Το Ευαγγέλιο Κατά τους Λογίους

«ΠΟΙΟΣ λένε τα πλήθη ότι είμαι;» (Λουκάς 9:18) Ο Ιησούς έκανε αυτό το ερώτημα στους μαθητές του πριν από δύο χιλιετίες σχεδόν. Τότε, αυτό ήταν ένα διαφιλονικούμενο ερώτημα. Τώρα, φαίνεται ότι είναι ακόμη πιο διαφιλονικούμενο, ιδιαίτερα την εποχή των Χριστουγέννων, τα οποία υποτίθεται πως επικεντρώνονται στο πρόσωπο του Ιησού. Πολλοί πιστεύουν ότι ο Ιησούς στάλθηκε από τον ουρανό για να απολυτρώσει την ανθρωπότητα. Εσείς το πιστεύετε αυτό;

Μερικοί λόγιοι προβάλλουν μια άλλη εκδοχή. «Η ιδέα ότι ο Ιησούς είναι ένα άτομο που δίδαξε πως ήταν ο Γιος του Θεού και πως θα πέθαινε για τις αμαρτίες του κόσμου δεν είναι ιστορικά αληθινή», ισχυρίζεται ο Μάρκους Τζ. Μποργκ, καθηγητής σε θέματα θρησκείας και πολιτισμού.

Άλλοι λόγιοι ισχυρίζονται ότι ο αληθινός Ιησούς ήταν διαφορετικός από εκείνον για τον οποίο διαβάζουμε στην Αγία Γραφή. Μερικοί υποστηρίζουν ότι όλα τα Ευαγγέλια γράφτηκαν τέσσερις και πλέον δεκαετίες μετά το θάνατο του Ιησού και ότι, στο μεταξύ, η αληθινή ταυτότητα του Ιησού είχε ωραιοποιηθεί. Το πρόβλημα δεν ήταν η μνήμη των Ευαγγελιστών, διατείνονται οι λόγιοι, αλλά η ερμηνεία τους. Μετά το θάνατο του Ιησού, οι μαθητές άρχισαν να τον βλέπουν διαφορετικά—ως τον Γιο του Θεού, Σωτήρα και Μεσσία. Μερικοί ισχυρίζονται με τόλμη ότι ο Ιησούς δεν ήταν παρά ένας περιπλανώμενος σοφός, ένας κοινωνικός επαναστάτης. Αυτή, λένε οι λόγιοι, είναι η αλήθεια για το ευαγγέλιο.

Η «Λόγια» Άποψη για τον Ιησού

Για να υπερασπίσουν τη «λόγια» άποψή τους, οι κριτικοί εμφανίζονται πρόθυμοι να απορρίψουν οτιδήποτε φαίνεται υπερφυσικό αναφορικά με τον Ιησού. Λόγου χάρη, μερικοί λένε ότι η παρθενική γέννηση ήταν ένας τρόπος συγκάλυψης της νόθας καταγωγής του Ιησού. Άλλοι απορρίπτουν τις προφητείες του Ιησού σχετικά με την καταστροφή της Ιερουσαλήμ, επιμένοντας ότι αυτές προστέθηκαν στα Ευαγγέλια ύστερα από την «εκπλήρωσή» τους. Μερικοί λένε μάλιστα ότι οι θεραπείες του Ιησού ήταν καθαρά ψυχοσωματικές—έλεγχος της διάνοιας πάνω στο σώμα. Θεωρείτε ορθές αυτές τις απόψεις ή μήπως παράλογες;

Ορισμένοι λόγιοι ισχυρίζονται μάλιστα ότι οι μαθητές του Ιησού επινόησαν την ανάσταση για να μην αφανιστεί το κίνημά τους. Σε τελική ανάλυση, επιχειρηματολογούν οι ίδιοι λόγιοι, οι ακόλουθοι του Ιησού ήταν ανίσχυροι χωρίς αυτόν· έτσι, με τα συγγράμματά τους, επανέφεραν στο προσκήνιο τον Κύριό τους. Στην ουσία, η Χριστιανοσύνη, και όχι ο Χριστός, ήταν εκείνο που αναστήθηκε. Αν αυτή η άποψη των λογίων φαίνεται αυθαίρετη, τότε τι θα λεχθεί για την άποψη της θεολόγου Μπάρμπαρα Θίρινγκ σύμφωνα με την οποία ο Ιησούς δεν εκτελέστηκε; Εκείνη πιστεύει ότι ο Ιησούς επιβίωσε από το κρέμασμα στο ξύλο και στη συνέχεια παντρεύτηκε δύο φορές και απέκτησε τρία παιδιά.

Όλοι αυτοί οι ισχυρισμοί υποβιβάζουν τον Ιησού, τοποθετώντας τον στο μόνο επίπεδο στο οποίο τον αποδέχονται πολλοί λόγιοι: το επίπεδο ενός σοφού ανθρώπου, ενός περιθωριακού Ιουδαίου, ενός κοινωνικού αναμορφωτή—οτιδήποτε εκτός από τον Γιο του Θεού, ο οποίος ήρθε για «να δώσει την ψυχή του λύτρο σε αντάλλαγμα για πολλούς».—Ματθαίος 20:28.

Αυτή την εποχή του χρόνου, ίσως να διαβάσατε κάποιες περικοπές των Ευαγγελίων, όπως εκείνη που περιγράφει τη γέννηση του Ιησού σε μια φάτνη. Ή, μπορεί να ακούσατε τέτοιες περικοπές στην εκκλησία. Δεχτήκατε αυτές τις αφηγήσεις των Ευαγγελίων ως πολύτιμες και πιστευτές; Τότε, σκεφτείτε το εξής συγκλονιστικό γεγονός. Στα πλαίσια ενός Σεμιναρίου για τον Ιησού, όπως αποκαλείται, μια ομάδα λογίων συγκεντρώνεται δυο φορές το χρόνο, από το 1985 και έπειτα, για να αποφανθεί σχετικά με την αυθεντικότητα των λόγων του Ιησού. Είπε πράγματι ο Ιησούς αυτά που του αποδίδει η Αγία Γραφή; Τα μέλη του σεμιναρίου ψήφισαν για την κάθε δήλωση χρησιμοποιώντας χάντρες με διαφορετικά χρώματα. Η κόκκινη χάντρα σήμαινε ότι η δήλωση έγινε οπωσδήποτε από τον Ιησού· η ροζ χάντρα σήμαινε ότι η δήλωση μάλλον έγινε από τον Ιησού· η γκρι χάντρα έδειχνε αμφιβολία· και η μαύρη χάντρα υποδήλωνε παραποίηση.

Ίσως ενοχληθείτε μαθαίνοντας πως το Σεμινάριο για τον Ιησού διακήρυξε ότι το 82 τοις εκατό των λόγων που αποδίδονται στον Ιησού μάλλον δεν ειπώθηκαν από αυτόν. Μόνο μία παράθεση από το Ευαγγέλιο του Μάρκου κρίθηκε αξιόπιστη. Για το Ευαγγέλιο του Λουκά, ειπώθηκε ότι είναι γεμάτο με τόση προπαγάνδα ώστε «δεν μπορεί να αποκατασταθεί στην αρχική του μορφή». Το Ευαγγέλιο του Ιωάννη, όλο εκτός από τρεις σειρές, πήρε τη μαύρη χάντρα, η οποία υποδηλώνει παραποίηση, ενώ το ελάχιστο τμήμα που απέμεινε έλαβε την γκρι χάντρα της αμφιβολίας.

Δεν Είναι Απλώς Ακαδημαϊκό Ζήτημα

Συμφωνείτε με τους λογίους; Μας παρουσιάζουν αυτοί μια ακριβέστερη εικόνα για τον Ιησού από εκείνη που μας δίνει η Αγία Γραφή; Τα ερωτήματα αυτά δεν είναι απλώς αντικείμενο συζήτησης μεταξύ λογίων. Αυτή την εποχή του χρόνου, ίσως σας γίνει υπενθύμιση ότι, σύμφωνα με την Αγία Γραφή, ο Θεός έστειλε τον Ιησού «ώστε ο καθένας που ασκεί πίστη σε αυτόν να μην καταστραφεί, αλλά να έχει αιώνια ζωή».—Ιωάννης 3:16.

Αν ο Ιησούς ήταν απλώς ένας περιπλανώμενος σοφός για τον οποίο ίσως γνωρίζουμε λίγα, θα ήταν άσκοπο να ‘ασκήσουμε πίστη’ σε αυτόν. Από την άλλη μεριά, αν η εικόνα που μας δίνει η Αγία Γραφή για τον Ιησού είναι αληθινή, τότε περιλαμβάνεται η αιώνια σωτηρία μας. Επομένως, πρέπει να ξέρουμε—περιέχει η Αγία Γραφή την αλήθεια σχετικά με τον Ιησού;