Γιατί Μπορείτε να Εμπιστευτείτε τις Βιβλικές Προφητείες

Ο ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΠΥΡΡΟΣ της Ηπείρου είχε εμπλακεί σε μια μακροχρόνια σύγκρουση με τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Επιζητώντας απεγνωσμένα κάποια ένδειξη για το αποτέλεσμα, πήγε να συμβουλευτεί το μαντείο των Δελφών. Αλλά η απάντηση που έλαβε μπορούσε να κατανοηθεί με τους εξής δύο τρόπους: (1) «Λέω ότι εσύ, γιε του Αιακού, μπορείς να νικήσεις τους Ρωμαίους. Θα πας, θα επιστρέψεις, δεν θα πεθάνεις στον πόλεμο [Ἥξεις, ἀφήξεις, οὐ θνήξεις ἐν πολέμῳ]». (2) «Λέω ότι οι Ρωμαίοι μπορούν να σε νικήσουν, γιε του Αιακού. Θα πας, δεν θα επιστρέψεις, θα πεθάνεις στον πόλεμο [Ἥξεις, ἀφήξεις οὐ, θνήξεις ἐν πολέμῳ]». Εκείνος προτίμησε να κατανοήσει το χρησμό με τον πρώτο τρόπο, και έτσι πολέμησε εναντίον της Ρώμης. Ο Πύρρος υπέστη ολοσχερή ήττα.

Περιπτώσεις όπως αυτή έκαναν τους αρχαίους χρησμούς πασίγνωστους για το ασαφές και αινιγματικό νόημά τους. Αλλά τι θα λεχθεί για τις Βιβλικές προφητείες; Μερικοί κριτικοί υποστηρίζουν ότι οι προφητείες που περιέχονται στην Αγία Γραφή δεν υπερέχουν από τους χρησμούς. Αυτοί οι κριτικοί ισχυρίζονται ότι οι Βιβλικές προρρήσεις ήταν απλώς διορατικές προβλέψεις μελλοντικών γεγονότων από πολύ έξυπνους και εξαιρετικά οξυδερκείς ανθρώπους, οι οποίοι συνήθως ανήκαν στην ιερατική τάξη. Υποθέτουν ότι αυτοί οι άνθρωποι προέβλεπαν τη φυσική εξέλιξη ορισμένων καταστάσεων απλώς και μόνο λόγω της πείρας τους ή των ιδιαίτερων διασυνδέσεών τους. Αντιπαραβάλλοντας τα διάφορα χαρακτηριστικά των Βιβλικών προφητειών με τα χαρακτηριστικά των χρησμών, θα είμαστε καλύτερα εξαρτισμένοι ώστε να αντλήσουμε σωστά συμπεράσματα.

Σημεία Αντίθεσης

Το κύριο χαρακτηριστικό των χρησμών ήταν το διφορούμενο νόημά τους. Στους Δελφούς, λόγου χάρη, οι απαντήσεις που δίνονταν προφέρονταν με ακατανόητους φθόγγους. Γι’ αυτό, ήταν απαραίτητο να τις ερμηνεύουν οι ιερείς και να δημιουργούν στίχους που επιδέχονταν αντικρουόμενες ερμηνείες. Ένα κλασικό παράδειγμα είναι η απάντηση που δόθηκε στον Κροίσο, το βασιλιά της Λυδίας. Όταν συμβουλεύτηκε το μαντείο, του ειπώθηκε: «Αν ο Κροίσος περάσει τον Άλυ, θα καταστρέψει μια ισχυρή αυτοκρατορία [Κροῖσος Ἄλυν διαβάς μεγάλην ἀρχήν καταλύσει]». Στην πραγματικότητα η «ισχυρή αυτοκρατορία» που κατέστρεψε ήταν η δική του! Όταν ο Κροίσος διέσχισε τον ποταμό Άλυ για να εισβάλει στην Καππαδοκία, ηττήθηκε από τον Κύρο τον Πέρση.

Σε έντονη αντίθεση με τους ειδωλολατρικούς χρησμούς, οι Βιβλικές προφητείες διακρίνονται για την ακρίβεια και τη σαφήνειά τους. Ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η προφητεία αναφορικά με την πτώση της Βαβυλώνας, η οποία είναι καταγραμμένη στο Γραφικό βιβλίο του Ησαΐα. Περίπου 200 χρόνια προτού λάβει χώρα αυτό το γεγονός, ο προφήτης Ησαΐας πρόβλεψε με λεπτομερή και ακριβή τρόπο την ανατροπή της Βαβυλώνας από τη Μηδοπερσία. Η προφητεία έκανε γνωστό ότι ο κατακτητής θα ονομαζόταν Κύρος και αποκάλυπτε τη στρατηγική που θα χρησιμοποιούσε—την αποξήρανση ενός ποταμού, ο οποίος έπαιζε το ρόλο αμυντικής τάφρου, και την είσοδο στην οχυρωμένη πόλη μέσα από τις ανοιχτές πύλες. Όλα αυτά εκπληρώθηκαν με ακρίβεια. (Ησαΐας 44:27–45:2) Επίσης, προφητεύτηκε ορθά ότι η Βαβυλώνα θα έμενε τελικά εντελώς ακατοίκητη.—Ησαΐας 13:17-22.

Προσέξτε, επίσης, τον ξεκάθαρο τρόπο με τον οποίο διακήρυξε ο προφήτης Ιωνάς την προειδοποίηση: «Μονάχα σαράντα ημέρες ακόμη, και η Νινευή θα καταστραφεί». (Ιωνάς 3:4) Τίποτα το διφορούμενο δεν υπάρχει εδώ! Το άγγελμα ήταν τόσο έντονο και ευθές ώστε αμέσως οι Νινευίτες «άρχισαν να θέτουν πίστη στον Θεό και κήρυξαν νηστεία και ντύθηκαν με σάκο». Ως αποτέλεσμα της μετάνοιάς τους, ο Ιεχωβά δεν έφερε συμφορά στους Νινευίτες σε εκείνη την περίπτωση.—Ιωνάς 3:5-10.

Οι χρησμοί χρησιμοποιούνταν ως μέσο πολιτικής επιρροής. Οι άρχοντες και οι στρατιωτικοί ηγέτες συχνά παρουσίαζαν την ερμηνεία που προτιμούσαν προκειμένου να προωθήσουν τα προσωπικά τους συμφέροντα και εγχειρήματα, προσδίδοντάς τους έτσι ένα «θεϊκό επίχρισμα». Εντούτοις, τα προφητικά αγγέλματα του Θεού δίνονταν χωρίς να λαβαίνονται υπόψη οι προσωπικές βλέψεις.

Παραδείγματος χάρη, ο Νάθαν, προφήτης του Ιεχωβά, δεν δίστασε να ελέγξει τον Βασιλιά Δαβίδ όταν έσφαλε. (2 Σαμουήλ 12:1-12) Στη διάρκεια της βασιλείας του Ιεροβοάμ Β΄ στο δεκάφυλο βασίλειο του Ισραήλ, οι προφήτες Ωσηέ και Αμώς επέκριναν αυστηρά το στασιαστικό βασιλιά και τους υποστηρικτές του εξαιτίας της αποστασίας τους και της διαγωγής τους η οποία ατίμαζε τον Θεό. (Ωσηέ 5:1-7· Αμώς 2:6-8) Ιδιαίτερα καυστική ήταν η προειδοποίηση που έδωσε ο Ιεχωβά στο βασιλιά δια στόματος του προφήτη Αμώς: «Θα εγερθώ εναντίον του οίκου του Ιεροβοάμ με σπαθί». (Αμώς 7:9) Ο οίκος του Ιεροβοάμ αφανίστηκε.—1 Βασιλέων 15:25-30· 2 Χρονικών 13:20.

Τις περισσότερες φορές, οι χρησμοί δίνονταν με κάποιο αντίτιμο. Εκείνος που πλήρωνε περισσότερα λάβαινε το χρησμό της αρεσκείας του. Όσοι συμβουλεύονταν το μαντείο των Δελφών πλήρωναν αδρά για να λάβουν ανώφελες πληροφορίες, γεμίζοντας με αυτόν τον τρόπο το ναό του Απόλλωνα και τα άλλα οικοδομήματα με μεγάλους θησαυρούς. Αντίθετα, οι Βιβλικές προφητείες και προειδοποιήσεις δίνονταν δωρεάν και χωρίς καμία προσωποληψία. Αυτό συνέβαινε ανεξάρτητα από τη θέση ή τον πλούτο του ατόμου το οποίο αφορούσαν, διότι ένας αληθινός προφήτης δεν μπορούσε να αποδεχτεί δωροδοκία. Ο προφήτης και κριτής Σαμουήλ μπορούσε να ρωτήσει με ειλικρίνεια: «Από τίνος το χέρι δέχτηκα χρήματα για να δωροδοκηθώ και να κρύψω τα μάτια μου με αυτά;»—1 Σαμουήλ 12:3.

Εφόσον οι χρησμοί μπορούσαν να δοθούν μόνο σε συγκεκριμένα μέρη, κάποιος έπρεπε να κάνει μεγάλες προσπάθειες για να ταξιδέψει ως εκεί και να λάβει τους χρησμούς. Για το μέσο άνθρωπο, τα περισσότερα από αυτά τα μέρη ήταν εξαιρετικά δυσπρόσιτα, επειδή βρίσκονταν σε τοποθεσίες όπως η Δωδώνη στο όρος Τόμαρος, στην Ήπειρο, και οι Δελφοί στην ορεινή κεντρική Ελλάδα. Συνήθως, μόνο οι πλούσιοι και οι ισχυροί μπορούσαν να συμβουλευτούν τους θεούς σε τέτοια μαντεία. Επιπλέον, «το θέλημα των θεών» αποκαλυπτόταν μόνο ορισμένες ημέρες του έτους. Σε έντονη αντίθεση, ο Ιεχωβά Θεός έστελνε τους προφητικούς αγγελιοφόρους του απευθείας στους ανθρώπους για να διαγγείλουν τις προφητείες που έπρεπε να ακούσουν. Στη διάρκεια της εξορίας των Ιουδαίων στη Βαβυλώνα, λόγου χάρη, ο Θεός είχε τουλάχιστον τρεις προφήτες οι οποίοι υπηρετούσαν ανάμεσα στο λαό του—τον Ιερεμία στην Ιερουσαλήμ, τον Ιεζεκιήλ με τους εξορίστους και τον Δανιήλ στην πρωτεύουσα της Βαβυλωνιακής Αυτοκρατορίας.—Ιερεμίας 1:1, 2· Ιεζεκιήλ 1:1· Δανιήλ 2:48.

Γενικά, οι χρησμοί δίνονταν κατ’ ιδίαν, έτσι ώστε εκείνος που τους λάβαινε μπορούσε να εκμεταλλευτεί την ερμηνεία τους για το δικό του όφελος. Σε αντίθεση, οι Βιβλικές προφητείες συνήθως δίνονταν δημόσια, έτσι ώστε όλοι μπορούσαν να ακούσουν το άγγελμα και να κατανοήσουν τις συνέπειές του. Ο προφήτης Ιερεμίας μίλησε δημόσια στην Ιερουσαλήμ πολλές φορές, αν και γνώριζε ότι το άγγελμά του ήταν αντιδημοφιλές ανάμεσα στους ηγέτες και στους κατοίκους της πόλης.—Ιερεμίας 7:1, 2.

Σήμερα, οι χρησμοί θεωρούνται μέρος της αρχαίας ιστορίας. Δεν έχουν πρακτική αξία για τους ανθρώπους που ζουν στους κρίσιμους καιρούς μας. Κανένας από εκείνους τους χρησμούς δεν σχετίζεται με τις ημέρες μας ή με το μέλλον μας. Σε αξιοσημείωτη αντίθεση, οι Βιβλικές προφητείες αποτελούν μέρος “του λόγου του Θεού, [ο οποίος λόγος] είναι ζωντανός και ασκεί δύναμη”. (Εβραίους 4:12) Οι προφητείες της Αγίας Γραφής που έχουν ήδη εκπληρωθεί παρέχουν ένα υπόδειγμα της πολιτείας του Ιεχωβά με το λαό του και αποκαλύπτουν ζωτικά χαρακτηριστικά των σκοπών του και της προσωπικότητάς του. Επιπρόσθετα, σπουδαίες Βιβλικές προφητείες πρόκειται να εκπληρωθούν στο άμεσο μέλλον. Περιγράφοντας τι μας επιφυλάσσεται, ο απόστολος Πέτρος έγραψε: «Νέους ουρανούς [την ουράνια Μεσσιανική Βασιλεία] και νέα γη [μια δίκαιη ανθρώπινη κοινωνία] προσμένουμε σύμφωνα με την υπόσχεση [του Θεού], και σε αυτά δικαιοσύνη θα κατοικεί».—2 Πέτρου 3:13.

Αυτή η σύντομη αντιπαραβολή των Βιβλικών προφητειών με τους χρησμούς της ψεύτικης θρησκείας μπορεί κάλλιστα να σας οδηγήσει σε ένα συμπέρασμα παρόμοιο με εκείνο που εκφράζεται στο βιβλίο Οι Μεγάλες Ιδέες (The Great Ideas): «Ως προς το ζήτημα της πρόγνωσης από μέρους θνητών ανθρώπων, οι Εβραίοι προφήτες φαίνεται να είναι μοναδικοί. Ανόμοια με τους ειδωλολάτρες μάντεις ή προφήτες, . . . δεν καταφεύγουν σε τεχνάσματα ή επινοήσεις για να διεισδύσουν στα θεία μυστικά. . . . Το μεγαλύτερο μέρος των προφητικών τους λόγων, σε αντίθεση με τα λόγια των χρησμών, φαίνεται να είναι ευκρινές. Τουλάχιστον, η πρόθεση φαίνεται να είναι η αποκάλυψη, και όχι η απόκρυψη, του σχεδίου του Θεού για τέτοια ζητήματα στα οποία ο Ίδιος επιθυμεί να προγνωρίζουν οι άνθρωποι την πορεία ενέργειας της θείας πρόνοιας».

Θα Εμπιστευτείτε τις Βιβλικές Προφητείες;

Μπορείτε να εμπιστευτείτε τις Βιβλικές προφητείες. Στην πραγματικότητα, μπορείτε να οικοδομήσετε τη ζωή σας γύρω από τον Ιεχωβά και την εκπλήρωση του προφητικού του λόγου. Οι Βιβλικές προφητείες δεν είναι ένα νεκρό υπόμνημα προρρήσεων που έχουν πια εκπληρωθεί. Πολλές από τις προφητείες που υπάρχουν στις Γραφές βρίσκονται τώρα στην πορεία της εκπλήρωσής τους ή πρόκειται να πραγματοποιηθούν στο εγγύς μέλλον. Κρίνοντας από το παρελθόν, μπορούμε να είμαστε πλήρως πεπεισμένοι ότι και αυτές επίσης θα εκπληρωθούν. Εφόσον αυτές οι προφητείες εστιάζονται στους καιρούς μας και περιλαμβάνουν το ίδιο μας το μέλλον, θα κάνουμε καλά να τις πάρουμε στα σοβαρά.

Μπορείτε να εμπιστευτείτε με βεβαιότητα τη Βιβλική προφητεία που είναι καταγραμμένη στα εδάφια Ησαΐας 2:2, 3: «Στο τελικό διάστημα των ημερών το βουνό του οίκου του Ιεχωβά θα στερεωθεί πάνω από την κορυφή των βουνών . . . Και πολλοί λαοί θα πάνε και θα πουν: “Ελάτε να ανεβούμε στο βουνό του Ιεχωβά, . . . και αυτός θα μας διδάξει τις οδούς του και εμείς θα περπατήσουμε στους δρόμους του”». Πράγματι, εκατομμύρια άνθρωποι αποδέχονται σήμερα την εξυψωμένη λατρεία του Ιεχωβά και μαθαίνουν να περπατούν στους δρόμους του. Θα εκμεταλλευτείτε εσείς την ευκαιρία που σας δίνεται να μάθετε περισσότερα για τις οδούς του Θεού και να αποκτήσετε ακριβή γνώση αναφορικά με εκείνον και τους σκοπούς του, έτσι ώστε να περπατάτε στους δρόμους του;—Ιωάννης 17:3.

Η εκπλήρωση μιας άλλης Βιβλικής προφητείας απαιτεί από εμάς την ανάληψη άμεσης δράσης. Αναφορικά με το εγγύς μέλλον, ο ψαλμωδός έψαλε προφητικά: «Όσοι πράττουν το κακό θα εκκοπούν . . . Λίγο ακόμη και ο πονηρός δεν θα υπάρχει πια». (Ψαλμός 37:9, 10) Τι πιστεύετε εσείς ότι απαιτείται προκειμένου να διαφύγετε από την επικείμενη καταστροφή των πονηρών, περιλαμβανομένων και εκείνων που αντιμετωπίζουν με ειρωνεία τις Βιβλικές προφητείες; Ο ίδιος ψαλμός απαντάει: «Όσοι ελπίζουν στον Ιεχωβά, αυτοί θα γίνουν κάτοχοι της γης». (Ψαλμός 37:9) Το να ελπίζουμε στον Ιεχωβά σημαίνει να θέτουμε ανεπιφύλακτη εμπιστοσύνη στις υποσχέσεις του και να συμμορφώνουμε τη ζωή μας με τους κανόνες του.—Παροιμίες 2:21, 22.

Πώς θα είναι η ζωή όταν εκείνοι που ελπίζουν στον Ιεχωβά θα γίνουν κάτοχοι της γης; Και πάλι, οι Βιβλικές προφητείες αποκαλύπτουν ότι επιφυλάσσεται ένα ένδοξο μέλλον στους υπάκουους ανθρώπους. Ο προφήτης Ησαΐας έγραψε: «Εκείνον τον καιρό τα μάτια των τυφλών θα ανοιχτούν και τα αφτιά των κουφών θα πάψουν να είναι κλειστά. Εκείνον τον καιρό ο κουτσός θα σκαρφαλώνει σαν το ελάφι και η γλώσσα του άλαλου θα βγάζει κραυγές ευφροσύνης. Διότι στην έρημο θα αναβλύσουν νερά, και χείμαρροι στην έρημη πεδιάδα». (Ησαΐας 35:5, 6) Ο απόστολος Ιωάννης έγραψε τα εξής καθησυχαστικά λόγια: «[Ο Ιεχωβά] θα εξαλείψει κάθε δάκρυ από τα μάτια τους, και ο θάνατος δεν θα υπάρχει πια, ούτε πένθος ούτε κραυγή ούτε πόνος δεν θα υπάρχουν πια. Τα παλιά έχουν παρέλθει. Και Εκείνος που κάθεται στο θρόνο είπε: . . . “Γράψε, επειδή αυτά τα λόγια είναι πιστά και αληθινά”».—Αποκάλυψη 21:4, 5.

Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά γνωρίζουν ότι η Αγία Γραφή είναι ένα βιβλίο αξιόπιστων προφητειών. Επιπλέον, συμφωνούν πλήρως με την προτροπή του αποστόλου Πέτρου: «Έχουμε . . . τον προφητικό λόγο βεβαιότερο· και κάνετε καλά που δίνετε προσοχή σε αυτόν όπως σε λυχνάρι που λάμπει σε σκοτεινό τόπο, μέχρι να χαράξει η ημέρα και να ανατείλει ένα άστρο της ημέρας, στις καρδιές σας». (2 Πέτρου 1:19) Ελπίζουμε ειλικρινά να σας εμψυχώσουν οι λαμπρές προοπτικές τις οποίες διανοίγουν για το μέλλον οι Βιβλικές προφητείες!

[Πλαίσιο/Εικόνες στη σελίδα 6]

ΤΟ ΜΑΝΤΕΙΟ ΤΩΝ ΔΕΛΦΩΝ ήταν το πιο φημισμένο στην αρχαία Ελλάδα.

Αναθυμιάσεις έφερναν την ιέρεια σε κατάσταση έκστασης

[Εικόνες]

Η ιέρεια καθόταν σε έναν τρίποδα και πρόφερε τους χρησμούς της

Οι φθόγγοι που πρόφερε θεωρούνταν ότι περιείχαν αποκαλύψεις από τον θεό Απόλλωνα

[Ευχαριστίες]

Τρίποδας: Από το βιβλίο Dictionary of Greek and Roman Antiquities· Απόλλων: The Complete Encyclopedia of Illustration/J. G. Heck

[Εικόνα στη σελίδα 7]

Οι προρρήσεις που έδινε το μαντείο των Δελφών ήταν εντελώς αναξιόπιστες

[Ευχαριστίες]

Δελφοί

[Εικόνες στη σελίδα 8]

Μπορείτε να έχετε πλήρη πεποίθηση στις Βιβλικές προφητείες σχετικά με το νέο κόσμο