Γαμήλιες Τελετές Άξιες Τιμής Ενώπιον Θεού και Ανθρώπων
«Έγινε ένα γαμήλιο συμπόσιο στην Κανά . . . Ο Ιησούς και οι μαθητές του προσκλήθηκαν και αυτοί στο γαμήλιο συμπόσιο».—ΙΩΑΝΝΗΣ 2:1, 2.
1. Πού στρέφει την προσοχή η αφήγηση σχετικά με τον Ιησού στην Κανά;
Ο ΙΗΣΟΥΣ, η μητέρα του και μερικοί μαθητές του γνώριζαν πόση χαρά μπορεί να φέρει μια γαμήλια τελετή άξια τιμής ανάμεσα στο λαό του Θεού. Ο Χριστός, μάλιστα, κατέστησε αξιομνημόνευτο έναν γάμο εκτελώντας εκεί το πρώτο καταγραμμένο θαύμα του και επαυξάνοντας τη χαρά σε εκείνη την περίσταση. (Ιωάννης 2:1-11) Πιθανόν να έχετε παρευρεθεί και να έχετε περάσει ευχάριστα σε γάμους Χριστιανών οι οποίοι επιθυμούν να υπηρετούν τον Ιεχωβά ευτυχισμένα ως έγγαμοι. Ή ενδεχομένως αποβλέπετε στο να έχετε και εσείς μια τέτοια γαμήλια τελετή ή να συμβάλετε στην επιτυχία της γαμήλιας τελετής κάποιου φιλικού σας προσώπου. Τι μπορεί να συντελέσει σε αυτό;
2. Ποιες πληροφορίες περιέχει η Γραφή σχετικά με τις γαμήλιες τελετές;
2 Οι Χριστιανοί έχουν διαπιστώσει ότι οι συμβουλές που βρίσκονται στο Λόγο του Θεού είναι πολύ ωφέλιμες για έναν άντρα και μια γυναίκα που σχεδιάζουν να παντρευτούν. (2 Τιμόθεο 3:16, 17) Ομολογουμένως, η Γραφή δεν καθορίζει επακριβώς ποιες διαδικασίες πρέπει να γίνουν για το Χριστιανικό γάμο. Αυτό είναι λογικό επειδή τα έθιμα καθώς και οι νομικές απαιτήσεις ποικίλλουν ανάλογα με τον τόπο και την εποχή. Για παράδειγμα, στον αρχαίο Ισραήλ δεν υπήρχε επίσημη γαμήλια τελετή. Την ημέρα του γάμου, ο γαμπρός έφερνε τη νύφη στο σπίτι του ή στο σπίτι του πατέρα του. (Γένεση 24:67· Ησαΐας 61:10· Ματθαίος 1:24) Αυτή η δημόσια πράξη αποτελούσε το γάμο, χωρίς την επίσημη τελετή που γίνεται συνήθως σήμερα στα πλαίσια πολλών γάμων.
3. Σε ποια περίσταση συνέβαλε ο Ιησούς στην Κανά;
3 Οι Ισραηλίτες αναγνώριζαν εκείνη την πράξη ως τέλεση γάμου. Κατόπιν, μπορούσαν να συμμετάσχουν σε ένα εορταστικό συμπόσιο, όπως αυτό που αναφέρεται στο εδάφιο Ιωάννης 2:1. Πολλές μεταφράσεις της Γραφής αποδίδουν αυτό το εδάφιο περίπου ως εξής: «Γινόταν γάμος στην Κανά». Αλλά η λέξη γάμος του πρωτότυπου ελληνικού κειμένου σήμαινε επίσης «γαμήλιο συμπόσιο» ή «γαμήλια γιορτή».a (Ματθαίος 22:2-10· 25:10· Λουκάς 14:8) Η αφήγηση δείχνει σαφώς ότι ο Ιησούς ήταν παρών στο συμπόσιο κάποιου Ιουδαϊκού γάμου και ότι συνέβαλε σε αυτό. Ένα βασικό σημείο, όμως, είναι ότι η γαμήλια τελετή εκείνης της εποχής διέφερε από τα όσα συνηθίζονται τώρα.
4. Τι είδους γάμο επιλέγουν μερικοί Χριστιανοί, και γιατί;
4 Σε πολλές χώρες σήμερα, οι Χριστιανοί που θέλουν να παντρευτούν πρέπει να πληρούν ορισμένες νομικές απαιτήσεις. Εφόσον πληρούν αυτές τις απαιτήσεις, μπορούν να παντρευτούν με οποιονδήποτε νομικά αποδεκτό τρόπο. Αυτό θα μπορούσε να γίνει με μια μικρή, απλή τελετή την οποία διεξάγει ένας δικαστής, δήμαρχος ή θρησκευτικός λειτουργός εξουσιοδοτημένος από το Κράτος. Ορισμένοι επιλέγουν να παντρευτούν με αυτόν τον τρόπο, καλώντας ίσως μερικούς συγγενείς ή Χριστιανούς φίλους να παραστούν ως νόμιμοι μάρτυρες ή απλώς να μοιραστούν μαζί τους τη χαρά αυτού του σημαντικού γεγονότος. (Ιερεμίας 33:11· Ιωάννης 3:29) Παρόμοια, άλλοι Χριστιανοί ίσως επιλέγουν να μην κάνουν μεγάλο γαμήλιο τραπέζι ή δεξίωση που θα απαιτούσε πολλές ετοιμασίες και έξοδα. Αντί για αυτό μπορεί να διευθετήσουν ένα ήσυχο γεύμα με μερικούς στενούς φίλους. Οποιεσδήποτε και αν είναι οι προσωπικές μας προτιμήσεις σε αυτόν τον τομέα, οφείλουμε να αναγνωρίζουμε ότι άλλοι ώριμοι Χριστιανοί ίσως έχουν διαφορετικές απόψεις από εμάς.—Ρωμαίους 14:3, 4.
5. Γιατί θέλουν πολλοί Χριστιανοί να εκφωνηθεί ομιλία γάμου όταν παντρεύονται, και τι παρουσιάζεται σε αυτή την ομιλία;
5 Τα περισσότερα ζευγάρια Χριστιανών επιλέγουν να εκφωνηθεί μια Γραφική ομιλία στο γάμο τους.b Αναγνωρίζουν ότι ο Ιεχωβά θέσπισε το γάμο και ότι παρέχει στο Λόγο του σοφές συμβουλές όσον αφορά το πώς μπορεί να επιτύχει ένας γάμος και να φέρει ευτυχία. (Γένεση 2:22-24· Μάρκος 10:6-9· Εφεσίους 5:22-33) Επίσης, τα περισσότερα ζευγάρια θέλουν να έχουν μαζί τους σε αυτό το χαρούμενο γεγονός Χριστιανούς φίλους και συγγενείς τους. Ωστόσο, πώς πρέπει να βλέπουμε τις πολυποίκιλες νομικές απαιτήσεις, διαδικασίες, ακόμα δε και καθιερωμένες τοπικές συνήθειες; Αυτό το άρθρο θα εξετάσει καταστάσεις οι οποίες υπάρχουν σε διάφορα μέρη. Ορισμένες από αυτές τις καταστάσεις ενδέχεται να διαφέρουν αρκετά από τα όσα έχετε εσείς υπόψη ή από τα όσα γίνονται στην περιοχή σας. Μολαταύτα, μπορείτε να εντοπίσετε ορισμένες κοινές αρχές ή πτυχές του ζητήματος οι οποίες είναι σημαντικές για τους υπηρέτες του Θεού.
Γάμος Άξιος Τιμής—Νόμιμος Γάμος
6, 7. Γιατί πρέπει να μας ενδιαφέρουν οι νομικές πτυχές του γάμου, και πώς μπορούμε να το δείξουμε αυτό;
6 Αν και ο Ιεχωβά θέσπισε το γάμο, οι ανθρώπινες κυβερνήσεις καθορίζουν σε κάποιον βαθμό τις ενέργειες στις οποίες πρέπει να προβούν οι μελλόνυμφοι. Αυτό είναι σωστό. Ο Ιησούς είπε: «Αποδώστε αυτά που είναι του Καίσαρα στον Καίσαρα, αλλά αυτά που είναι του Θεού στον Θεό». (Μάρκος 12:17) Παρόμοια, ο απόστολος Παύλος έδωσε την ακόλουθη οδηγία: «Κάθε ψυχή ας υποτάσσεται στις ανώτερες εξουσίες, γιατί δεν υπάρχει εξουσία παρά μόνο από τον Θεό· οι υπάρχουσες εξουσίες βρίσκονται τοποθετημένες στις σχετικές τους θέσεις από τον Θεό».—Ρωμαίους 13:1· Τίτο 3:1.
7 Στις περισσότερες χώρες, ο Καίσαρας, δηλαδή οι κρατικές αρχές, καθορίζει ποιος πληροί τις προϋποθέσεις για να παντρευτεί. Κατά συνέπεια, όταν δύο Χριστιανοί που είναι Γραφικά ελεύθεροι αποφασίζουν να παντρευτούν, συμμορφώνονται ευσυνείδητα με τους τοπικούς νόμους. Αυτό ίσως περιλαμβάνει το να βγάλουν άδεια, να επωφεληθούν από τις υπηρεσίες κάποιου ατόμου που είναι εξουσιοδοτημένο από το Κράτος να τελεί γάμους και ίσως να δηλώσουν το γάμο μετά την τέλεσή του. Όταν ο Καίσαρας Αύγουστος απαίτησε να γίνει «απογραφή», η Μαρία και ο Ιωσήφ συμμορφώθηκαν με την απαίτηση και ταξίδεψαν στη Βηθλεέμ για “να απογραφούν”.—Λουκάς 2:1-5.
8. Πόσο δεσμευτικός είναι ο γάμος, και ποια τακτική των Μαρτύρων του Ιεχωβά αντανακλά την κατανόηση αυτού του γεγονότος;
8 Όταν δύο Χριστιανοί παντρεύονται με νόμιμο και αναγνωρισμένο τρόπο, αυτή η ένωση είναι δεσμευτική στα μάτια του Θεού. Ως εκ τούτου, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δεν επαναλαμβάνουν το γάμο κάνοντας πολλές νομικές τελετές ούτε ανανεώνουν τις γαμήλιες υποσχέσεις, λόγου χάρη στην επέτειο των 25 ή των 50 χρόνων γάμου ενός ζευγαριού. (Ματθαίος 5:37) (Ορισμένες εκκλησίες του Χριστιανικού κόσμου αγνοούν τον πολιτικό γάμο ακόμα και αν αναγνωρίζεται νομικά, ισχυριζόμενες ότι δεν είναι κανονικός γάμος αν δεν τον τελέσει ιερέας ο οποίος θα ανακηρύξει τα άτομα συζύγους.) Σε πολλές χώρες, το Κράτος εξουσιοδοτεί έναν διάκονο των Μαρτύρων του Ιεχωβά να τελεί γάμους. Αν είναι δυνατόν, ο αδελφός πιθανότατα θα θέλει να το κάνει αυτό σε συνδυασμό με μια ομιλία γάμου στην Αίθουσα Βασιλείας. Αυτός είναι ο χώρος της αληθινής λατρείας στην περιοχή και αποτελεί κατάλληλο μέρος για μια ομιλία σχετικά με αυτή τη διευθέτηση, την οποία θέσπισε ο Ιεχωβά Θεός.
9. (α) Σε περίπτωση πολιτικού γάμου, τι μπορεί να επιλέξει ένα ζευγάρι Χριστιανών; (β) Ποια συμμετοχή μπορεί να έχουν οι πρεσβύτεροι στα σχέδια για το γάμο;
9 Σε άλλες χώρες, ο νόμος απαιτεί να παντρευτεί το ζευγάρι σε κάποια κρατική υπηρεσία, όπως στο δημαρχείο, ή ενώπιον ενός εντεταλμένου κρατικού αξιωματούχου. Οι Χριστιανοί συνήθως επιλέγουν να επακολουθήσει μια ομιλία γάμου στην Αίθουσα Βασιλείας, μετά το νομικό αυτό βήμα, την ίδια ημέρα ή την επόμενη. (Θα ήταν καλό να μην περάσουν πολλές ημέρες από τον πολιτικό γάμο ως τη Γραφική ομιλία, επειδή παντρεύονται ενώπιον Θεού και ανθρώπων, περιλαμβανομένης και της Χριστιανικής εκκλησίας.) Αν ένα ζευγάρι που θα κάνει πολιτικό γάμο επιθυμεί να εκφωνηθεί η ομιλία σε μια συγκεκριμένη Αίθουσα Βασιλείας, πρέπει να ζητήσουν εκ των προτέρων την άδεια των πρεσβυτέρων οι οποίοι αποτελούν την Επιτροπή Υπηρεσίας της Εκκλησίας. Αυτοί οι επίσκοποι πρέπει να επιβεβαιώσουν ότι το ζευγάρι έχει καλή φήμη και επιπλέον να διασφαλίσουν ότι η γαμήλια τελετή θα λάβει χώρα σε χρόνο που δεν θα εμποδίζει τις τακτικές συναθροίσεις και τις προγραμματισμένες δραστηριότητες στην αίθουσα. (1 Κορινθίους 14:33, 40) Θα εξετάσουν επίσης οποιεσδήποτε ετοιμασίες ίσως ζητήσει το ζευγάρι να κάνει στην αίθουσα και θα αποφασίσουν αν θα γίνει κάποια ανακοίνωση για τη χρήση της.
10. Αν πρέπει να γίνει πολιτικός γάμος, πώς μπορεί αυτό να επηρεάσει την ομιλία του γάμου;
10 Ο πρεσβύτερος που θα εκφωνήσει την ομιλία του γάμου θα προσπαθήσει να την παρουσιάσει με θερμό, πνευματικά εποικοδομητικό και αξιοπρεπή τρόπο. Αν το ζευγάρι παντρεύτηκε πρώτα με πολιτικό γάμο, ο αδελφός θα διευκρινίσει ότι παντρεύτηκαν σύμφωνα με το νόμο του Καίσαρα. Αν το ζευγάρι δεν έδωσε γαμήλιες υποσχέσεις κατά την τελετή του πολιτικού γάμου, ίσως θέλει να το κάνει αυτό κατά τη διάρκεια της ομιλίας.c Αν εκείνος ο πολιτικός γάμος περιλάμβανε υποσχέσεις αλλά οι νεόνυμφοι θέλουν να δώσουν υποσχέσεις ενώπιον του Ιεχωβά και της εκκλησίας, θα χρησιμοποιήσουν αόριστο χρόνο, δείχνοντας έτσι ότι έχουν ήδη “συζευχθεί”.—Ματθαίος 19:6· 22:21.
11. Πώς παντρεύονται τα ζευγάρια σε ορισμένα μέρη, και πώς επηρεάζει αυτό την ομιλία του γάμου;
11 Σε ορισμένα μέρη, ο νόμος ίσως δεν απαιτεί κάποια γαμήλια τελετή, ούτε καν ενώπιον ενός κρατικού αξιωματούχου. Ο γάμος συνάπτεται όταν το ζευγάρι υποβάλει μια υπογεγραμμένη δήλωση καταχώρισης γάμου σε κάποιον αξιωματούχο. Κατόπιν, εκδίδεται πιστοποιητικό γάμου. Με αυτόν τον τρόπο το ζευγάρι θεωρείται παντρεμένο, και η ημερομηνία έκδοσης του πιστοποιητικού είναι η ημερομηνία του γάμου τους. Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, το ζευγάρι που παντρεύεται με αυτόν τον τρόπο ίσως θέλει αμέσως μετά την καταχώριση του γάμου να εκφωνηθεί μια Γραφική ομιλία στην Αίθουσα Βασιλείας. Ο πνευματικά ώριμος αδελφός που θα επιλεχθεί για να εκφωνήσει την ομιλία θα ενημερώσει όλους τους παρευρισκομένους ότι το ζευγάρι έχει παντρευτεί μέσω της καταχώρισης που μόλις έγινε. Αν δώσουν υποσχέσεις θα πρέπει να ακολουθήσουν τα όσα αναφέρονται στην παράγραφο 10 και στην αντίστοιχη υποσημείωση. Οι παρευρισκόμενοι στην Αίθουσα Βασιλείας θα χαρούν μαζί με το ζευγάρι και θα ωφεληθούν από τις συμβουλές που θα δοθούν από το Λόγο του Θεού.—Άσμα Ασμάτων 3:11.
Εθιμικός και Πολιτικός Γάμος
12. Τι είναι ο εθιμικός γάμος, και τι συνιστάται έπειτα από έναν τέτοιον γάμο;
12 Σε ορισμένες χώρες, τα ζευγάρια συνάπτουν το λεγόμενο εθιμικό (ή φυλετικό) γάμο. Αυτός ο όρος δεν αναφέρεται στην ελεύθερη συμβίωση ούτε στην περίπτωση όπου δύο άτομα συναινούν να συμβιώσουν χωρίς γαμήλια τελετή, πράγμα που ίσως έχει κάποια αναγνώριση σε ορισμένα μέρη αλλά δεν αποτελεί πλήρως νόμιμο γάμο.d Ο εν λόγω γάμος συνάπτεται σύμφωνα με το δημόσια αναγνωρισμένο έθιμο της φυλής ή της περιοχής. Αυτό ίσως περιλαμβάνει την πλήρη καταβολή και αποδοχή νυφικού τιμήματος, διαδικασία με την οποία το ζευγάρι παντρεύεται νομικά και Γραφικά. Το Κράτος θεωρεί αυτού του είδους τον εθιμικό γάμο έγκυρο, νόμιμο και δεσμευτικό. Έπειτα, υπάρχει συνήθως η δυνατότητα να δηλωθεί ή να καταχωριστεί ο εθιμικός γάμος που τελέστηκε και, αφού γίνει αυτό, το ζευγάρι μπορεί να πάρει επίσημο πιστοποιητικό. Η καταχώριση μπορεί να προσφέρει προστασία στο ζευγάρι ή στη γυναίκα, αν χηρέψει, καθώς και στα παιδιά που ίσως γεννηθούν στο μέλλον. Η εκκλησία θα παροτρύνει οποιουσδήποτε συνάψουν τέτοιου είδους εθιμικό γάμο να τον καταχωρίσουν το συντομότερο δυνατόν. Είναι ενδιαφέρον ότι, όπως φαίνεται, υπό το Μωσαϊκό Νόμο οι γάμοι και οι γεννήσεις καταγράφονταν επισήμως.—Ματθαίος 1:1-16.
13. Έπειτα από έναν εθιμικό γάμο, τι είναι κατάλληλο να γίνει ως προς την ομιλία του γάμου;
13 Το ζευγάρι που ενώνεται νόμιμα με μια τέτοια εθιμική διαδικασία γίνεται αντρόγυνο όταν τελείται αυτός ο γάμος. Όπως προαναφέρθηκε, οι Χριστιανοί που συνάπτουν έναν τέτοιον νόμιμο γάμο ίσως επιθυμούν να επακολουθήσει ομιλία γάμου, με γαμήλιες υποσχέσεις, στην Αίθουσα Βασιλείας. Αν γίνει αυτό, ο ομιλητής θα δηλώσει ότι το ζευγάρι έχει ήδη παντρευτεί σε αρμονία με τους νόμους του Καίσαρα. Θα γίνει μόνο μία τέτοια ομιλία. Γίνεται ένας γάμος, στην προκειμένη περίπτωση ο νομικά έγκυρος εθιμικός (φυλετικός) γάμος, και μία Γραφική ομιλία. Αν οι δύο αυτές πτυχές του γάμου είναι όσο το δυνατόν πλησιέστερες χρονικά, κατά προτίμηση την ίδια ημέρα, αυτό συμβάλλει στο να τιμάται ο Χριστιανικός γάμος στην τοπική κοινωνία.
14. Τι μπορεί να κάνει ο Χριστιανός αν υπάρχει η δυνατότητα τόσο εθιμικού όσο και πολιτικού γάμου;
14 Σε ορισμένες χώρες όπου ο εθιμικός γάμος αναγνωρίζεται ως νόμιμος, υπάρχει και η δυνατότητα πολιτικού γάμου. Ο πολιτικός γάμος τελείται συνήθως ενώπιον ενός κρατικού αξιωματούχου και μπορεί να περιλαμβάνει τόσο γαμήλιες υποσχέσεις όσο και την καταχώριση σε κάποιο μητρώο. Ορισμένα ζευγάρια Χριστιανών προτιμούν αυτόν τον πολιτικό γάμο από τον εθιμικό. Από νομική άποψη, δεν είναι απαραίτητο να γίνουν και τα δύο, εφόσον και οι δύο διαδικασίες είναι έγκυρες νομικά. Τα όσα αναφέρονται στις παραγράφους 9 και 10 σχετικά με την ομιλία γάμου και τις υποσχέσεις εφαρμόζονται και σε αυτή την περίπτωση. Το σημαντικό είναι να παντρευτεί το ζευγάρι με τρόπο ο οποίος είναι άξιος τιμής ενώπιον Θεού και ανθρώπων.—Λουκάς 20:25· 1 Πέτρου 2:13, 14.
Να Διατηρείτε την Τιμή στο Γάμο
15, 16. Ποιο ρόλο πρέπει να παίζει η απόδοση τιμής σε έναν γάμο;
15 Όταν ανέκυψε ένα πρόβλημα στο γάμο κάποιου Πέρση βασιλιά, ένας από τους ανώτερους συμβούλους ονόματι Μεμουκάν έδωσε μια συμβουλή η οποία θα μπορούσε να αποφέρει θετικά αποτελέσματα—“όλες οι γυναίκες να δίνουν τιμή στους συζύγους τους”. (Εσθήρ 1:20) Στους Χριστιανικούς γάμους δεν χρειάζεται η εντολή κάποιου ανθρώπινου βασιλιά για να γίνει αυτό, διότι οι γυναίκες θέλουν να τιμούν τους συζύγους τους. Αντίστοιχα, οι Χριστιανοί άντρες αποδίδουν τιμή στις συζύγους τους και τις επαινούν. (Παροιμίες 31:11, 30· 1 Πέτρου 3:7) Η απόδοση τιμής στα πλαίσια του γάμου μας δεν πρέπει να αρχίζει μόνο αφού περάσουν πολλά χρόνια. Πρέπει να εκδηλώνεται ευθύς εξαρχής, ναι, ξεκινώντας από την ημέρα του γάμου.
16 Ο άντρας και η γυναίκα—οι δύο σύζυγοι—δεν είναι οι μόνοι που οφείλουν να αποδίδουν τιμή κατά την ημέρα του γάμου. Αν ένας Χριστιανός πρεσβύτερος πρόκειται να εκφωνήσει την ομιλία του γάμου, πρέπει και η ομιλία να χαρακτηρίζεται από τιμή. Η ομιλία πρέπει να απευθύνεται στο ζευγάρι. Ο ομιλητής, τιμώντας το ζευγάρι, δεν θα συμπεριλάβει στην ομιλία του χιουμοριστικά σχόλια ή λαϊκά ευφυολογήματα. Πρέπει να αποφύγει τα πολύ προσωπικά σχόλια που θα έφερναν ίσως το ζευγάρι και το ακροατήριο σε δύσκολη θέση. Απεναντίας, θα προσπαθήσει να είναι θερμός και εποικοδομητικός, προβάλλοντας τον Πρωτουργό του γάμου και τις δικές Του εξαιρετικές συμβουλές. Ναι, η αξιοπρεπής ομιλία γάμου που θα εκφωνήσει ο πρεσβύτερος θα συμβάλει σε έναν γάμο που φέρνει τιμή στον Ιεχωβά Θεό.
17. Γιατί έχουν και νομική πλευρά οι Χριστιανικοί γάμοι;
17 Σε αυτό το άρθρο πιθανότατα εντοπίσατε πολλά σημεία σχετικά με τις νομικές λεπτομέρειες του γάμου. Ορισμένες πλευρές του ζητήματος ίσως να μην αφορούν άμεσα τον τόπο σας. Εντούτοις, όλοι μας πρέπει να αντιλαμβανόμαστε πόσο σημαντικό είναι να φανερώνουν οι γαμήλιες διευθετήσεις των Μαρτύρων του Ιεχωβά σεβασμό για τους τοπικούς νόμους, τις απαιτήσεις του Καίσαρα. (Λουκάς 20:25) Ο Παύλος μάς παρότρυνε: «Να αποδίδετε σε όλους αυτά που τους οφείλονται, σε εκείνον που ζητάει το φόρο, το φόρο· σε εκείνον που ζητάει τα τέλη, τα τέλη· . . . σε εκείνον που ζητάει την τιμή, την τιμή». (Ρωμαίους 13:7) Ναι, οι Χριστιανοί, από την ημέρα κιόλας που τελείται ο γάμος, είναι κατάλληλο να τιμούν τη διευθέτηση που ο Θεός έχει τώρα σε ισχύ.
18. Ποιο προαιρετικό χαρακτηριστικό του γάμου αξίζει την προσοχή μας, και πού μπορούμε να βρούμε πληροφορίες για αυτό το ζήτημα;
18 Πολλοί Χριστιανικοί γάμοι ακολουθούνται από μια κοινωνική συγκέντρωση—ένα γαμήλιο συμπόσιο, ένα γεύμα ή μια δεξίωση. Θυμηθείτε ότι ο Ιησούς επέλεξε να παρευρεθεί σε ένα τέτοιο συμπόσιο. Αν γίνει μια τέτοια συγκέντρωση, πώς μπορούν οι συμβουλές της Γραφής να μας βοηθήσουν να διασφαλίσουμε ότι και αυτή θα φέρει τιμή στον Θεό και θα επιδράσει θετικά στους νεόνυμφους και στη Χριστιανική εκκλησία; Το επόμενο άρθρο θα εξετάσει αυτό ακριβώς το ζήτημα.e
[Υποσημειώσεις]
a Η ίδια λέξη μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για ένα συμπόσιο το οποίο δεν συνδεόταν με τέλεση γάμου.—Εσθήρ 9:22, Μετάφραση των Εβδομήκοντα.
b Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά χρησιμοποιούν ένα σχέδιο για τη γαμήλια διάλεξη η οποία διαρκεί 30 λεπτά και έχει τίτλο «Γάμος που Είναι Έντιμος στα Μάτια του Θεού». Αυτή η διάλεξη βασίζεται σε θαυμάσιες Γραφικές συμβουλές οι οποίες βρίσκονται στο βιβλίο Το Μυστικό της Οικογενειακής Ευτυχίας και σε άλλα έντυπα των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Η ομιλία είναι ωφέλιμη για το ζευγάρι που παντρεύεται και για όλους όσους παρευρίσκονται στο γάμο.
c Αν οι τοπικοί νόμοι δεν απαιτούν κάτι διαφορετικό, χρησιμοποιούνται οι εξής υποσχέσεις οι οποίες τιμούν τον Θεό. Για το γαμπρό: «Εγώ ο [το όνομα του γαμπρού] παίρνω εσένα την [το όνομα της νύφης] για να είσαι η σύζυγός μου, να σε αγαπώ και να σε περιθάλπω σύμφωνα με το θείο νόμο όπως εκτίθεται στην Αγία Γραφή για τους Χριστιανούς συζύγους, για όσο διάστημα και οι δυο θα ζούμε μαζί πάνω στη γη σύμφωνα με τη γαμήλια διευθέτηση του Θεού». Για τη νύφη: «Εγώ η [το όνομα της νύφης] παίρνω εσένα τον [το όνομα του γαμπρού] για να είσαι ο σύζυγός μου, να σε αγαπώ και να σε περιθάλπω και να σε σέβομαι βαθιά, σύμφωνα με το θείο νόμο όπως εκτίθεται στην Αγία Γραφή για τις Χριστιανές συζύγους, για όσο διάστημα και οι δυο θα ζούμε μαζί πάνω στη γη σύμφωνα με τη γαμήλια διευθέτηση του Θεού».
d Η Σκοπιά 1 Μαΐου 1962, σελίδα 287, (στην αγγλική) περιέχει σχόλια σχετικά με τη συμβίωση χωρίς γαμήλια τελετή.
e Βλέπε επίσης το άρθρο «Αυξήστε τη Χαρά και την Αξιοπρέπεια της Ημέρας του Γάμου Σας», στη σελίδα 28.
Θυμάστε;
• Γιατί πρέπει να μας ενδιαφέρει τόσο η νομική όσο και η πνευματική πλευρά του γάμου;
• Αν δύο Χριστιανοί παντρευτούν με πολιτικό γάμο, τι ίσως αποφασίσουν να επακολουθήσει σύντομα;
• Γιατί εκφωνούνται ομιλίες γάμου στην Αίθουσα Βασιλείας;
[Εικόνα στη σελίδα 18]
Στο γάμο στον αρχαίο Ισραήλ, ο γαμπρός έφερνε τη νύφη στο σπίτι του ή στο σπίτι του πατέρα του
[Εικόνα στη σελίδα 21]
Έπειτα από έναν εθιμικό γάμο, οι Χριστιανοί ίσως επιθυμούν να εκφωνηθεί ομιλία στην Αίθουσα Βασιλείας