Τα Θεϊκά Αινίγματα και ο Σκοπός του Θεού

ΟΤΑΝ δεν ξέρεις τι είναι, τότε είναι κάτι· όταν, όμως, ξέρεις τι είναι, τότε δεν είναι τίποτα. Τι είναι; Το αίνιγμα.

Στην άκρως πραγματιστική σημερινή κοινωνία, οι άνθρωποι θεωρούν συνήθως τα αινίγματα παιχνίδι για παιδιά, αλλά στους αρχαίους χρόνους το αίνιγμα «αποτελούσε δοκιμή σοφίας», παρατηρεί Το Βιβλικό Λεξικό του Ερμηνευτή (The Interpreter’s Dictionary of the Bible).—Παράβαλε Παροιμίες 1:5, 6.

Αντί να δηλώσει το θέλημά του ή το σκοπό του ανοιχτά, μερικές φορές ο Ιεχωβά «θόλωσε» σκόπιμα τα προφητικά λόγια του, χρησιμοποιώντας παραλληλισμούς, μυστηριώδη «σκοτεινά λόγια» ή περίπλοκα αινίγματα. (Ψαλμός 78:2, Μετάφραση Βασιλέως Ιακώβου· Αριθμοί 12:8, Η Εμφατική Βίβλος [The Emphasized Bible]) Στην πραγματικότητα, ενώ η εβραϊκή λέξη που αποδίδεται αίνιγμα χρησιμοποιείται μόνο 17 φορές στην Αγία Γραφή, οι Γραφές είναι στην κυριολεξία γεμάτες από αινίγματα και παροιμίες.

Αφθονία Βιβλικών Αινιγμάτων

Ο Βασιλιάς Σολομών λέγεται πως ήταν ικανός να απαντάει ακόμη και στις πιο περίπλοκες ερωτήσεις, ή αινίγματα, που του παρουσίαζαν. (1 Βασιλέων 10:1, υποσημείωση στη ΜΝΚ) Ασφαλώς, αυτό ήταν αποτέλεσμα θεόδοτης σοφίας. Αν αληθεύουν οι εκδοχές αρχαίων ιστορικών σύμφωνα με τις οποίες ο Σολομών κάποτε έχασε σε ένα διαγωνισμό αινιγμάτων από τον Βασιλιά Χιράμ της Τύρου, αυτό πιθανώς συνέβη αφότου έχασε το πνεύμα του Ιεχωβά εξαιτίας της αποστασίας του. Παρόμοια, ο κριτής Σαμψών απολάμβανε τα αινίγματα. Σε μια περίπτωση, ενδυναμωμένος από το άγιο πνεύμα, έσπειρε τον πανικό στις καρδιές των εχθρών του Θεού με αφορμή ένα αίνιγμα.—Κριτές 14:12-19.

Εντούτοις, πολλά Βιβλικά αινίγματα συνδέονται άμεσα με τους σκοπούς του Ιεχωβά. Πάρτε για παράδειγμα το εδάφιο Γένεση 3:15. Αυτή η προφητεία, η οποία θέτει τη βάση του θέματος της Αγίας Γραφής, είναι κάτι σαν αίνιγμα, ένα “ιερό μυστικό”. (Ρωμαίους 16:25, 26) Ο απόστολος Παύλος, εκτός του ότι έλαβε υπερφυσικά οράματα και αποκαλύψεις, είδε επίσης ορισμένες πτυχές του σκοπού του Θεού σαν «θαμπή εικόνα», εν αινίγματι, σύμφωνα με το Κείμενο. (1 Κορινθίους 13:12· 2 Κορινθίους 12:1-4) Τι θα πούμε δε για τις ατελείωτες εικασίες γύρω από το μυστηριώδη αριθμό του θηρίου—«εξακόσια εξήντα έξι»—που εμφανίζεται ξαφνικά και χωρίς εξήγηση στο εδάφιο Αποκάλυψη 13:18; Ποιος είναι σε θέση να επιλύσει αυτά τα θεϊκά αινίγματα, και ποιο σκοπό εξυπηρετούν;

Εξιχνίαση Ιερών Μυστικών

Για πολλούς από εμάς, η όραση είναι η πολυτιμότερη από τις πέντε αισθήσεις μας. Χωρίς όμως το φως, η ανθρώπινη όραση θα ήταν σχεδόν ανώφελη. Ουσιαστικά, θα ήμασταν τυφλοί. Το ίδιο συμβαίνει και με την ανθρώπινη διάνοια. Έχει την καταπληκτική ικανότητα να παραβάλλει καταστάσεις, να χρησιμοποιεί τη λογική και με αυτόν τον τρόπο να επιλύει αινίγματα. Εντούτοις, χρειάζεται κάτι περισσότερο για την εξιχνίαση των ιερών μυστικών. Ενώ άλλοι μπορεί να προτείνουν διάφορες λύσεις για τα αινίγματα που περιέχονται στην Αγία Γραφή, μόνο ο Εμπνευστής τους, ο Ιεχωβά, ο Θεός του φωτός, μπορεί να αποκαλύψει το πραγματικό νόημά τους.—1 Ιωάννη 1:5.

Δυστυχώς, οι άνθρωποι είναι συχνά πολύ υπερήφανοι και ανεξάρτητοι ώστε να περιμένουν τον Ιεχωβά για να λάβουν απαντήσεις. Γοητευμένοι από το μυστήριο και αναζητώντας διανοητικά ερεθίσματα, αλλά όχι κατ’ ανάγκη την αλήθεια, κάποιοι προσπάθησαν να βρουν λύσεις πέραν του Λόγου του Θεού. Λόγου χάρη, ο Ιουδαϊκός μυστικισμός, όπως εκφραζόταν μέσα από την Καββάλα, ασχολούνταν με τη μαγική σημασία των αριθμών και των γραμμάτων του εβραϊκού αλφάβητου. Οι Γνωστικοί του δεύτερου αιώνα, από την άλλη μεριά, χρησιμοποιούσαν τις Εβραϊκές και τις Ελληνικές Γραφές προσπαθώντας να εξαγάγουν από αυτές μυστικές σημασίες.

Εντούτοις, όλη αυτή η αναζήτηση τους οδήγησε ακόμη περισσότερο σε ειδωλολατρικές ιεροτελεστίες και δεισιδαιμονίες απομακρύνοντάς τους από τη θεϊκή αλήθεια. “Αν ο κόσμος είναι γεμάτος κακία”, συλλογίζονταν οι Γνωστικοί, “τότε ο Δημιουργός του, ο Γιαχβέ, δεν μπορεί να είναι καλός Θεός”. Είναι αυτό το καλύτερο συμπέρασμα στο οποίο θα μπορούσαν να καταλήξουν; Πόσο ρηχός είναι ο ανθρώπινος τρόπος σκέψης! Δεν είναι παράξενο το ότι ο απόστολος Παύλος, πολεμώντας αποστατικές ιδέες τις οποίες διεύρυναν αργότερα οι αιρέσεις των Γνωστικών, προειδοποίησε αυστηρά μέσω των επιστολών του: «Μην προχωρείτε πέρα από όσα είναι γραμμένα»!—1 Κορινθίους 4:6.

Ρίχνοντας Φως σε «Σκοτεινά Λόγια»

Εντούτοις, γιατί να λέει ένας Θεός φωτός «σκοτεινά λόγια»; Η ίδια η φύση των αινιγμάτων κεντρίζει τη φαντασία και την ικανότητα που έχει κάποιος να εξάγει συμπεράσματα. Έτσι λοιπόν, καθώς είναι διάσπαρτα στις Γραφές όπως οι γευστικές γαρνιτούρες σε ένα εκλεκτό γεύμα, μερικές φορές χρησιμοποιήθηκαν απλώς για να διεγείρουν το ενδιαφέρον του ακροατηρίου ή να κάνουν πιο παραστατικό το άγγελμα που μεταδιδόταν. Σε αυτές τις περιπτώσεις, οι ερμηνείες συνήθως δίνονται αμέσως μετά.—Ιεζεκιήλ 17:1-18· Ματθαίος 18:23-35.

Ο Ιεχωβά χορηγεί σοφία πλουσιοπάροχα αλλά ποτέ αδιακρίτως. (Ιακώβου 1:5-8) Εξετάστε το βιβλίο των Παροιμιών, μια θεόπνευστη συλλογή πολλών περίπλοκων ρήσεων τις οποίες μερικοί θα θεωρούσαν αινίγματα. Η κατανόησή τους απαιτεί χρόνο και στοχασμό. Αλλά πόσοι άνθρωποι είναι πρόθυμοι να καταβάλουν προσπάθεια; Η σοφία που περιέχουν είναι διαθέσιμη μόνο σε εκείνους οι οποίοι είναι πρόθυμοι να σκάψουν για αυτήν.—Παροιμίες 2:1-5.

Παρόμοια, ο Ιησούς χρησιμοποίησε παραβολές για να φέρει στην επιφάνεια τη διάθεση της καρδιάς των ακροατών του. Πλήθη συνέρρεαν γύρω του. Απολάμβαναν τις ιστορίες του. Ήθελαν τα θαύματά του. Ωστόσο, πόσοι ήταν πρόθυμοι να αλλάξουν τον τρόπο της ζωής τους και να τον ακολουθήσουν; Τι αντίθεση με τους μαθητές του Ιησού, οι οποίοι επανειλημμένα θέλησαν να καταλάβουν τις διδασκαλίες του Ιησού και πρόθυμα απαρνήθηκαν τον εαυτό τους για να γίνουν ακόλουθοί του!—Ματθαίος 13:10-23, 34, 35· 16:24· Ιωάννης 16:25, 29.

Αποβλέποντας στο Φως

«Το ενδιαφέρον για τα αινίγματα», παρατηρεί μια πηγή, «φαίνεται ότι συμπίπτει με τις περιόδους πνευματικής αφύπνισης». Σήμερα έχουμε το μεγάλο προνόμιο να ζούμε σε έναν καιρό κατά τον οποίο το πνευματικό “φως έχει λάμψει” για το λαό του Θεού. (Ψαλμός 97:11· Δανιήλ 12:4, 9) Μπορούμε εμείς να περιμένουμε υπομονετικά τον Ιεχωβά να αποκαλύψει τους σκοπούς του σύμφωνα με το χρονοδιάγραμμά του; Κάτι ακόμη σπουδαιότερο: Ενεργούμε αμέσως για να αλλάξουμε τη ζωή μας όταν αντιλαμβανόμαστε πώς μπορούμε να συμμορφωθούμε ακόμη πληρέστερα με το αποκαλυμμένο θέλημα του Θεού; (Ψαλμός 1:1-3· Ιακώβου 1:22-25) Αν το κάνουμε αυτό, ο Ιεχωβά θα ευλογήσει τις προσπάθειές μας, και το αποτέλεσμα θα είναι ότι, όπως ακριβώς τα γυαλιά διορθώνουν τη θαμπή όραση, έτσι και το άγιο πνεύμα θα μας κάνει να βλέπουμε καθαρά με τα μάτια της διάνοιάς μας την πλήρη και όμορφη εικόνα του θεϊκού σκοπού, οξύνοντας την πνευματική μας όραση.—1 Κορινθίους 2:7, 9, 10.

Πράγματι, τα αινίγματα της Αγίας Γραφής μεγαλύνουν τον Ιεχωβά ως “Αυτόν που αποκαλύπτει μυστικά”. (Δανιήλ 2:28, 29) Επιπλέον, ο Ιεχωβά είναι Αυτός που ερευνάει τις καρδιές. (1 Χρονικών 28:9) Δεν θα πρέπει να νιώθουμε έκπληξη μαθαίνοντας ότι η αποκάλυψη του φωτός της θεϊκής αλήθειας υπήρξε ανέκαθεν προοδευτική. (Παροιμίες 4:18· Ρωμαίους 16:25, 26) Αντί να προσπαθούμε να γνωρίσουμε τα βαθιά πράγματα του Θεού μέσω του μυστικισμού ή της επιφανειακής ανθρώπινης σοφίας, που μπορούν να οδηγήσουν μόνο σε ματαιότητα, ας αποβλέπουμε με εμπιστοσύνη στον Ιεχωβά Θεό για να ρίξει το φως της αλήθειας στα «σκοτεινά λόγια» του, γνωστοποιώντας στους πιστούς υπηρέτες τους θαυμάσιους σκοπούς του στον καθορισμένο του καιρό.—Αμώς 3:7· Ματθαίος 24:25-27.

[Ευχαριστίες για την προσφορά της εικόνας στη σελίδα 26]

Biblia Hebraica Stuttgartensia, Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart