Οι Αναγνώστες μας Ρωτούν . . .

Είναι ο Ιησούς ο Αρχάγγελος Μιχαήλ;

▪ Με απλά λόγια, η απάντηση είναι ναι. Η συνήθεια της πολυωνυμίας είναι κοινή σε αρκετούς πολιτισμούς. Το ίδιο συμβαίνει και με διάφορα πρόσωπα στην Αγία Γραφή. Για παράδειγμα, ο πατριάρχης Ιακώβ ονομάζεται επίσης Ισραήλ. (Γένεση 35:10) Ο απόστολος Πέτρος κατονομάζεται με πέντε διαφορετικούς τρόπους​—Συμεών, Σίμων, Πέτρος, Κηφάς και Σίμων Πέτρος. (Ματθαίος 10:2· 16:16· Ιωάννης 1:42· Πράξεις 15:7, 14) Πώς μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι ο Ιησούς ονομάζεται επίσης Μιχαήλ; Εξετάστε τις ακόλουθες Γραφικές αποδείξεις.

Η Γραφή περιέχει πέντε αναφορές στο κραταιό πνευματικό πλάσμα που ονομάζεται Μιχαήλ. Τρεις από αυτές βρίσκονται στο βιβλίο του Δανιήλ. Στα εδάφια Δανιήλ 10:13, 21, διαβάζουμε για έναν εντεταλμένο άγγελο που διασώζεται από τον Μιχαήλ, ο οποίος αποκαλείται «ένας από τους κορυφαίους άρχοντες» και «ο άρχοντάς σας». Κατόπιν, στο εδάφιο Δανιήλ 12:1, μαθαίνουμε ότι, στον καιρό του τέλους, «θα σηκωθεί ο Μιχαήλ, ο μεγάλος άρχοντας που στέκεται υπέρ των γιων του λαού σου».

Άλλη αναφορά στον Μιχαήλ γίνεται στο εδάφιο Αποκάλυψη 12:7, στο οποίο βρίσκουμε “τον Μιχαήλ και τους αγγέλους του” να διεξάγουν έναν κρίσιμο πόλεμο που καταλήγει στην εκδίωξη του Σατανά του Διαβόλου και των πονηρών αγγέλων του από τον ουρανό.

Προσέξτε ότι, σε καθεμιά από τις παραπάνω περιπτώσεις, ο Μιχαήλ παρουσιάζεται ως πολεμιστής άγγελος που μάχεται υπέρ του λαού του Θεού και τον προστατεύει, ερχόμενος σε σύγκρουση ακόμη και με τον μεγαλύτερο εχθρό του Ιεχωβά, τον Σατανά.

Το εδάφιο Ιούδα 9 αναφέρεται στον Μιχαήλ “τον αρχάγγελο”. Το πρόθημα «αρχ» υποδηλώνει ότι κάποιος είναι «πρώτιστος» ή «αρχηγός», και η λέξη «αρχάγγελος» δεν συναντάται ποτέ στον πληθυντικό στη Γραφή. Η μόνη άλλη περικοπή στην οποία γίνεται λόγος για κάποιον αρχάγγελο είναι το εδάφιο 1 Θεσσαλονικείς 4:16, στο οποίο ο Παύλος περιγράφει τον αναστημένο Ιησού ως εξής: «Ο ίδιος ο Κύριος [Ιησούς] θα κατεβεί από τον ουρανό με πρόσταγμα, με φωνή αρχαγγέλου και με σάλπιγγα Θεού». Άρα, ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός προσδιορίζεται εδώ ως ο αρχάγγελος, ή αλλιώς ο αρχηγός των αγγέλων.

Έχοντας υπόψη τα παραπάνω, τι μπορούμε να συμπεράνουμε; Ο Ιησούς Χριστός είναι ο αρχάγγελος Μιχαήλ. Και τα δύο αυτά ονόματα​—Μιχαήλ (που σημαίνει «Ποιος Είναι Όμοιος με τον Θεό;») και Ιησούς (που σημαίνει «Ο Ιεχωβά Είναι Σωτηρία»)—​επικεντρώνουν την προσοχή στο ρόλο που διαδραματίζει αυτός ως ο πρώτιστος υποστηρικτής της κυριαρχίας του Θεού. Το εδάφιο Φιλιππησίους 2:9 δηλώνει: «Ο Θεός τον εξύψωσε [τον δοξασμένο Ιησού] σε ανώτερη θέση και του έδωσε με καλοσύνη το όνομα που είναι πάνω από κάθε άλλο όνομα».

Πρέπει να σημειωθεί ότι η ζωή του Ιησού δεν άρχισε με τη γέννησή του ως άνθρωπος. Προτού γεννηθεί ο Ιησούς, ένας άγγελος επισκέφτηκε τη Μαρία και της είπε ότι επρόκειτο να συλλάβει παιδί μέσω του αγίου πνεύματος και ότι έπρεπε να ονομάσει αυτό το παιδί Ιησού. (Λουκάς 1:31) Στη διάρκεια της διακονίας του, ο Ιησούς μιλούσε συχνά για την προανθρώπινη ύπαρξή του.​—Ιωάννης 3:13· 8:23, 58.

Συνεπώς, ο αρχάγγελος Μιχαήλ είναι ο Ιησούς στην προανθρώπινη ύπαρξή του. Μετά την ανάσταση και την επάνοδό του στον ουρανό, ο Ιησούς ανέλαβε και πάλι την υπηρεσία του ως ο Μιχαήλ, ο αρχηγός των αγγέλων, «για τη δόξα του Θεού του Πατέρα».​—Φιλιππησίους 2:11.