεις, ΜΝΚ]’ και αυτοκτόνησε. (Ματθαίος 27:1-5) Αλλά δεν συγχωρήθηκε, εφόσον η εσκεμμένη και επίμονα ιδιοτελής πορεία του, καθώς επίσης η δόλια πράξη του, αντανακλούσαν το γεγονός ότι είχε αμαρτήσει κατά του αγίου πνεύματος. Πόσο κατάλληλο ήταν που ο Ιησούς αποκάλεσε τον Ιούδα ‘υιό της απωλείας’!—Ιωάννης 17:12· Μάρκος 3:29, Κείμενο· 14:21.
Οι Αμαρτίες τους Συγχωρήθηκαν
9. Γιατί συγχώρησε ο Θεός τις αμαρτίες που έκανε ο Δαβίδ σε σχέση με τη Βηθ-σαβεέ;
9 Οι εκούσιες αμαρτίες είναι εκ διαμέτρου αντίθετες από τα σφάλματα εκείνων που συγχωρήθηκαν από τον Θεό. Πάρτε για παράδειγμα τον Βασιλιά Δαβίδ του Ισραήλ. Αυτός διέπραξε μοιχεία με τη Βηθ-σαβεέ, τη σύζυγο του Ουρία, και αργότερα έβαλε τον Ιωάβ να προκαλέσει το θάνατο του Ουρία στη μάχη. (2 Σαμουήλ 11:1-27) Γιατί έδειξε ο Θεός έλεος στον Δαβίδ; Κυρίως λόγω της διαθήκης της Βασιλείας, αλλά επίσης λόγω του ελέους που εκδήλωνε ο ίδιος ο Δαβίδ και της γνήσιας μετάνοιάς του.—1 Σαμουήλ 24:5-8· 2 Σαμουήλ 7:12· 12:13.
10. Παρότι ο Πέτρος αμάρτησε σοβαρά, γιατί τον συγχώρησε ο Θεός;
10 Σκεφτείτε, επίσης, τον απόστολο Πέτρο. Αμάρτησε σοβαρά με το να αρνηθεί επανειλημμένα τον Ιησού. Γιατί συγχώρησε ο Θεός τον Πέτρο; Ανόμοια με τον Ιούδα τον Ισκαριώτη, ο Πέτρος ήταν ειλικρινής στην υπηρεσία του προς τον Θεό και τον Χριστό. Η αμαρτία αυτού του αποστόλου οφειλόταν σε σαρκική αδυναμία, και μετανόησε αληθινά, καθώς επίσης «έκλαυσε πικρώς».—Ματθαίος 26:69-75.
11. Ποιον ορισμό θα δίνατε στη λέξη «μετάνοια», και τι θα πρέπει να κάνει ένα άτομο αν έχει μετανοήσει αληθινά;
11 Τα προηγούμενα παραδείγματα δείχνουν ότι ακόμη και ένα άτομο που αμαρτάνει σοβαρά μπορεί να λάβει συγχώρηση από τον Ιεχωβά Θεό. Αλλά ποια στάση απαιτείται από κάποιο άτομο προκειμένου να συγχωρηθεί; Η αληθινή μετάνοια είναι ζωτική για να συγχωρηθεί από τον Θεό ένας Χριστιανός που έχει σφάλει. Μετανοώ σημαίνει «στρέφομαι μακριά από την αμαρτία επειδή μεταμελούμαι για αδικοπραγίες που διέπραξα στο παρελθόν», ή «μεταμελούμαι ή νιώθω συντριβή για κάτι που έκανα ή που παρέλειψα να κάνω». (Τρίτο Νέο Διεθνές Λεξικό του Γουέμπστερ [Webster’s Third New International Dictionary]) Ένα αληθινά μετανοημένο άτομο δείχνει μεταμέλεια για οποιαδήποτε μομφή, λύπη ή προβλήματα επέφερε η αμαρτία του στο όνομα του Ιεχωβά και στην οργάνωσή Του. Το άτομο που έχει αδικοπραγήσει και έχει μετανοήσει παράγει επίσης ανάλογους καρπούς, πράττει έργα «άξια της μετανοίας». (Ματθαίος 3:8· Πράξεις 26:20) Για παράδειγμα, αν εξαπάτησε κάποιον, θα κάνει λογικά βήματα ώστε να καταβάλει αποζημίωση για την απώλεια. (Λουκάς 19:8) Αυτός ο μετανοημένος Χριστιανός έχει ισχυρούς Γραφικούς λόγους να είναι πεπεισμένος ότι ο Ιεχωβά θα τον συγχωρήσει άφθονα. Ποιοι είναι αυτοί οι λόγοι;
Λόγοι για Πεποίθηση στη Συγχώρηση που Παρέχει ο Θεός
12. Με βάση ποιο πράγμα δείχνει το εδάφιο Ψαλμός 25:11 ότι ένα μετανοημένο άτομο μπορεί να προσεύχεται για συγχώρηση;
12 Ένας μετανοημένος αδικοπραγών μπορεί με πεποίθηση να προσευχηθεί για συγχώρηση με βάση το όνομα του Ιεχωβά. Ο Δαβίδ ικέτεψε: ‘Ένεκεν του ονόματός σου, Ιεχωβά, συγχώρησον την ανομίαν μου, διότι είναι μεγάλη’. (Ψαλμός 25:11) Τέτοιου είδους προσευχή, σε συνδυασμό με τη μετάνοια για οποιαδήποτε μομφή επέφερε το άτομο που έχει αδικοπραγήσει στο όνομα του Θεού, θα πρέπει επίσης να ενεργεί ως ανασταλτικός παράγοντας για την αποφυγή διάπραξης χονδροειδούς αμαρτίας στο μέλλον.
13. Ποιο ρόλο παίζει η προσευχή όσον αφορά τη θεϊκή συγχώρηση;
13 Ο Ιεχωβά Θεός απαντάει στις εγκάρδιες προσευχές των δούλων του που έχουν σφάλει αλλά έχουν μετανοήσει. Για παράδειγμα, ο Ιεχωβά δεν έκλεισε τα αφτιά του στον Δαβίδ, ο οποίος προσευχήθηκε από την καρδιά του αφού συνειδητοποίησε το μέγεθος των αμαρτιών του σε σχέση με τη Βηθ-σαβεέ. Μάλιστα, τα λόγια του Δαβίδ στον 51ο Ψαλμό εκφράζουν τα αισθήματα πολλών ατόμων που αναπέμπουν δεήσεις. Αυτός ικέτεψε: «Ελέησόν με, ω Θεέ, κατά το έλεός σου· κατά το πλήθος των οικτιρμών σου εξάλειψον τα ανομήματά μου. Πλύνον με μάλλον και μάλλον από της ανομίας μου και από της αμαρτίας μου καθάρισόν με. Θυσίαι του Θεού είναι πνεύμα συντετριμμένον· καρδίαν συντετριμμένην και τεταπεινωμένην, Θεέ, δεν θέλεις καταφρονήσει».—Ψαλμός 51:1, 2, 17.
14. Πώς παρέχουν οι Γραφές διαβεβαίωση για το ότι ο Θεός συγχωρεί εκείνους που ασκούν πίστη στη λυτρωτική θυσία του Ιησού;
14 Ο Θεός συγχωρεί εκείνους που ασκούν πίστη στη λυτρωτική θυσία του Ιησού. Ο Παύλος έγραψε: «Δια του οποίου έχομεν την απολύτρωσιν δια του αίματος αυτού, την άφεσιν των αμαρτημάτων». (Εφεσίους 1:7) Με παρόμοια σημασία, ο απόστολος Ιωάννης έγραψε: «Τεκνία μου, ταύτα σας γράφω δια να μη αμαρτήσητε. Και εάν τις αμαρτήση, έχομεν παράκλητον προς τον Πατέρα, τον Ιησούν Χριστόν τον δίκαιον· και αυτός είναι ιλασμός [εξευμενιστική θυσία, ΜΝΚ] περί των αμαρτιών ημών, και ουχί μόνον περί των ημετέρων, αλλά και περί όλου του κόσμου».—1 Ιωάννου 2:1, 2.
15. Τι πρέπει να κάνει ένας μετανοημένος αμαρτωλός για να συνεχίσει να απολαμβάνει το έλεος του Θεού;
15 Το έλεος του Ιεχωβά παρέχει στο μετανοημένο αδικοπραγούντα βάση για πεποίθηση ότι μπορεί να συγχωρηθεί. Ο Νεεμίας είπε: «Συ είσαι Θεός συγχωρητικός, ελεήμων και οικτίρμων, μακρόθυμος και πολυέλεος». (Νεεμίας 9:17· παράβαλε Έξοδος 34:6, 7). Φυσικά, για να συνεχίσει να απολαμβάνει το θεϊκό έλεος, ένας αμαρτωλός πρέπει να αγωνίζεται να τηρεί το νόμο του Θεού. Όπως είπε ο ψαλμωδός: ‘Ας έλθωσιν επ’ εμέ οι οικτιρμοί σου, δια να ζω· διότι ο νόμος σου είναι η τρυφή μου. Μεγάλοι οι οικτιρμοί σου, Ιεχωβά· ζωοποίησόν με κατά τας κρίσεις σου’.—Ψαλμός 119:77, 156.
16. Πώς μας παρηγορεί το γεγονός ότι ο Ιεχωβά λαβαίνει υπόψη του την αμαρτωλή μας κατάσταση;
16 Το γεγονός ότι ο Ιεχωβά λαβαίνει υπόψη του την αμαρτωλή μας κατάσταση δίνει επίσης σε ένα μετανοημένο αδικοπραγούντα παρηγοριά καθώς και λόγο για να προσεύχεται με την πεποίθηση ότι ο Θεός θα τον συγχωρήσει. (Ψαλμός 51:5· Ρωμαίους 5:12) Ο ψαλμωδός Δαβίδ έδωσε παρηγορητική διαβεβαίωση όταν διακήρυξε: ‘[Ο Ιεχωβά Θεός] δεν έκαμεν εις ημάς κατά τας αμαρτίας ημών, ουδέ ανταπέδωκεν εις ημάς κατά τας ανομίας ημών. Διότι όσον είναι το ύψος του ουρανού υπεράνω της γης, τόσον μέγα είναι το έλεος αυτού προς τους φοβουμένους αυτόν. Όσον απέχει η ανατολή από της δύσεως, τόσον εμάκρυνεν αφ’ ημών τας ανομίας ημών. Καθώς σπλαγχνίζεται ο πατήρ τα τέκνα, ούτως ο Ιεχωβά σπλαγχνίζεται τους φοβουμένους αυτόν. Διότι αυτός γνωρίζει την πλάσιν ημών, ενθυμείται ότι είμεθα χώμα’. (Ψαλμός 103:10-14) Ναι, ο ουράνιος Πατέρας μας είναι πολύ πιο ελεήμονας και συμπονετικός από έναν ανθρώπινο γονέα.
17. Ποια σχέση έχει με τη συγχώρηση το περασμένο υπόμνημα της πιστής υπηρεσίας κάποιου προς τον Θεό;
17 Ένας μετανοημένος αμαρτωλός μπορεί να προσεύχεται για συγχώρηση με την πεποίθηση ότι ο Ιεχωβά δεν θα αγνοήσει το περασμένο του υπόμνημα πιστής υπηρεσίας. Παρότι ο Νεεμίας εδώ δεν έκανε παράκληση να συγχωρηθεί η αμαρτία του, ωστόσο είπε: «Μνήσθητί μου, Θεέ μου, επ’ αγαθώ». (Νεεμίας 13:31) Ένας μετανοημένος Χριστιανός μπορεί να βρει παρηγοριά στα λόγια: «Δεν είναι άδικος ο Θεός, ώστε να λησμονήση το έργον σας και τον κόπον της αγάπης, την οποίαν εδείξατε εις το όνομα αυτού».—Εβραίους 6:10.
Βοήθεια από τους Πρεσβυτέρους
18. Τι θα πρέπει να γίνει αν η αμαρτία που διέπραξε κάποιος Χριστιανός τον έχει καταστήσει πνευματικά άρρωστο;
18 Τι μπορεί να γίνει όταν ένας Χριστιανός αισθάνεται ακατάλληλος να παραμείνει στον πνευματικό παράδεισο ή όταν δεν μπορεί να προσευχηθεί επειδή η αμαρτία του τον έχει καταστήσει πνευματικά άρρωστο; ‘Ας προσκαλέση τους πρεσβυτέρους της εκκλησίας, και ας προσευχηθώσιν επ’ αυτόν, αλείψαντες αυτόν με έλαιον εν τω ονόματι του Ιεχωβά’, έγραψε ο μαθητής Ιάκωβος. ‘Και η μετά πίστεως ευχή [προσευχή, ΜΝΚ] θέλει σώσει τον πάσχοντα, και ο Ιεχωβά θέλει εγείρει αυτόν· και αμαρτίας αν έπραξε, θέλουσι συγχωρηθή εις αυτόν’. Ναι, οι πρεσβύτεροι της εκκλησίας μπορούν με αποτελεσματικό τρόπο να προσευχηθούν μαζί με το μετανοημένο ομόπιστο, και για χάρη αυτού του ατόμου, με την ελπίδα να τον αποκαταστήσουν σε καλή πνευματική υγεία.—Ιακώβου 5:14-16.
19. Αν ένα άτομο έχει αποκοπεί, τι πρέπει να κάνει προκειμένου να συγχωρηθεί και να επανενταχτεί;
19 Ακόμη και αν μια δικαστική επιτροπή αποκόψει έναν αμετανόητο αμαρτωλό, αυτός δεν έχει απαραιτήτως διαπράξει την ασυγχώρητη αμαρτία. Ωστόσο, για να συγχωρηθεί και να επανενταχτεί πρέπει να υπακούει ταπεινά στους νόμους του Θεού, να παράγει καρπούς άξιους της μετάνοιας και να κάνει αίτηση επανένταξης στους πρεσβυτέρους. Όταν ένας πόρνος είχε αποκοπεί από την εκκλησία στην αρχαία Κόρινθο, ο Παύλος έγραψε: «Αρκετόν είναι εις τον τοιούτον αύτη η επίπληξις η υπό των πλειοτέρων· ώστε το εναντίον πρέπει μάλλον να συγχωρήσητε αυτόν, και να παρηγορήσητε, δια να μη καταποθή ο τοιούτος υπό της υπερβαλλούσης λύπης. Δια τούτο σας παρακαλώ να βεβαιώσητε προς αυτόν την αγάπην σας».—2 Κορινθίους 2:6-8· 1 Κορινθίους 5:1-13.
Ο Θεός Δίνει Δύναμη
20, 21. Τι μπορεί να βοηθήσει ένα άτομο που ανησυχεί για το αν πιθανώς έχει διαπράξει ασυγχώρητη αμαρτία;
20 Αν παράγοντες όπως η κακή υγεία ή η ένταση σας κάνουν να ανησυχείτε για το αν έχετε διαπράξει ασυγχώρητη αμαρτία, το να αναπαύεστε και να κοιμάστε επαρκώς μπορεί να είναι υποβοηθητικό. Ιδιαίτερα, όμως, θα πρέπει να θυμάστε τα λόγια του Πέτρου: «Πάσαν την μέριμναν [ανησυχία, ΜΝΚ] υμών ρίψατε [στον Θεό], διότι αυτός φροντίζει περί υμών». Και ποτέ μην αφήσετε τον Σατανά να σας αποθαρρύνει, επειδή ο Πέτρος πρόσθεσε: «Εγκρατεύθητε [Διατηρήστε τη διανοητική σας ισορροπία, ΜΝΚ], αγρυπνήσατε· διότι ο αντίδικός σας διάβολος ως λέων ωρυόμενος περιέρχεται ζητών τίνα να καταπίη· εις τον οποίον αντιστάθητε μένοντες στερεοί εις την πίστιν, εξεύροντες ότι τα αυτά παθήματα γίνονται εις τους αδελφούς σας τους εν τω κόσμω. Ο δε Θεός πάσης χάριτος, . . . αφού πάθητε ολίγον, αυτός να [θα, ΜΝΚ] σας τελειοποιήση, στηρίξη, ενισχύση». —1 Πέτρου 5:6-10.
21 Έτσι, αν έχετε μετανοήσει αλλά φοβάστε πως είστε ένοχοι ασυγχώρητης αμαρτίας, να θυμάστε ότι οι οδοί του Θεού είναι σοφές, δίκαιες και στοργικές. Επομένως, να προσεύχεστε σε αυτόν με πίστη. Να συνεχίσετε να λαβαίνετε την πνευματική τροφή που αυτός παρέχει μέσω του ‘πιστού και φρόνιμου δούλου’. (Ματθαίος 24:45-47) Να συναναστρέφεστε με ομοπίστους και να συμμετέχετε στη Χριστιανική διακονία τακτικά. Αυτό θα ενδυναμώσει την πίστη σας και θα σας απαλλάξει από το φόβο ότι ο Θεός ίσως δεν έχει συγχωρήσει την αμαρτία σας.
22. Τι θα εξετάσουμε στη συνέχεια;
22 Οι κάτοικοι του πνευματικού παραδείσου μπορούν να παρηγορούνται έχοντας γνώση του γεγονότος ότι ο Ιεχωβά συγχωρεί άφθονα. Ωστόσο, η ζωή τους δεν είναι χωρίς δοκιμασίες σήμερα. Ίσως να είναι καταθλιμμένοι επειδή κάποιο αγαπημένο τους άτομο έχει πεθάνει ή ένας αγαπητός φίλος είναι σοβαρά άρρωστος. Όπως θα δούμε, σε αυτές καθώς και σε άλλες καταστάσεις, ο Ιεχωβά βοηθάει και οδηγεί το λαό του μέσω του αγίου του πνεύματος.
Ποιες Είναι οι Απαντήσεις σας;
□ Ποιες αποδείξεις υπάρχουν για το γεγονός ότι ο Ιεχωβά ‘συγχωρεί άφθονα’;
□ Για ποια αμαρτία δεν υπάρχει συγχώρηση;
□ Κάτω από ποιες περιστάσεις συγχωρούνται οι αμαρτίες κάποιου;
□ Γιατί μπορούν οι μετανοημένοι αδικοπραγούντες να έχουν πεποίθηση στη συγχώρηση του Θεού;
□ Ποια βοήθεια είναι διαθέσιμη για τους μετανοημένους αδικοπραγούντες;
[Εικόνα στη σελίδα 10]
Γνωρίζετε γιατί συγχωρήθηκαν ο Δαβίδ και ο Πέτρος αλλά όχι ο Ιούδας ο Ισκαριώτης;
[Εικόνα στη σελίδα 12]
Η υποβοήθηση από τους πρεσβυτέρους της εκκλησίας μπορεί να κάνει πολλά για να βοηθηθεί ένας Χριστιανός πνευματικά