Γαμήλιες Τελετές που Τιμούν τον Ιεχωβά

Το ακόλουθο άρθρο, με θέμα τις Χριστιανικές γαμήλιες τελετές, ετοιμάστηκε αρχικά στην Αιθιοπία προκειμένου να παράσχει υποβοηθητικές κατευθύνσεις στην αμχαρική γλώσσα για πολλά άτομα εκείνης της χώρας τα οποία πρόσφατα έγιναν Μάρτυρες του Ιεχωβά. Ασχολείται με μερικά τοπικά έθιμα και συνήθειες τα οποία μπορεί να διαφέρουν από εκείνα που ισχύουν στο μέρος όπου ζείτε. Πιθανώς να βρείτε πολύ ενδιαφέρουσα αυτή την αντιπαραβολή. Παράλληλα, το άρθρο παρουσιάζει ισορροπημένες Γραφικές συμβουλές, οι οποίες θα διαπιστώσετε πως είναι εφαρμόσιμες έστω και αν τα γαμήλια έθιμα διαφέρουν στον τόπο σας.

«ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΕΣ Γαμήλιες Τελετές που Φέρνουν Χαρά», ήταν ο τίτλος ενός θαυμάσιου άρθρου μελέτης στη Σκοπιά 15 Αυγούστου 1984. Το επόμενο άρθρο εκείνου του τεύχους είχε τον τίτλο «Βρείτε Ισορροπημένη Απόλαυση στα Γαμήλια Συμπόσια». (Αν κάποιος σκέφτεται το γάμο, υπάρχουν επιπρόσθετες σοφές συμβουλές στα βιβλία Πώς να Κάνετε την Οικογενειακή σας Ζωή Ευτυχισμένη, κεφάλαιο 2, και Η Νεότης σας—Επωφεληθήτε απ’ Αυτήν, κεφάλαια 19 και 20.)a Πολλοί έγιναν Μάρτυρες του Ιεχωβά μετά τη δημοσίευση εκείνων των άρθρων, και έτσι θέλουμε να ανασκοπήσουμε μερικές πληροφορίες από αυτά τα άρθρα οι οποίες είναι ιδιαίτερα εφαρμόσιμες στην περιοχή μας, καθώς και άλλα κατάλληλα σημεία που θα μας βοηθήσουν να κάνουμε τις γαμήλιες τελετές περιστάσεις οι οποίες τιμούν τον Ιεχωβά, τον Πρωτουργό του γάμου.

Ένα ερώτημα που θα μπορούσαμε να εξετάσουμε πρώτα είναι το εξής: Πότε θα πρέπει να γίνει κάποια γαμήλια τελετή; Θα πρέπει να εξαρτηθεί η ημερομηνία από την εποχή κατά την οποία οι άνθρωποι τοπικά τελούν κατά παράδοση τους γάμους τους; Η τοπική άποψη είναι ότι οποιοσδήποτε γάμος τελείται σε κάποια άλλη εποχή του έτους δεν θα είναι επιτυχημένος. Αυτή είναι μια αβάσιμη δεισιδαιμονία, διότι πολλά αντρόγυνα τα οποία υπηρετούν χαρούμενα και ενωμένα τον Ιεχωβά δεν παντρεύτηκαν εκείνη την παραδοσιακή εποχή. Εμείς δεν πιστεύουμε στην καλή ή στην κακή τύχη. (Ησαΐας 65:11, ΜΝΚ· Κολοσσαείς 2:8) Δεν θα βοηθούσαμε τους μη ομόπιστους συγγενείς να διακρίνουν τη διαφορά ανάμεσα στην αλήθεια και στο ψέμα αν η ημερομηνία την οποία ορίζαμε για τη γαμήλια τελετή υπαγορευόταν από τις δεισιδαιμονίες τους. Το γεγονός είναι ότι οι Χριστιανοί μπορούν να παντρευτούν οποιονδήποτε μήνα.

Όταν διευθετείται να γίνει ομιλία γάμου έπειτα από την αναγκαία τελετή πολιτικού γάμου, θα ήταν σοφό να μη μεσολαβήσει διάστημα πολλών ημερών ανάμεσα στα δύο γεγονότα. Αν το ζευγάρι επιθυμεί να γίνει η ομιλία γάμου στην Αίθουσα Βασιλείας, θα πρέπει να πλησιάσουν τους πρεσβυτέρους της εκκλησίας αρκετά εγκαίρως και να τους ρωτήσουν αν μπορεί να χρησιμοποιηθεί η αίθουσα. Οι τοπικοί πρεσβύτεροι θα βεβαιωθούν ότι οι διευθετήσεις που έχουν γίνει για την τελετή τούς επιτρέπουν να έχουν καθαρή συνείδηση. Θα πρέπει να οριστεί η ώρα έτσι ώστε να μη συγκρούεται με οποιεσδήποτε εκκλησιαστικές δραστηριότητες. Ο αδελφός ο οποίος έχει επιλεγεί για την εκφώνηση της ομιλίας του γάμου θα συναντηθεί εκ των προτέρων με τον υποψήφιο γαμπρό και την υποψήφια νύφη για να προσφέρει υποβοηθητικές συμβουλές και να βεβαιωθεί ότι δεν υπάρχει κάποιο ηθικό ή νομικό κώλυμα σε αυτόν το γάμο, καθώς και ότι συμφωνεί με τα σχέδια που έχουν γίνει σε περίπτωση που πρόκειται να ακολουθήσει κάποια κοινωνική συγκέντρωση. Η ομιλία γάμου θα πρέπει να διαρκέσει περίπου μισή ώρα και να εκφωνηθεί με αξιοπρεπή τρόπο, τονίζοντας το πνευματικό μέρος. Η ομιλία γάμου είναι ασφαλώς μεγαλύτερης σπουδαιότητας από τη δεξίωση που ίσως ακολουθήσει.

Η Χριστιανική γαμήλια τελετή είναι μια καλή ευκαιρία να δείξουμε ότι δεν είμαστε «μέρος του κόσμου». (Ιωάννης 17:14· Ιακώβου 1:27) Η ευταξία μας θα πρέπει να ξεχωρίζει. Αυτό σημαίνει ότι θα πρέπει να είμαστε στην ώρα μας αντί να κάνουμε τους ανθρώπους να περιμένουν, παρεμποδίζοντας πιθανώς ορισμένες εκκλησιαστικές δραστηριότητες. Αυτό είναι κάτι που θα πρέπει ιδιαίτερα να λάβει υπόψη της η νύφη, εφόσον οι κοσμικοί συγγενείς ίσως την ενθαρρύνουν να αργοπορήσει—για να τονίσει με αυτόν τον τρόπο τη σπουδαιότητά της. Με το να είναι συνεπής στην ώρα της, η ώριμη Χριστιανή αδελφή μπορεί να δείξει ότι, για αυτήν, σπουδαίες είναι οι πνευματικές ιδιότητες, όπως η ταπεινοφροσύνη και το στοχαστικό ενδιαφέρον! Επίσης, όταν καλείται κάποιος φωτογράφος για να απαθανατίσει την περίσταση, είναι σημαντική η ευταξία. Είναι καλό να ζητήσουμε από το φωτογράφο να έρθει ντυμένος με σακάκι, γραβάτα και καλό παντελόνι και να μην παρεμποδίζει την εκφώνηση της ομιλίας όταν τραβάει φωτογραφίες. Την ώρα της προσευχής, δεν θα πρέπει να παίρνονται φωτογραφίες. Η ευταξία μας θα τιμάει τον Ιεχωβά και θα δίνει θαυμάσια μαρτυρία. Δεν υπάρχει λόγος να προσπαθήσουμε να συμμορφωθούμε με κοινωνικούς τύπους οι οποίοι θα επισκίαζαν την πραγματική σημασία της περίστασης.

Αν και η δεξίωση δεν αποτελεί προϋπόθεση για την επιτυχία μιας γαμήλιας τελετής, δεν υπάρχουν, ωστόσο, Γραφικοί λόγοι για να μη λάβει χώρα μια τέτοια χαρωπή περίσταση. Εντούτοις, για τους αληθινούς Χριστιανούς αυτή η συγκέντρωση θα πρέπει να διαφέρει από τις κοσμικές δεξιώσεις που χαρακτηρίζονται από εκκεντρικότητα, υπερβολικό ποτό και φαγητό, άγρια μουσική, άσεμνους χορούς, ακόμη και φασαρίες. Η Αγία Γραφή κατατάσσει τα «ξέφρενα γλέντια» στα έργα της σάρκας. (Γαλάτες 5:21) Είναι ευκολότερο να ασκηθεί κατάλληλος έλεγχος όταν η συγκέντρωση δεν είναι πολύ μεγάλη. Δεν υπάρχει λόγος να στηθεί σκηνή, σε αρμονία με κάποια δημοφιλή έθιμα. Αν μερικοί αποφασίσουν να χρησιμοποιήσουν σκηνή για λόγους χωρητικότητας ή εξαιτίας καιρικών συνθηκών, αυτό είναι προσωπικό ζήτημα.

Η πείρα έχει δείξει ότι ένας καλός τρόπος για να περιοριστεί ο αριθμός των καλεσμένων είναι να χρησιμοποιηθούν ονομαστικές γραπτές προσκλήσεις. Είναι σοφότερο να προσκληθούν άτομα αντί για ολόκληρες εκκλησίες και, ως εύτακτοι Χριστιανοί, θα πρέπει να σεβόμαστε τέτοιους περιορισμούς. Οι γραπτές προσκλήσεις μάς βοηθούν επίσης να αποφύγουμε τη δύσκολη θέση στην οποία θα βρισκόμασταν αν ερχόταν στη δεξίωση κάποιο αποκομμένο άτομο, διότι, αν συνέβαινε αυτό, πολλοί αδελφοί και αδελφές ίσως προτιμούσαν να φύγουν. (1 Κορινθίους 5:9-11) Αν κάποιο ζευγάρι προσκαλέσει μη ομόπιστους συγγενείς ή φίλους, αυτοί θα είναι αναμφίβολα περιορισμένοι σε αριθμό, και έτσι θα δοθεί μεγαλύτερη βαρύτητα σε εκείνους «με τους οποίους είμαστε συγγενείς στην πίστη». (Γαλάτες 6:10) Μερικοί προτιμούν να καλέσουν κοσμικούς γνωστούς ή μη ομόπιστους συγγενείς στην ομιλία γάμου αλλά όχι στη δεξίωση. Γιατί; Υπήρξαν περιπτώσεις στις οποίες οι κοσμικοί συγγενείς έφεραν σε τόσο δύσκολη θέση αυτούς που παρευρίσκονταν στη γαμήλια δεξίωση, ώστε πολλοί αδελφοί και αδελφές ένιωσαν πως δεν μπορούσαν να παραμείνουν. Μερικά ζευγάρια κανονίζουν να απολαύσουν ένα μικρό δείπνο μόνο με κάποια μέλη της άμεσης οικογένειάς τους και Χριστιανούς φίλους.

Σύμφωνα με τα εδάφια Ιωάννης 2:8, 9, είναι πρακτικό να διοριστεί κάποιος «επικεφαλής του συμποσίου». Ο γαμπρός θα πρέπει να επιλέξει έναν έμπιστο Χριστιανό ο οποίος θα φροντίσει να διατηρηθεί η ευταξία και τα υψηλά πρότυπα. Εκεί όπου οι φίλοι φέρνουν δώρα, θα πρέπει να το κάνουν αυτό χωρίς «φανταχτερή επίδειξη». (1 Ιωάννη 2:16) Η μουσική μπορεί να είναι χαρούμενη χωρίς να μολύνεται από αμφισβητήσιμους στίχους, υπερβολικό θόρυβο ή άγριο ρυθμό. Πολλοί διαπίστωσαν ότι είναι καλύτερο να ακούσει εκ των προτέρων κάποιος πρεσβύτερος τη μουσική που θα παιχτεί. Ο χορός μπορεί να εγκυμονεί παγίδες, εφόσον πολλοί παραδοσιακοί χοροί προέρχονται από χορούς γονιμότητας και χαρακτηρίζονται από ακατάλληλο αισθησιασμό. Η «στιγμή της τούρτας και της σαμπάνιας» μερικές φορές αποτελεί το έναυσμα για να παρεκτραπούν ορισμένα κοσμικά άτομα. Πολλά Χριστιανικά ζευγάρια αποφασίζουν μάλιστα να μην υπάρχουν καθόλου οινοπνευματώδη ποτά στη γαμήλια δεξίωση, αποφεύγοντας έτσι τα προβλήματα.

Εφόσον θέλουμε να τιμούμε τον Ιεχωβά, θα αποφύγουμε τη φανταχτερή επίδειξη που σκοπό έχει να ελκύει σε υπερβολικό βαθμό την προσοχή στο άτομό μας. Ακόμη και κοσμικά έντυπα έχουν καταδικάσει τη δημοφιλή τάση για εκκεντρικότητα. Πόσο άσοφο θα ήταν να μπει ένα ζευγάρι σε χρέη εξαιτίας μιας φανταχτερής γαμήλιας τελετής και κατόπιν να υποφέρει στερήσεις επί χρόνια προκειμένου να ξεπληρώσει τα έξοδα της μίας εκείνης ημέρας! Ασφαλώς, οποιαδήποτε ενδυμασία φορέσουν σε εκείνη την περίσταση θα πρέπει να χαρακτηρίζεται από μετριοφροσύνη και να είναι εύτακτη, όπως αρμόζει σε κάποιο άτομο το οποίο ισχυρίζεται ότι έχει ευλάβεια για τον Θεό. (1 Τιμόθεο 2:9, 10) Το άρθρο «Οι Χριστιανικοί Γάμοι Πρέπει ν’ Αντανακλούν Λογικότητα» (Η Σκοπιά 15 Απριλίου 1969) έκανε τα εξής ενδιαφέροντα σχόλια όσον αφορά την αμφίεση:

‘Ο γάμος ενός ανθρώπου είναι μια ειδική ευκαιρία· γι’ αυτό δίνεται συνήθως προσοχή στη χαρούμενη και ελκυστική εμφάνιση. Εντούτοις, αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει κάποιος να φορέσει έναν ορισμένο τύπο φορέματος ή ενδύματος. Θα κάμη καλά κάποιος να εξετάσει το τι επικρατεί τοπικά, τη δαπάνη και τις προσωπικές προτιμήσεις. . . . Θα ήταν, όμως, λογικό να αγοράσουν ένα δαπανηρό φόρεμα και να επωμισθούν αυτοί ή άλλοι ένα οικονομικό φορτίο; . . . Μερικές [νύφες] χρησιμοποιούν με ευχαρίστηση το φόρεμα μιας αγαπητής φίλης ή συγγενούς. Άλλες αισθάνονται μεγάλη ικανοποίηση ετοιμάζοντας μόνες το νυφικό τους φόρεμα, πιθανόν για να μπορούν με αυτόν τον τρόπο να έχουν ένα φόρεμα που θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί και σε άλλες περιστάσεις στο μέλλον. Και είναι απολύτως κατάλληλο να τελεί ένα ζεύγος το γάμο του με τα πιο ελκυστικά κανονικά ενδύματά του . . . Άλλοι οι οποίοι πιθανόν να είναι σε θέση να έχουν ένα πλούσιο γάμο μπορούν προσωπικά να προτιμήσουν να έχουν έναν «ήσυχο γάμο» λόγω της κρισιμότητος των καιρών’.

Παρόμοια, η γαμήλια συνοδεία (οι φίλοι του γαμπρού και οι φίλες της νύφης) δεν χρειάζεται να είναι μεγάλη. Και αυτοί επίσης δεν θα πρέπει να ελκύουν με ακατάλληλο τρόπο την προσοχή στον εαυτό τους με την ενδυμασία τους και τις ενέργειές τους. Μολονότι θα μπορούσε να επιτραπεί σε κάποιο αποκομμένο άτομο να παρακολουθήσει την ομιλία στην Αίθουσα Βασιλείας, Η Σκοπιά 15 Αυγούστου 1984 έλεγε: «Θα ήταν ακατάλληλο να έχουμε σε συνοδείες γαμήλιων τελετών ανθρώπους που είναι αποκομμένοι ή των οποίων ο σκανδαλώδης τρόπος ζωής συγκρούεται σοβαρά με τις αρχές της Γραφής».

Αν και ο Ιησούς παρακολούθησε κάποια γαμήλια τελετή, δεν μπορούμε να φανταστούμε ότι θα επιδοκίμαζε το δημοφιλές έθιμο κατά το οποίο μια σειρά από αυτοκίνητα κάνει κύκλους στην πόλη δημιουργώντας μεγάλο θόρυβο· η αστυνομία έχει μάλιστα επιβάλει πρόστιμο σε οδηγούς οι οποίοι κόρναραν ακολουθώντας τη γαμήλια πομπή. (Βλέπε Ματθαίος 22:21.) Συνοψίζοντας, αντί να αντιγράφουν τη φανταχτερή επίδειξη ή τις συνηθισμένες ενέργειες των ανθρώπων των εθνών, οι Χριστιανοί εκδηλώνουν τη σοφία που είναι με τον μετριόφρονα.—Παροιμίαι 11:2, ΜΝΚ.

Αλλά τι μπορεί να ειπωθεί σχετικά με το να παρευρεθεί κάποιος σε γαμήλιες τελετές γειτόνων, κοσμικών συναδέλφων ή μακρινών συγγενών και γνωστών; Κάθε Χριστιανός θα πρέπει να πάρει τη δική του απόφαση αναφορικά με αυτό. Είναι καλό να έχουμε υπόψη ότι ο χρόνος μας είναι πολύτιμος, εφόσον χρειαζόμαστε χρόνο για τη διακονία μας, για την προσωπική μας μελέτη και για άλλες οικογενειακές και εκκλησιαστικές επιδιώξεις. (Εφεσίους 5:15, 16) Τα σαββατοκύριακα έχουμε συναθροίσεις και υπηρεσία αγρού, δραστηριότητες τις οποίες δεν θέλουμε να χάνουμε. (Εβραίους 10:24, 25) Η ώρα κατά την οποία τελούνται πολλοί γάμοι συγκρούεται με τις συνελεύσεις ή με ειδικές προσπάθειες στην υπηρεσία σε συνδυασμό με το Δείπνο του Κυρίου. Δεν θα πρέπει να επιτρέπουμε να αποσπάται η προσοχή μας έτσι ώστε να μην καταβάλλουμε τις ίδιες ειδικές προσπάθειες που καταβάλλουν οι αδελφοί μας σε όλο τον κόσμο προκειμένου να παρευρεθούν στο Δείπνο του Κυρίου. Προτού γνωρίσουμε την αλήθεια, δαπανούσαμε πολύ χρόνο μαζί με κοσμικούς ανθρώπους, ίσως σε περιστάσεις οι οποίες ατίμαζαν τον Θεό. (1 Πέτρου 4:3, 4) Τώρα οι προτεραιότητές μας είναι διαφορετικές. Υπάρχει πάντοτε η δυνατότητα να στείλουμε τις ευχές μας σε ένα κοσμικό ζευγάρι μέσω μιας κάρτας ή να κάνουμε μια σύντομη επίσκεψη κάποια άλλη ημέρα. Μερικοί χρησιμοποιούν τέτοιες περιστάσεις για να δώσουν μαρτυρία, αναφέροντας μερικά εδάφια τα οποία είναι κατάλληλα για νεόνυμφους.

Όταν σε μια γαμήλια τελετή επικρατούν πνευματικά χαρακτηριστικά, και όχι οι κοσμικοί τρόποι, τότε αυτή η τελετή τιμάει πραγματικά τον Ιεχωβά. Οι Χριστιανοί θα απολαύσουν την περίσταση με το να βεβαιωθούν ότι παραμένουν αποχωρισμένοι από τον κόσμο με τις δεισιδαιμονίες του και τις υπερβολές του, με το να μην επιτρέψουν στη γαμήλια τελετή να παρεμποδίσει τις τακτικές θεοκρατικές δραστηριότητες και με το να εκδηλώνουν μετριοφροσύνη αντί να κάνουν φανταχτερή επίδειξη. Επιπλέον, θα μπορούν να θυμούνται αυτό το γεγονός με καλή συνείδηση και ευχάριστες αναμνήσεις. Εκδηλώνοντας σοφία και λογικότητα, είθε όλες οι Χριστιανικές γαμήλιες τελετές μας να αποτελούν μαρτυρία για τους παρατηρητές που έχουν ειλικρινή καρδιά.

[Υποσημείωση]

[Εικόνα στη σελίδα 24, 25]

Οι Χριστιανοί δεν ακολουθούν δουλικά κάθε τοπικό γαμήλιο έθιμο