Πόσο Αξιόπιστες Είναι οι Προρρήσεις της Αγίας Γραφής;
ΣΗΜΕΡΑ υπάρχει αφθονία ιστορικών βιβλίων. Αυτές οι αφηγήσεις για το τι έχει συμβεί στο παρελθόν συχνά αποδεικνύονται πολύ συναρπαστικές. Καθώς τις διαβάζουμε μπορεί να φανταστούμε ότι βρισκόμαστε σε αρχαίες τοποθεσίες. Η φαντασία μας μπορεί να καλπάζει καθώς άνθρωποι, τόποι και γεγονότα φαίνεται να αναδύονται μέσα από τις σιωπηλές σελίδες.
Η Αγία Γραφή είναι ένα τέτοιο βιβλίο—ένα βιβλίο γεμάτο με συναρπαστικές ιστορικές αφηγήσεις. Μέσα από τις σελίδες της, μπορούμε να εξοικειωθούμε με άντρες και γυναίκες όπως ήταν ο Αβραάμ, η σύζυγός του η Σάρρα, ο Βασιλιάς Δαβίδ, η Βασίλισσα Εσθήρ και ο Μεγάλος Δάσκαλος, ο Ιησούς Χριστός. Πραγματικά, μπορούμε να περπατήσουμε μαζί τους, να ακούσουμε τι έλεγαν και να δούμε ό,τι έβλεπαν. Ωστόσο, πολλά άτομα πιστεύουν ότι η Αγία Γραφή δεν είναι απλώς ένα ιστορικό βιβλίο. Πιστεύουν ότι περιέχει αυτό που αποκαλείται ιστορία γραμμένη εκ των προτέρων. Γιατί συμβαίνει αυτό; Επειδή η Αγία Γραφή είναι γεμάτη προρρήσεις, δηλαδή προφητείες.
Εντούτοις, πόσο αξιόπιστες είναι οι προρρήσεις της Αγίας Γραφής; Αν οι προφητείες της Αγίας Γραφής εκπληρώθηκαν σε γεγονότα που συνέβησαν στο παρελθόν, δεν θα πρέπει να αναμένουμε ότι τέτοιες προρρήσεις σχετικά με μελλοντικά γεγονότα θα βγουν αληθινές; Ας εξετάσουμε τώρα μερικά παραδείγματα για να δούμε αν οι προρρήσεις της Αγίας Γραφής είναι αξιόπιστες.
Ο Ισραήλ και η Ασσυρία στην Παγκόσμια Σκηνή
Ο προφήτης του Θεού Ησαΐας, ο οποίος άρχισε να προφητεύει περίπου το 778 Π.Κ.Χ., προείπε: «Ο στέφανος της υπερηφανίας των μεθύσων του Εφραΐμ [Ισραήλ] θέλει καταπατηθή υπό τους πόδας. Και το άνθος της ενδόξου ωραιότητος αυτών, το επί της κορυφής της παχείας κοιλάδος, μαραινόμενον θέλει γείνει ως ο πρώιμος καρπός [σαν το πρώιμο σύκο, ΜΝΚ] προ του θέρους· τον οποίον ο ιδών αυτόν, καθώς λάβη εν τη χειρί αυτού, καταπίνει αυτόν». (Ησαΐας 28:3, 4) Όπως ακριβώς προφητεύτηκε, στα μέσα του όγδοου αιώνα Π.Κ.Χ., η πρωτεύουσα του Ισραήλ, η Σαμάρεια, είχε γίνει σαν ώριμο σύκο το οποίο οι στρατιωτικές δυνάμεις της Ασσυρίας ήταν έτοιμες να το κόψουν και να το καταπιούν. Αυτό ακριβώς συνέβη όταν η Σαμάρεια κατακτήθηκε από τους Ασσυρίους το 740 Π.Κ.Χ.—2 Βασιλέων 17:6, 13, 18.
Αργότερα, ήταν η σειρά της Ασσυρίας να περάσει στην ιστορία. Η πρωτεύουσά της ήταν η Νινευή, η οποία ήταν τόσο διαβόητη για τη βάναυση μεταχείριση των αιχμαλώτων ώστε αποκαλούνταν ‘η πόλη των αιμάτων’. (Ναούμ 3:1) Ο ίδιος ο Ιεχωβά Θεός είχε διατάξει την καταστροφή της Νινευή. Για παράδειγμα, μέσω του προφήτη Ναούμ, ο Θεός είπε: «Ιδού, εγώ είμαι εναντίον σου, . . . θέλω σε καταισχύνει και θέλω σε καταστήσει εις θέαμα. Και πάντες οι βλέποντές σε θέλουσι φεύγει από σου και θέλουσι λέγει, Η Νινευή ηρημώθη». (Ναούμ 3:5-7) Ο Σοφονίας επίσης προείπε την καταστροφή της Ασσυρίας και την ερήμωση της Νινευή. (Σοφονίας 2:13-15) Αυτές οι προφητείες εκπληρώθηκαν το 632 Π.Κ.Χ. όταν, παραδόξως, οι ενωμένες δυνάμεις του Βαβυλώνιου βασιλιά Ναβοπολάσαρ και του Κυαξάρη του Μήδου λεηλάτησαν και ερήμωσαν τη Νινευή—τόσο ολοκληρωτικά ώστε ακόμα και η τοποθεσία της πόλης παρέμενε άγνωστη επί 2.000 και πλέον χρόνια. Κατόπιν, η Βαβυλωνιακή Αυτοκρατορία εμφανίστηκε στην παγκόσμια σκηνή.
Η Καταστροφή της Βαβυλώνας Προειπώθηκε
Η Αγία Γραφή προείπε ότι η Βαβυλωνιακή Αυτοκρατορία θα ανατρεπόταν και προφήτεψε με ποιον τρόπο θα έπεφτε η πρωτεύουσά της, η Βαβυλώνα. Περίπου δύο αιώνες νωρίτερα, ο προφήτης Ησαΐας προειδοποίησε ότι ο ποταμός Ευφράτης θα ξεραινόταν. Αυτός περνούσε διαμέσου της Βαβυλώνας, και οι πύλες που υπήρχαν κατά μήκος του ποταμού αποτελούσαν βασικό μέρος του αμυντικού συστήματος της πόλης. Η προφητεία κατονόμαζε τον Κύρο ως τον κατακτητή και σημείωνε ότι «τα δίθυρα» της Βαβυλώνας δεν θα ήταν κλειστά στους εισβολείς. (Ησαΐας 44:27–45:7) Γι’ αυτό, ο Θεός φρόντισε να παραμείνουν ανοιχτές οι δίφυλλες πόρτες που υπήρχαν κατά μήκος του Ευφράτη στη διάρκεια της γιορτής που λάβαινε χώρα τη νύχτα κατά την οποία οι δυνάμεις του Κύρου του Μέγα έκαναν την έφοδό τους. Επομένως, μπήκαν χωρίς δυσκολία στην πόλη μέσω της κοίτης του ποταμού και κυρίεψαν τη Βαβυλώνα.
Ο ιστορικός Ηρόδοτος έγραψε: «Ο Κύρος . . . τοποθετήσας τας περισσοτέρας δυνάμεις του εις το μέρος όπου τα ύδατα του ποταμού εισήρχοντο εις την [Βαβυλώνα] και άλλας δυνάμεις εις το αντίθετον μέρος από το οποίον εξήρχοντο, παρήγγειλεν εις τα στρατεύματά του, όταν θα έβλεπαν την κοίτην του ποταμού διαβατήν, να εισορμήσουν απ’ εκεί εις την πόλιν. . . . Εισαγαγών δια διώρυχος τον ποταμόν εις την λίμνην που είχε γίνει έλος, κατέστησε την παλαιάν κοίτην του διαβατήν, δεδομένου ότι τα ύδατα του ποταμού ηλαττώθησαν και κατέβησαν πολύ. Όταν έγινε τούτο, οι Πέρσαι που είχαν ταχθή προς τον σκοπόν αυτόν παρηκουλούθησαν την κοίτην του Ευφράτου, του οποίου τα ύδατα είχαν καταβή ώστε να φθάνουν μόνον μέχρι του μηρού του ανθρώπου, και από τον δρόμον αυτόν εισήλθον εις την Βαβυλώνα. . . . Επειδή έτυχε να είναι ημέρα εορτής δι’ αυτούς, εχόρευαν την στιγμήν εκείνην και διεσκέδαζαν, μέχρις ότου έμαθαν όλην την αλήθειαν».—Ηρόδοτος—Ιστορία, μετάφραση Αλέξ. Γαληνού.
Την ίδια εκείνη νύχτα, ο προφήτης του Θεού Δανιήλ προειδοποίησε τον κυβερνήτη της Βαβυλώνας για την επικείμενη καταστροφή. (Δανιήλ, κεφάλαιο 5) Ύστερα από αυτό συνέχιζε να υπάρχει επί μερικούς αιώνες μια λιγότερο δυνατή Βαβυλώνα. Από εκεί, για παράδειγμα, έγραψε ο απόστολος Πέτρος την πρώτη του θεόπνευστη επιστολή, τον πρώτο αιώνα Κ.Χ. (1 Πέτρου 5:13) Αλλά η προφητεία του Ησαΐα είχε δηλώσει: «Η Βαβυλών . . . θέλει είσθαι ως ότε κατέστρεψεν ο Θεός τα Σόδομα και τα Γόμορρα· ουδέποτε θέλει κατοικηθή». Ο Θεός είχε επίσης πει: «Θέλω εξαλείψει από της Βαβυλώνος το όνομα και το υπόλοιπον και υιόν και έκγονον». (Ησαΐας 13:19-22· 14:22) Όπως προειπώθηκε, η Βαβυλώνα έγινε τελικά ένας σωρός ερειπίων. Οποιαδήποτε πιθανή αποκατάσταση αυτής της αρχαίας πόλης μπορεί να προσελκύσει τουρίστες, αλλά η πόλη θα εξακολουθεί να είναι αποστερημένη από τους ‘γιους και τους έκγονούς’ της.
Ο Δανιήλ—ο προφήτης του Ιεχωβά, ο οποίος ήταν παρών όταν έπεσε η Βαβυλώνα—είδε ένα όραμα που περιλάμβανε τους κατακτητές Μηδοπέρσες. Είδε ένα δικέρατο κριό και έναν τράγο ο οποίος είχε ένα μεγάλο κέρατο ανάμεσα στα μάτια του. Ο τράγος επιτέθηκε στον κριό και τον κατανίκησε σπάζοντας τα δυο του κέρατα. Στη συνέχεια το μεγάλο κέρατο του τράγου έσπασε, και στη θέση του βγήκαν τέσσερα κέρατα. (Δανιήλ 8:1-8) Όπως προείπε η Αγία Γραφή και έχει επιβεβαιώσει η ιστορία, ο δικέρατος κριός αντιπροσώπευε τη Μηδοπερσία. Ο τράγος αντιπροσώπευε την Ελλάδα. Αλλά τι θα πούμε για το «κέρας το μέγα» που είχε; Αυτό αποδείχτηκε ότι ήταν ο Μέγας Αλέξανδρος. Όταν αυτό το συμβολικό μεγάλο κέρατο έσπασε, το αντικατέστησαν τέσσερα συμβολικά κέρατα (δηλαδή, βασίλεια). Σε επαλήθευση της προφητείας, μετά το θάνατο του Αλέξανδρου, τέσσερις από τους στρατηγούς του ανέλαβαν την εξουσία—ο Πτολεμαίος ο Λάγος στην Αίγυπτο και στην Παλαιστίνη· ο Σέλευκος ο Νικάτωρ στη Μεσοποταμία και στη Συρία· ο Κάσσανδρος στη Μακεδονία και στην υπόλοιπη Ελλάδα· και ο Λυσίμαχος στη Θράκη και στη Μικρά Ασία.—Δανιήλ 8:20-22.
Προρρήσεις για ένα Λαμπρό Μέλλον
Οι προρρήσεις της Αγίας Γραφής σχετικά με γεγονότα όπως η ερήμωση της Βαβυλώνας και η πτώση της Μηδοπερσίας είναι μόνο μερικά παραδείγματα από τις πολλές Γραφικές προφητείες οι οποίες έχουν επαληθευτεί στο παρελθόν. Η Αγία Γραφή περιέχει επίσης προρρήσεις για ένα λαμπρό μέλλον το οποίο θα γίνει πραγματικότητα επειδή θα το αναλάβει ο Μεσσίας, ο Χρισμένος του Θεού.
Μερικές Μεσσιανικές προρρήσεις στις Εβραϊκές Γραφές εφαρμόστηκαν στον Ιησού Χριστό από τους συγγραφείς των Χριστιανικών Ελληνικών Γραφών. Για παράδειγμα, οι συγγραφείς των Ευαγγελίων επισήμαναν ότι ο Ιησούς γεννήθηκε στη Βηθλεέμ, όπως προειπώθηκε από τον προφήτη Μιχαία. (Μιχαίας 5:2· Λουκάς 2:4-11· Ιωάννης 7:42) Σε εκπλήρωση της προφητείας του Ιερεμία, βρέφη θανατώθηκαν μετά τη γέννηση του Ιησού. (Ιερεμίας 31:15· Ματθαίος 2:16-18) Τα λόγια του Ζαχαρία (9:9) βρήκαν εκπλήρωση όταν ο Χριστός μπήκε στην Ιερουσαλήμ πάνω σε ένα γαϊδουράκι. (Ιωάννης 12:12-15) Επίσης, όταν οι στρατιώτες μοιράστηκαν τα ρούχα του Ιησού αφού τον κρέμασαν στο ξύλο, αυτό εκπλήρωσε τα λόγια του ψαλμωδού: «Διεμερίσθησαν τα ιμάτιά μου εις εαυτούς· και επί τον ιματισμόν μου έβαλον κλήρον».—Ψαλμός 22:18.
Άλλες Μεσσιανικές προρρήσεις στρέφουν την προσοχή σε έναν ευτυχισμένο καιρό για το ανθρώπινο γένος. Σε όραμα, ο Δανιήλ είδε κάποιον ‘ως Υιό ανθρώπου’ να λαβαίνει ‘εξουσία, δόξα και βασιλεία’ από τον Ιεχωβά, ‘τον Παλαιό των ημερών’. (Δανιήλ 7:13, 14) Σχετικά με τη Μεσσιανική διακυβέρνηση αυτού του ουράνιου Βασιλιά, του Ιησού Χριστού, ο Ησαΐας διακήρυξε: ‘Το όνομα αυτού θέλει καλεσθή Θαυμαστός, Σύμβουλος, Θεός ισχυρός, Πατήρ του μέλλοντος αιώνος, Άρχων ειρήνης. Εις την αύξησιν της εξουσίας αυτού και της ειρήνης δεν θέλει είσθαι τέλος, επί τον θρόνον του Δαβίδ και επί την βασιλείαν αυτού, δια να διατάξη αυτήν και να στερεώση αυτήν εν κρίσει και δικαιοσύνη από του νυν και έως αιώνος. Ο ζήλος του Ιεχωβά των δυνάμεων θέλει εκτελέσει τούτο’.—Ησαΐας 9:6, 7.
Προτού η δίκαιη διακυβέρνηση του Μεσσία αναλάβει πλήρη εξουσία, πρέπει να συμβεί κάτι ζωτικής σημασίας. Αυτό επίσης είχε προειπωθεί στην Αγία Γραφή. Σχετικά με τον Μεσσιανικό Βασιλιά, ο ψαλμωδός έψαλε: «Περίζωσον την ρομφαίαν σου επί τον μηρόν σου, δυνατέ . . . Κατευοδού εν τη μεγαλειότητί σου και βασίλευε εν αληθεία και πραότητι και δικαιοσύνη». (Ψαλμός 45:3, 4) Οι Γραφές, αναφερόμενες στην εποχή μας, προείπαν επίσης: «Εν ταις ημέραις των βασιλέων εκείνων θέλει αναστήσει ο Θεός του ουρανού βασιλείαν, ήτις εις τον αιώνα δεν θέλει φθαρή· και η βασιλεία αύτη δεν θέλει περάσει εις άλλον λαόν· θέλει κατασυντρίψει και συντελέσει πάσας ταύτας τας βασιλείας, αυτή δε θέλει διαμένει εις τους αιώνας».—Δανιήλ 2:44.
Ο Ψαλμός 72 δίνει μια προαναλαμπή των συνθηκών που θα επικρατούν υπό τη Μεσσιανική διακυβέρνηση. Για παράδειγμα, «εν ταις ημέραις αυτού θέλει ανθεί ο δίκαιος· και αφθονία ειρήνης θέλει είσθαι εωσού μη υπάρξη η σελήνη». (Εδάφιο 7) Δεν θα υπάρχει καταπίεση ούτε βία. (Εδάφιο 14) Κανείς δεν θα πεινάει, επειδή ‘θα υπάρχει αφθονία σιτηρών στη γη· οι κορυφές των βουνών θα ξεχειλίζουν’. (Εδάφιο 16, ΜΝΚ) Για φανταστείτε! Μπορείτε να απολαύσετε αυτές και άλλες ευλογίες σε έναν επίγειο παράδεισο όταν το παρόν σύστημα πραγμάτων θα αντικατασταθεί από τον υποσχεμένο νέο κόσμο του Θεού.—Λουκάς 23:43, ΜΝΚ· 2 Πέτρου 3:11-13· Αποκάλυψις 21:1-5.
Είναι σίγουρο, λοιπόν, ότι αξίζει να ερευνήσετε τις προρρήσεις της Αγίας Γραφής. Άρα, γιατί να μη ρωτήσετε τους Μάρτυρες του Ιεχωβά για περισσότερες πληροφορίες; Μια εξέταση των προφητειών της Αγίας Γραφής μπορεί να σας βοηθήσει να δείτε πού βρισκόμαστε στο ρεύμα του χρόνου. Ίσως επίσης αναπτύξει στην καρδιά σας βαθιά εκτίμηση για τον Ιεχωβά Θεό και για τη θαυμάσια διευθέτηση που έχει κάνει να χαρίσει αιώνιες ευλογίες σε όλους εκείνους που τον αγαπούν και υπακούν σε αυτόν.
[Εικόνα στη σελίδα 5]
Ξέρετε ποια είναι η σημασία του οράματος του Δανιήλ που περιλαμβάνει έναν τράγο και έναν κριό;
[Εικόνα στη σελίδα 7]
Θα είστε εσείς εκεί για να απολαύσετε την εκπλήρωση των προρρήσεων της Αγίας Γραφής σχετικά με την ευτυχισμένη ζωή σε μια παραδεισένια γη;