Ερωτήσεις Μελέτης για το Ειδικό Βιβλιάριο Πρέπει να Πιστεύετε στην Τριάδα;

ΠΡΩΤΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ

Σελίδα 3, τίτλος: «Πρέπει να Πιστεύετε σ’ Αυτήν;»

1, 2. Τι μπορούμε να παρατηρήσουμε σχετικά με τη δοξασία της Τριάδας;

3. Γιατί πρέπει να δείξουμε ενδιαφέρον για το θέμα της Τριάδας σήμερα;

4. Με λίγα λόγια, ποια είναι η διδασκαλία της Τριάδας;

5. Τι λένε εκείνοι που δεν δέχονται αυτή τη δοξασία;

6. Πώς περιγράφεται η προέλευση της διδασκαλίας της Τριάδας (α) από τους υποστηρικτές της; (β) από τους επικριτές της;

7. Ποια συμπεράσματα βγαίνουν αν δεχτούμε (α) ότι η Τριάδα είναι αληθινή; (β) ότι είναι ψεύτικη;

8. Τι θα εξεταστεί σ’ αυτό το ειδικό βιβλιάριο;

Σελίδα 3, τίτλος: «Ποια Εξήγηση Δίνουν για την Τριάδα;»

1. Ποιον ορισμό δίνει η Καθολική Εκκλησία για την Τριάδα;

2, 3. Πώς ορίζουν αυτή τη δοξασία οι περισσότερες από τις υπόλοιπες εκκλησίες;

Σελίδα 4:

1. Πώς αντιδρούν πολλοί στις εξηγήσεις για την Τριάδα;

2–4. Τι λένε διάφορες πηγές για τη δοξασία της Τριάδας;

5, 6. Τι λέει μια Καθολική εγκυκλοπαίδεια για τους σπουδαστές θεολογικών σχολών και τους καθηγητές τους, και πώς μπορείτε να επιβεβαιώσετε εσείς την αληθινότητα αυτών των σχολίων;

7. Τι λέει ένας Ιησουίτης ιερέας σχετικά με την Τριάδα;

8. Ποιες βάσιμες παρατηρήσεις έκανε ένας Καθολικός θεολόγος;

9. Πώς εξηγούν μερικοί την προέλευση της Τριάδας;

Σελίδα 5:

1, 2. Ποιο μεγάλο πρόβλημα δημιουργεί ο ισχυρισμός ότι η Τριάδα προέρχεται από θεϊκή αποκάλυψη;

3. Χρειάζεται να είναι θεολόγοι οι άνθρωποι για να ‘γνωρίσουν τον αληθινό Θεό και το γιο του’;

ΔΕΥΤΕΡΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ

Σελίδα 5, τίτλος: «Είναι Ξεκάθαρα μια Βιβλική Διδασκαλία;»

1. Αν η Τριάδα ήταν αληθινή, γιατί θα έπρεπε να διδάσκεται με σαφήνεια στην Αγία Γραφή;

2. Ποια ήταν η άποψη των πιστών του πρώτου αιώνα για τις Γραφές;

3, 4. Τι χρησιμοποιούσαν ο απόστολος Παύλος και ο Ιησούς ως βάση για τη διδασκαλία τους;

5, 6. (α) Τι κύρος απέδιδαν οι πιστοί του πρώτου αιώνα στις Γραφές; (β) Τι θα έπρεπε να αναμένουμε δικαιολογημένα να βρούμε στην Αγία Γραφή, αν η Τριάδα ήταν αληθινή;

7–9. (α) Τι αναγνωρίζουν τόσο Προτεσταντικές όσο και Καθολικές πηγές σχετικά με τη λέξη «Τριάδα», και πότε πρωτοεμφανίστηκε αυτή η λέξη στην εκκλησιαστική θεολογία; (β) Μήπως το γεγονός ότι ο Τερτυλλιανός ανέφερε τη λέξη Τριάδα στη λατινική της μορφή είναι απόδειξη ότι αυτός δίδασκε αυτή τη δοξασία;

Σελίδα 6:

1, 2. Τι παραδέχονται δυο εγκυκλοπαίδειες σχετικά με τις Εβραϊκές Γραφές και την Τριάδα;

3. Πώς σχολιάζει ένας Ιησουίτης ιερέας τη μαρτυρία που δίνουν οι Εβραϊκές Γραφές;

4. Τι δείχνει μια εξέταση των Εβραϊκών Γραφών;

5–7. Τι λένε δυο πηγές για την Τριάδα και τις Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές;

8–10. Ποια λόγια μπορούμε να παραθέσουμε για να δείξουμε ότι οι Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές δεν διδάσκουν την Τριάδα;

11, 12. Όπως αναφέρουν δυο ιστορικοί, πότε άρχισε να διδάσκει ο Χριστιανικός κόσμος την Τριάδα;

13. Σε ποιο συμπέρασμα μας οδηγούν οι αποδείξεις;

14–17. Δίδασκαν οι πρώτοι Χριστιανοί την Τριάδα;

18. Έπειτα από ποια χρονική περίοδο και μόνο καθιερώθηκε η διδασκαλία της Τριάδας;

Σελίδα 7:

1–3. Ποια άποψη είχαν οι θρησκευτικοί διδάσκαλοι του δεύτερου αιώνα, ο Ιουστίνος ο Μάρτυρας και ο Ειρηναίος σχετικά με τον Θεό και τον Χριστό;

4, 5. Ποιες ήταν οι απόψεις του Κλήμεντα του Αλεξανδρέα και του Τερτυλλιανού;

6, 7. Τον τρίτο αιώνα, ποια σχόλια έκαναν ο Ιππόλυτος και ο Ωριγένης;

8. Πώς συνοψίζει ένας ιστορικός τις αποδείξεις που υπάρχουν σχετικά με την Τριάδα;

9. Τι φαίνεται ξεκάθαρα από τη μαρτυρία που δίνουν η Αγία Γραφή και η ιστορία;

ΤΡΙΤΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ

Σελίδα 7, τίτλος: «Πώς Αναπτύχθηκε η Δοξασία της Τριάδας;»

1, 2. Διατυπώθηκε πλήρως η διδασκαλία της Τριάδας στη Σύνοδο της Νίκαιας το 325 Κ.Χ.;

3. Γιατί συγκάλεσε ο Κωνσταντίνος τη Σύνοδο της Νίκαιας;

Σελίδα 8:

1. Τι λέει ένας ιστορικός για τη μεταστροφή του Κωνσταντίνου;

2. Τι ρόλο έπαιξε ο Κωνσταντίνος στη Νίκαια;

3. Καταλάβαινε πράγματι ο Κωνσταντίνος τα θεολογικά ζητήματα που εξετάστηκαν στη Σύνοδο της Νίκαιας;

4. Αν λάβουμε υπόψη μας την απόφαση που πάρθηκε στη Σύνοδο της Νίκαιας, ποιο ερώτημα μπορούμε να κάνουμε;

5, 6. (α) Τι συνέβηκε μετά τη Σύνοδο της Νίκαιας; (β) Τι αποφασίστηκε στη Σύνοδο της Κωνσταντινούπολης το 381 Κ.Χ.;

7. Τι συνέβηκε μετά τη Σύνοδο της Κωνσταντινούπολης, και πότε μόνο διατυπώθηκε επίσημα η Τριάδα σε μορφή καθορισμένων συμβόλων πίστης;

Σελίδα 9:

1. Ποιος ήταν ο Αθανάσιος, και τι λέει το σύμβολο πίστης που φέρνει το όνομά του;

2. (α) Συνέταξε ο Αθανάσιος το σύμβολο πίστης που φέρνει το όνομά του; (β) Πόσος καιρός χρειάστηκε για να διαδοθεί στην Ευρώπη το Σύμβολο Πίστης του Αθανασίου;

3. Στους αιώνες που χρειάστηκε να περάσουν ώσπου να γίνει η Τριάδα γενικά αποδεκτή, τι κατηύθυνε κυρίως τις αποφάσεις;

4. Πώς συσχετίζεται η ιστορία της Τριάδας με Βιβλικές προφητείες;

5, 6. Τι προείπαν ο απόστολος Παύλος και άλλοι Βιβλικοί συγγραφείς;

7. (α) Όπως έδειξε ο Ιησούς, ποιος βρισκόταν πίσω από αυτή την παρέκκλιση από την αληθινή Χριστιανοσύνη; (β) Πώς χαρακτηρίζει μια εγκυκλοπαίδεια τα όσα συνέβηκαν;

ΤΕΤΑΡΤΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ

Σελίδα 9:

8, 9. (α) Ποια ήταν μια κοινή μορφή ψεύτικης λατρείας στην αρχαία εποχή; (β) Σύμφωνα με τους ιστορικούς, πώς εισχώρησε η ιδέα της Τριάδας στη Χριστιανοσύνη;

Σελίδα 10:

1. Ποια ομοιότητα υπάρχει μεταξύ των αρχαίων ειδωλολατρικών θρησκειών, των Ινδουιστικών και Βουδιστικών θρησκειών, και αυτών του Χριστιανικού κόσμου;

Σελίδα 11:

1, 2. Πώς συνδέεται η λατρεία ειδωλολατρικών τριάδων στην Αίγυπτο με την Τριάδα του Χριστιανικού κόσμου;

3. Σε ποιο συμπέρασμα κατέληξαν δυο πηγές όσον αφορά την προέλευση της Τριάδας;

4. Ποιο σχόλιο κάνει η Εγκυκλοπαίδεια της Θρησκείας και της Ηθικής του Χάστινγκς σχετικά με τα κοινά σημεία των ειδωλολατρικών τριάδων με την Τριάδα του Χριστιανικού κόσμου;

5, 6. Πώς επηρέασε ο Έλληνας φιλόσοφος Πλάτωνας τη μετέπειτα ανάπτυξη της Τριάδας του Χριστιανικού κόσμου;

7, 8. Πώς δείχνουν οι ιστορικοί την επίδραση του Πλάτωνα στην ανάπτυξη της Τριάδας;

9, 10. Τι είχε συμβεί μέχρι το τέλος του τρίτου αιώνα Κ.Χ.;

11. Όπως παρατηρεί μια θρησκευτική πηγή, τι πρέπει να λεχτεί σε σχέση με την ανάπτυξη της Τριάδας;

Σελίδα 12:

1. Σε αρμονία με τις Βιβλικές προφητείες, τι έφτασε σε πλήρη άνθηση τον τέταρτο αιώνα Κ.Χ.;

2. Τι δείχνει ότι δεν είναι δυνατό να προέρχεται από τον Θεό η δοξασία της Τριάδας;

3, 4. (α) Γιατί δεν είναι λογικό να δέχονται οι Χριστιανοί την Τριάδα; (β) Σε ποιο συμπέρασμα πρέπει να καταλήξουμε όσον αφορά την Τριάδα;

Σελίδα 12, τίτλος: «Τι Λέει η Αγία Γραφή Σχετικά με τον Θεό και τον Ιησού;»

1, 2. Σε ποιο συμπέρασμα θα κατέληγαν οι άνθρωποι σχετικά με τον Θεό και τον Χριστό, αν διάβαζαν απροκατάληπτα την Αγία Γραφή;

3, 4. Τι λέει ένας καθηγητής της εκκλησιαστικής ιστορίας για το πώς παρουσιάζεται ο Θεός (α) στις Εβραϊκές Γραφές; (β) στις Ελληνικές Γραφές;

5. Πώς δείχνει η σύνταξη του εδαφίου Δευτερονόμιον 6:4 ότι ο Θεός είναι ένα πρόσωπο;

Σελίδα 13:

1. Τι επιβεβαίωσε ο απόστολος Παύλος σχετικά με τη φύση του Θεού;

2. Πώς αναφέρεται ο Θεός σ’ ολόκληρη την Αγία Γραφή;

3. Αν η Τριάδα ήταν αληθινή, τι θα διατύπωναν ξεκάθαρα οι θεόπνευστοι συγγραφείς της Αγίας Γραφής;

4. Τι διατύπωσαν ξεκάθαρα οι συγγραφείς της Αγίας Γραφής;

ΠΕΜΠΤΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ

5. (α) Πώς αναφέρθηκε ο Ιησούς στον Θεό; (β) Γιατί μόνο ο Ιεχωβά αποκαλείται Παντοδύναμος;

6. Γιατί, όταν γίνεται αναφορά στον Ιεχωβά στις Εβραϊκές Γραφές, αυτή είναι στον πληθυντικό αριθμό;

7. Μολονότι η εβραϊκή λέξη που αντιστοιχεί στη λέξη Θεός είναι στον πληθυντικό αριθμό, πώς αποδεικνύεται ότι αναφέρεται σ’ ένα μόνο πρόσωπο;

8. Γιατί η σημασία της λέξης ’ελοχίμ αποτελεί επιχείρημα κατά της Τριάδας;

9. Σε ποιους εφαρμόζει επίσης η Αγία Γραφή τις λέξεις «θεός» ή «θεοί»;

Σελίδα 14:

1. Γιατί δεν υποστηρίζει την Τριάδα ο τρόπος που χρησιμοποιούνται στην Αγία Γραφή οι Εβραϊκές λέξεις που αντιστοιχούν στις λέξεις «θεός» ή «θεοί»;

2. Από πού είπε ο ίδιος ο Ιησούς ότι είχε έρθει;

3. Τι ήταν ο Ιησούς στην προανθρώπινη ύπαρξή του;

4. Πώς αποκαλεί η Αγία Γραφή τον Ιησού στην προανθρώπινη ύπαρξή του, και πώς πρέπει να κατανοήσουμε αυτόν τον όρο;

5. Ποιος είναι η «Σοφία» στο Γραφικό βιβλίο των Παροιμιών, και πώς ήρθε σε ύπαρξη;

6. Τι λέει το εδάφιο Παροιμίαι 8:30 σχετικά με την προανθρώπινη ύπαρξη του Ιησού, και πώς επιβεβαιώνει αυτόν το ρόλο το εδάφιο Κολοσσαείς 1:16;

7. Τι λέει η Αγία Γραφή για τη σχέση που είχαν ο Θεός και ο Ιησούς όταν δημιουργούσαν τα διάφορα πράγματα;

8. Γιατί η χρήση των λέξεων «κάμωμεν» και «ημών» στο εδάφιο Γένεσις 1:26 δεν καταδεικνύει μια Τριάδα;

9, 10. Πώς αποδεικνύει ο πειρασμός του Ιησού ότι εκείνος δεν ήταν ο Θεός;

Σελίδα 15:

1, 2. Τι δείχνει το γεγονός ότι ο Ιησούς έπρεπε να κάνει μια επιλογή στο ζήτημα της οσιότητας;

ΕΚΤΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ

3, 4. Τι έπρεπε να είναι το λύτρο για να εξουδετερώσει την αμαρτία του Αδάμ;

5. (α) Αν ο Ιησούς ήταν μέρος μιας Θεότητας, τι θα σήμαινε αυτό για την απολυτρωτική θυσία; (β) Πώς έδειξε η θέση που είχε ο Ιησούς όταν ήταν στη γη ότι δεν θα μπορούσε να είναι ο Θεός;

6. Πώς το γεγονός ότι ο Ιησούς είναι ο ‘μονογενής Γιος’ του Θεού έρχεται σε αντίθεση με την Τριάδα;

7. Με ποιον τρόπο προσπαθούν μερικοί θρησκευτικοί σχολιαστές να ερμηνεύσουν τον όρο «μονογενής», και γιατί αυτό είναι παράλογο;

8. Σε ποιον άλλον, εκτός από τον Ιησού, εφαρμόζει η Αγία Γραφή τη λέξη «μονογενής», και με ποια έννοια;

Σελίδα 16:

1, 2. Τι σημαίνει η πρωτότυπη ελληνική λέξη «μονογενής»;

3. Όταν η Αγία Γραφή αναφέρεται στον Θεό ως τον Πατέρα του Ιησού, τι εννοεί;

4. Γιατί είναι αξιοσημείωτο το ότι η Αγία Γραφή χρησιμοποιεί τον όρο «μονογενής» για τον Ιησού;

5. Τι ήξεραν ακόμα και οι δαίμονες και οι Ρωμαίοι στρατιώτες για τον Ιησού;

6. Γιατί δεν μπορούσε ο Ιησούς να είναι ο Θεός;

7. Πώς το γεγονός ότι ο Ιησούς είναι «μεσίτης» αποδεικνύει ότι δεν είναι ο Θεός;

8. Ποια είναι η σαφής διδασκαλία της Αγίας Γραφής σχετικά με τον Θεό και τον Ιησού;

ΕΒΔΟΜΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ

Σελίδα 16, τίτλος: «Είναι ο Θεός Πάντοτε Ανώτερος από τον Ιησού;»

1, 2. Τι έδειξε καθαρά ο Ιησούς για τη σχέση που είχε με τον Θεό;

Σελίδα 17:

1. Τι είπε ο Ιησούς για τον εαυτό του, δείχνοντας έτσι ότι ήταν ξεχωριστός από τον Θεό;

2. Πώς έδειξε ο απόστολος Παύλος ότι ο Θεός και ο Ιησούς ήταν δυο ξεχωριστά πρόσωπα;

3. Αφού ο Μωσαϊκός Νόμος απαιτούσε να υπάρχουν δυο μάρτυρες για να αποδειχτεί η αληθινότητα ενός ζητήματος, τι αποδεικνύει αυτό σχετικά με τον Ιησού και τον Θεό αν το συσχετίσουμε με τη μαρτυρία που έδωσαν;

4. Πώς έδειξε ο Ιησούς, στο εδάφιο Μάρκος 10:18, ότι δεν ήταν μέρος μιας Θεότητας;

5. Ποιες δηλώσεις του Ιησού δείχνουν την ανωτερότητα του Θεού;

6. Πώς αποκαλύπτει μια παραβολή που είπε ο Ιησούς την υποταγή του στον Θεό;

7. Ποια ήταν η άποψη των ακολούθων του Ιησού γι’ αυτόν;

Σελίδα 18:

1. Πώς δείχνει το βάφτισμα του Ιησού ότι δεν ήταν ο Θεός;

2. Τι καταδεικνύεται από το ότι ο Ιεχωβά έχρισε τον Ιησού;

3. Πώς κατέδειξε ο Ιησούς την ανωτερότητα του Πατέρα του όταν μιλούσε στη μητέρα δυο μαθητών;

4. Τι δείχνουν οι προσευχές του Ιησού;

5. Όταν ο Ιησούς πλησίαζε στο θάνατο, πώς αποκάλυψε η κραυγή του την ανωτερότητα του Θεού;

6. Πώς αποδεικνύουν ο θάνατος και η ανάσταση του Ιησού ότι δεν είναι ο Θεός;

7. Γιατί δεν αποδεικνύει η ικανότητα του Ιησού να εκτελεί θαύματα ότι είναι ο Θεός;

ΟΓΔΟΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ

Σελίδα 19:

1. Γιατί ο Ιησούς δεν ήξερε πότε θα τελείωνε αυτό το σύστημα πραγμάτων;

2. Πώς δείχνει το εδάφιο Εβραίους 5:8 ότι ο Ιησούς δεν θα μπορούσε να ήταν ο Θεός;

3. Πώς δείχνει το εδάφιο Αποκάλυψις 1:1 ότι ο Ιησούς δεν θα μπορούσε να ήταν ο Θεός;

4, 5. Τι μας δείχνει η εξύψωση του Ιησού μετά την ανάστασή του;

6–8. Με ποιους τρόπους καταρρίπτουν την Τριάδα οι ακόλουθες αφηγήσεις σχετικά με τον αναστημένο Ιησού; (α) Εβραίους 9:24· (β) Πράξεις 7:55· (γ) Αποκάλυψις 4:8 ως 5:7.

9, 10. Ποια παρατήρηση κάνει το Δελτίο της Βιβλιοθήκης Ράιλαντς σχετικά με τον αναστημένο Ιησού;

Σελίδα 20:

1. Επί πόσο καιρό θα συνεχίσει να υποτάσσεται ο Ιησούς στον Θεό;

2. Πώς δείχνει το εδάφιο 1 Κορινθίους 11:3 ότι ο Θεός είναι ανώτερος από τον Ιησού;

3–5. Σε ποιο συμπέρασμα έχει οδηγήσει έναν αυξανόμενο αριθμό λογίων η έρευνα των τελευταίων χρόνων;

ΕΝΑΤΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ

Σελίδα 20, τίτλος: «Το Άγιο Πνεύμα​—Η Ενεργή Δύναμη του Θεού»

1. Τι λέει η διδασκαλία της Τριάδας ότι είναι το άγιο πνεύμα;

2. Στην Αγία Γραφή, ποια εβραϊκή και ποια ελληνική λέξη χρησιμοποιείται πιο συχνά για το «πνεύμα»;

3, 4. Όπως αναφέρεται στο εδάφιο Γένεσις 1:2, τι λέει η Αγία Γραφή ότι είναι το άγιο πνεύμα;

5. Δώστε παραδείγματα σχετικά με το πώς το πνεύμα του Θεού διαφωτίζει τους δούλους του.

6. Πώς επηρεάστηκαν οι Βιβλικοί συγγραφείς από το άγιο πνεύμα;

7. Ποιο παράδειγμα δείχνει ότι το άγιο πνεύμα είναι δύναμη;

Σελίδα 21:

1. Με ποιους τρόπους χρησιμοποιεί ο Θεός το πνεύμα του;

2. Τι μπορεί να παράσχει το πνεύμα του Θεού στους δούλους Του;

3. Από πού προερχόταν η δύναμη του Σαμψών, και ήταν πρόσωπο αυτή η δύναμη;

4. Ποια μορφή είχε το άγιο πνεύμα όταν κατέβηκε πάνω στον Ιησού, και τι τον κατέστησε ικανό να κάνει;

5, 6. Ποια μορφή είχε το άγιο πνεύμα όταν κατέβηκε πάνω στους μαθητές, και τι τους κατέστησε ικανούς να κάνουν;

7. Τι λέει ένας θεολόγος σχετικά με το γεγονός ότι στην Αγία Γραφή χρησιμοποιούνται όροι που δηλώνουν πρόσωπο για να περιγραφτεί το άγιο πνεύμα;

8. Πώς προσωποποιούν οι Γραφές διάφορα πράγματα που δεν είναι πρόσωπα;

Σελίδα 22:

1. Πώς δείχνουν τα εδάφια 1 Ιωάννου 5:6–8 ότι το άγιο πνεύμα δεν είναι πρόσωπο;

2. Ποιες συνηθισμένες εκφράσεις της Αγίας Γραφής δείχνουν ότι το άγιο πνεύμα δεν είναι πρόσωπο;

3. Πώς μπορούμε να εξηγήσουμε το ότι η Αγία Γραφή λέει πως το άγιο πνεύμα μιλάει;

4. Τι εννοεί το εδάφιο Ματθαίος 28:19 όταν λέει ‘στο . . . όνομα του αγίου πνεύματος’;

ΔΕΚΑΤΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ

5. (α) Όταν ο Ιησούς χρησιμοποίησε την ελληνική λέξη «παράκλητος» γιατί χρησιμοποίησε αντωνυμίες αρσενικού γένους; (β) Τι αντωνυμίες χρησιμοποιούνται μαζί με την πρωτότυπη ελληνική λέξη «πνεύμα», που είναι ουδέτερου γένους;

6. Πώς παραδέχεται μια Καθολική Αγία Γραφή ότι, στην αγγλική, δεν είναι δικαιολογημένη η χρήση προσωπικών αντωνυμιών αρσενικού γένους για τη λέξη «πνεύμα»;

7. Γιατί το πρωτότυπο ελληνικό κείμενο χρησιμοποιεί προσωπικές αντωνυμίες αρσενικού γένους σε σχέση με τη λέξη «παράκλητος»;

8–10. Τι παραδέχονται δυο Καθολικές πηγές όσον αφορά το άγιο πνεύμα;

11, 12. Πώς υποστηρίζουν δυο Καθολικές πηγές τη Γραφική άποψη για το άγιο πνεύμα;

Σελίδα 23:

1. Πότε διακήρυξε ο Χριστιανικός κόσμος ότι το άγιο πνεύμα είναι πρόσωπο;

2. Τι είναι το άγιο πνεύμα του Θεού, και τι δεν είναι;

Σελίδα 23, τίτλος: «Υπάρχουν ‘Αποδεικτικά Εδάφια’ για την Τριάδα;»

1, 2. Τι πρέπει να θυμόμαστε όταν οποιαδήποτε εδάφια της Αγίας Γραφής παρουσιάζονται ως αποδείξεις για την Τριάδα;

3. Ποια τρία «αποδεικτικά εδάφια» παρουσιάζει μια Καθολική εγκυκλοπαίδεια;

4. Τι λένε τα εδάφια που παρουσιάζονται ως απόδειξη για την Τριάδα;

5–7. Τι αποδεικνύουν, στην πραγματικότητα, αυτά τα εδάφια που παρουσιάζονται ως απόδειξη για την Τριάδα, όπως παραδέχεται η Εγκυκλοπαίδεια των Μακ Κλίντοκ και Στρονγκ;

8. Παρότι ο Θεός, ο Ιησούς και το άγιο πνεύμα αναφέρονται στην αφήγηση του εδαφίου Ματθαίος 3:16, γιατί αυτό δεν υποστηρίζει την Τριάδα;

9. Γιατί μπορούμε να αγνοήσουμε το εδάφιο 1 Ιωάννου 5:7, το οποίο βρίσκεται σε ορισμένες παλιότερες μεταφράσεις της Αγίας Γραφής;

Σελίδα 24:

1. Γιατί άλλα «αποδεικτικά εδάφια» δεν υποστηρίζουν την Τριάδα;

ΕΝΔΕΚΑΤΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ

2. Πώς έδειξε ο ίδιος ο Ιησούς τι εννοούσε όταν είπε: «Εγώ και ο Πατήρ έν είμεθα»;

3. Πώς ο τρόπος που χρησιμοποίησε ο Παύλος την πρωτότυπη ελληνική λέξη «έν» δείχνει ότι η ίδια λέξη στο εδάφιο Ιωάννης 10:30 σημαίνει ενότητα στον τρόπο σκέψης και στο σκοπό;

4. Το 16ο αιώνα, τι είπε ο Ιωάννης Καλβίνος σχετικά με τη χρήση του εδαφίου Ιωάννης 10:30 για να υποστηριχτεί η Τριάδα;

5. Στο 10ο κεφάλαιο του Ιωάννη, πώς υποστήριξε ο Ιησούς ότι δεν είναι ο Θεός;

6–8. Στο εδάφιο Ιωάννης 5:18, ποια κατηγορία απηύθυναν οι Ιουδαίοι στον Ιησού, και πώς εκείνος την κατέρριψε;

Σελίδα 25:

1. Πώς αποδίδουν η Νεοελληνική Μετάφραση και η Καινή Διαθήκη, «των Τεσσάρων Καθηγητών» το εδάφιο Φιλιππησίους 2:6, και με ποιο σκοπό;

2–7. Πώς αποδίδουν το εδάφιο Φιλιππησίους 2:6 διάφορες μεταφράσεις της Αγίας Γραφής δίνοντας έτσι το αντίθετο νόημα απ’ αυτό που δίνουν η Νεοελληνική Μετάφραση και η Καινή Διαθήκη, «των Τεσσάρων Καθηγητών»;

8, 9. (α) Ποιος ισχυρισμός γίνεται σχετικά με τις πιο ακριβείς αποδόσεις του εδαφίου Φιλιππησίους 2:6; (β) Γιατί η πρωτότυπη ελληνική λέξη που χρησιμοποιείται στο εδάφιο Φιλιππησίους 2:6 δεν αφήνει περιθώριο για να υποστηρίζει κανείς την ιδέα ότι ο Ιησούς ήταν ίσος με τον Θεό;

10. Τι κάνουν οι μεταφράσεις που αποδίδουν το εδάφιο Φιλιππησίους 2:6 έτσι ώστε να σημαίνει ότι ο Ιησούς σκέφτηκε ότι δεν ήταν εσφαλμένο να είναι ίσος με τον Θεό, αλλά τι αποκαλύπτει το πρωτότυπο ελληνικό κείμενο αν το διαβάσει κανείς σωστά;

11. Πώς τα εδάφια που βρίσκονται πριν από το εδάφιο Φιλιππησίους 2:6 δείχνουν ότι ο Ιησούς δεν ήθελε να είναι ίσος με τον Θεό;

Σελίδα 26:

1. Για ποιο πράγμα μιλάνε στην ουσία τα εδάφια Φιλιππησίους 2:3–8;

ΔΩΔΕΚΑΤΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ

2. Πώς χρησιμοποιούν οι Τριαδιστές το εδάφιο Ιωάννης 8:58 για να υποστηρίξουν την Τριάδα;

3. Πώς χρησιμοποιεί το εδάφιο Έξοδος 3:14 (ΜΒΙ) τη φράση «Εγώ Είμαι», και τι σημαίνει αυτό;

4. Πώς χρησιμοποιεί ο Ιησούς τη φράση «Εγώ Είμαι» στο εδάφιο Ιωάννης 8:58;

5–9. Πώς αποδίδουν διάφορες μεταφράσεις της Αγίας Γραφής το εδάφιο Ιωάννης 8:58;

10. Ποια είναι η πραγματική σκέψη του πρωτότυπου ελληνικού κειμένου στο εδάφιο Ιωάννης 8:58;

11. Πώς τα εδάφια που βρίσκονται πριν από το εδάφιο Ιωάννης 8:58 δείχνουν τι εννοούσε ο Ιησούς;

12. Τι αναφέρει η Νεοελληνική Μετάφραση στο εδάφιο Ιωάννης 1:1;

13. Πώς δείχνει ακόμα και η Νεοελληνική Μετάφραση ότι «ο Λόγος» δεν θα μπορούσε να είναι ο ίδιος ο Παντοδύναμος Θεός, όπως παρατήρησε ένας Καθολικός συγγραφέας;

Σελίδα 27:

1–10. Πώς αποδίδουν διάφορες μεταφράσεις της Αγίας Γραφής το δεύτερο μέρος του εδαφίου Ιωάννης 1:1;

11. Τι δείχνει η χρήση του οριστικού άρθρου στο πρωτότυπο ελληνικό κείμενο σχετικά με το πρώτο θεός στο εδάφιο Ιωάννης 1:1;

12. Αφού δεν υπάρχει οριστικό άρθρο τη δεύτερη φορά που χρησιμοποιείται η λέξη θεός στο δεύτερο μέρος του εδαφίου Ιωάννης 1:1, ποια θα ήταν μια κατά γράμμα απόδοση της φράσης;

13. (α) Γιατί στο πρωτότυπο κείμενο που είναι γραμμένο στην κοινή ελληνική γλώσσα δεν υπάρχει αόριστο άρθρο πριν από το δεύτερο θεός; (β) Όταν πριν από το κατηγορούμενο δεν υπάρχει οριστικό άρθρο, πότε αυτό είναι αόριστο;

14. Τι λέει το Περιοδικό Βιβλικής Λογοτεχνίας για το δεύτερο μέρος του εδαφίου Ιωάννης 1:1;

15. Τι τονίζει το εδάφιο Ιωάννης 1:1 για την προανθρώπινη ύπαρξη του Ιησού;

16. Γιατί οι μεταφραστές παρενθέτουν ορισμένες φορές το αόριστο άρθρο «ένας, μια, ένα» σε εδάφια των Ελληνικών Γραφών;

17. Τι σχόλια έκαναν δυο λόγιοι σχετικά με το εδάφιο Ιωάννης 1:1;

ΔΕΚΑΤΗ ΤΡΙΤΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ

Σελίδα 28:

1, 2. Σε άλλες γλώσσες, η απόδοση «ένας θεός» του δεύτερου θεός, που υπάρχει στο πρωτότυπο ελληνικό κείμενο στο εδάφιο Ιωάννης 1:1, παραβιάζει κάποιον κανόνα της ελληνικής γραμματικής;

3, 4. Απαιτούν τα συμφραζόμενα του δεύτερου μέρους του εδαφίου Ιωάννης 1:1 την ύπαρξη αόριστου άρθρου πριν από τη λέξη θεός;

5, 6. Γιατί το να λέμε ότι ο Ιησούς είναι «ένας θεός» δεν έρχεται σε αντίφαση με το γεγονός ότι υπάρχει μόνο ένας Θεός;

7. Πώς η φράση ‘Ισχυρός Θεός’, η οποία εφαρμόζεται στον Ιησού στο εδάφιο Ησαΐας 9:6, δείχνει ότι αυτός δεν είναι ο Ιεχωβά Θεός;

8. Ποιο σχόλιο έκανε το Δελτίο της Βιβλιοθήκης Ράιλαντς σχετικά με τον Θεό και τον Ιησού;

Σελίδα 29:

1. Τι μπορεί να εννοούσε ο Θωμάς όταν είπε «Ο Κύριός μου και ο Θεός μου», όπως αναφέρεται στο εδάφιο Ιωάννης 20:28;

2. Πώς τα συμφραζόμενα του εδαφίου Ιωάννης 20:28 μας βοηθούν να κατανοήσουμε ότι δεν είναι δυνατό να εννοούσε ο Θωμάς πως ο Ιησούς είναι ο Παντοδύναμος Θεός;

3. Πώς μας βοηθάει το εδάφιο Ιωάννης 20:31 να κατανοήσουμε σαφέστερα το εδάφιο Ιωάννης 20:28;

4. Τι μπορεί να λεχτεί για κάθε εδάφιο που παρουσιάζεται ως απόδειξη για την Τριάδα;

5. Υπάρχει έστω και ένα εδάφιο που να διδάσκει καθαρά την Τριάδα;

ΔΕΚΑΤΗ ΤΕΤΑΡΤΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ

Σελίδα 30, τίτλος: «Λατρέψτε τον Θεό με τους Δικούς του Όρους»

1. Τι είδους γνώση είναι ζωτική για αιώνια ζωή;

2. (α) Ποια είναι η πηγή της αλήθειας σχετικά με τον Θεό; (β) Τι θα μας βοηθήσει να αποφεύγουμε η γνώση για την αλήθεια;

3. Αν θέλουμε την επιδοκιμασία του Θεού, τι πρέπει να αναρωτηθούμε;

4. Πώς ατιμάζει τον Θεό η διδασκαλία της Τριάδας;

5. Ποια ήταν τα αποτελέσματα της διδασκαλίας της Τριάδας;

6. Όταν οι άνθρωποι δεν ‘διακρατούν τον Θεό με ακριβή γνώση’, ποιες πράξεις επακολουθούν;

7. Πώς έχουν ατιμάσει οι Τριαδιστές τον Θεό;

8. Πώς προσδιορίζει ο Λόγος του Θεού την ταυτότητα εκείνων που έχουν την αλήθεια κι εκείνων που δεν την έχουν;

9. Τι είπε ένας Δανός θεολόγος σχετικά με το Χριστιανικό κόσμο;

10. Πώς μπορεί να περιγραφτεί η πνευματική κατάσταση του Χριστιανικού κόσμου;

Σελίδα 31:

1. Πώς θα κριθεί σύντομα ο Χριστιανικός κόσμος, και γιατί;

2. Γιατί πρέπει να απορρίψουμε την Τριάδα;

3. Ποιου τα συμφέροντα εξυπηρετούνται μέσω της διδασκαλίας της Τριάδας;

4. Γιατί φέρνει μεγάλη ανακούφιση η ακριβής γνώση για τον Θεό;

5. Ποιον επιτακτικό λόγο έχουμε για να τιμούμε τον Θεό;