ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ της Σκοπιάς
ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ
της Σκοπιάς
Ελληνική
  • ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ
  • ΕΚΔΟΣΕΙΣ
  • ΣΥΝΑΘΡΟΙΣΕΙΣ
  • ijwbq άρθρο 149
  • Τι Σημαίνει «Οφθαλμόν Αντί Οφθαλμού»;

Δεν υπάρχει διαθέσιμο βίντεο για αυτή την επιλογή.

Λυπούμαστε, υπήρξε κάποιο σφάλμα στη φόρτωση του βίντεο.

  • Τι Σημαίνει «Οφθαλμόν Αντί Οφθαλμού»;
  • Απαντήσεις σε Βιβλικές Ερωτήσεις
  • Υπότιτλοι
  • Παρόμοια Ύλη
  • Η απάντηση της Αγίας Γραφής
  • Ποιον σκοπό εξυπηρετούσε ο κανόνας «οφθαλμόν αντί οφθαλμού»;
  • Ισχύει για τους Χριστιανούς ο κανόνας «οφθαλμόν αντί οφθαλμού»;
  • Εσφαλμένες αντιλήψεις για τον κανόνα «οφθαλμόν αντί οφθαλμού»
  • Ήταν ο Νόμος του Θεού «Οφθαλμός Αντί Οφθαλμού» Υπερβολικά Σκληρός;
    Ξύπνα!—1977
  • Είναι το Μάτι σας ‘Απλό’;
    Η Σκοπιά Αναγγέλει τη Βασιλεία του Ιεχωβά—1986
  • Απόσταγμα Σοφίας για το Μάτι
    Ξύπνα!—2012
  • «Καθαρός Οφθαλμός» Είναι Αναγκαίος
    Η Σκοπιά Αναγγέλει τη Βασιλεία του Ιεχωβά—1973
Δείτε Περισσότερα
Απαντήσεις σε Βιβλικές Ερωτήσεις
ijwbq άρθρο 149
Τα μάτια ενός άντρα

Τι Σημαίνει «Οφθαλμόν Αντί Οφθαλμού»;

Η απάντηση της Αγίας Γραφής

Ο κανόνας «οφθαλμόν αντί οφθαλμού» αποτελούσε μέρος του Νόμου του Θεού που δόθηκε από τον Μωυσή στον αρχαίο Ισραήλ. Ο Ιησούς τον ανέφερε στην Επί του Όρους Ομιλία του. (Ματθαίος 5:38, Κείμενο· Έξοδος 21:24, 25· Δευτερονόμιο 19:21) Σήμαινε ότι η τιμωρία ενός παραβάτη θα έπρεπε να είναι ανάλογη με το έγκλημά του.a

Ο κανόνας αυτός αφορούσε εσκεμμένες πράξεις που έβλαπταν άλλους. Ο Μωσαϊκός Νόμος έλεγε για τον εκούσιο παραβάτη: «Κάταγμα αντί κατάγματος, μάτι αντί ματιού, δόντι αντί δοντιού· ο τραυματισμός που προκάλεσε πρέπει να προκληθεί και στον ίδιο».—Λευιτικό 24:20.

  • Ποιον σκοπό εξυπηρετούσε ο κανόνας «οφθαλμόν αντί οφθαλμού»;

  • Ισχύει για τους Χριστιανούς ο κανόνας «οφθαλμόν αντί οφθαλμού»;

  • Εσφαλμένες αντιλήψεις για τον κανόνα «οφθαλμόν αντί οφθαλμού»

  • Ο Ιησούς διορθώνει μια εσφαλμένη άποψη

Ποιον σκοπό εξυπηρετούσε ο κανόνας «οφθαλμόν αντί οφθαλμού»;

Ο κανόνας «οφθαλμόν αντί οφθαλμού» δεν έδινε στο θύμα την εξουσία ή το δικαίωμα να πάρει τον νόμο στα χέρια του. Αντίθετα, βοηθούσε τους διορισμένους κριτές να απονείμουν την κατάλληλη τιμωρία, η οποία δεν θα ήταν ούτε υπερβολικά σκληρή αλλά ούτε και υπερβολικά επιεικής.

Ο κανόνας αυτός ήταν επίσης τροχοπέδη για οποιονδήποτε ήθελε ή σχεδίαζε να κάνει κακό σε κάποιον. «Οι υπόλοιποι [δηλαδή όσοι έβλεπαν την τιμωρία που ικανοποιούσε τη δικαιοσύνη του Θεού] θα ακούσουν και θα φοβηθούν», εξηγούσε ο Νόμος, «και δεν θα ξανακάνουν ποτέ τέτοιο κακό ανάμεσά σου».—Δευτερονόμιο 19:20.

Ισχύει για τους Χριστιανούς ο κανόνας «οφθαλμόν αντί οφθαλμού»;

Όχι, αυτός ο κανόνας δεν είναι δεσμευτικός για τους Χριστιανούς. Αποτελούσε μέρος του Μωσαϊκού Νόμου, τον οποίο κατάργησε ο θυσιαστικός θάνατος του Ιησού.—Ρωμαίους 10:4.

Ωστόσο, μας βοηθάει να καταλάβουμε τον τρόπο σκέψης του Θεού. Για παράδειγμα, δείχνει ότι ο Θεός θεωρεί πολύ σημαντική τη δικαιοσύνη. (Ψαλμός 89:14) Αποκαλύπτει επίσης το πρότυπο του Θεού όσον αφορά τη δικαιοσύνη, δηλαδή ότι οι παραβάτες πρέπει να διαπαιδαγωγούνται «όσο ακριβώς χρειάζεται».—Ιερεμίας 30:11.

Εσφαλμένες αντιλήψεις για τον κανόνα «οφθαλμόν αντί οφθαλμού»

Εσφαλμένη αντίληψη: Ο κανόνας «οφθαλμόν αντί οφθαλμού» ήταν υπερβολικά σκληρός.

Αλήθεια: Ο κανόνας αυτός δεν ενέκρινε την απονομή δικαιοσύνης με βαριά και βάναυση τιμωρία. Αντίθετα, εφαρμοζόταν σωστά όταν την ανταπόδοση για ένα αδίκημα την επέβαλλαν κριτές με τα ανάλογα προσόντα έχοντας πρώτα εξετάσει τις συνθήκες υπό τις οποίες διαπράχθηκε αυτό καθώς και κατά πόσον ήταν εκούσιο. (Έξοδος 21:28-30· Αριθμοί 35:22-25) Επομένως, ο κανόνας «οφθαλμόν αντί οφθαλμού» βοηθούσε να μη φτάνει η τιμωρία στα άκρα.

Εσφαλμένη αντίληψη: Ο κανόνας «οφθαλμόν αντί οφθαλμού» νομιμοποιούσε έναν ατελείωτο κύκλο προσωπικής αντεκδίκησης.

Αλήθεια: Ο Μωσαϊκός Νόμος έλεγε: «Δεν πρέπει να παίρνεις εκδίκηση ούτε να μνησικακείς εναντίον των γιων του λαού σου». (Λευιτικό 19:18) Ο Νόμος δεν προωθούσε την προσωπική εκδίκηση, αλλά πρότρεπε τους ανθρώπους να εμπιστεύονται στον Θεό και στο νομικό σύστημα που είχε θεσπίσει εκείνος για την επανόρθωση κάθε αδικίας.—Δευτερονόμιο 32:35.

Ο Ιησούς διορθώνει μια εσφαλμένη άποψη

Ο Ιησούς ήξερε ότι κάποιοι είχαν παρερμηνεύσει τον κανόνα «οφθαλμόν αντί οφθαλμού». Για να τους διορθώσει, είπε: «Ακούσατε ότι ειπώθηκε: “Μάτι αντί ματιού και δόντι αντί δοντιού”. Ωστόσο, εγώ σας λέω: Μην αντισταθείτε σε αυτόν που είναι πονηρός, αλλά αν κάποιος σε χαστουκίσει στο δεξί σου μάγουλο, γύρισέ του και το άλλο».—Ματθαίος 5:38, 39.

Προσέξτε τα λόγια «ακούσατε ότι ειπώθηκε». Ο Ιησούς αναφερόταν προφανώς σε κάποιους Ιουδαίους θρησκευτικούς ηγέτες οι οποίοι δίδασκαν την εκδίκηση. Ο Βιβλικός λόγιος Άνταμ Κλαρκ επισήμανε: «Φαίνεται ότι οι Ιουδαίοι είχαν μετατρέψει αυτόν τον νόμο [«οφθαλμόν αντί οφθαλμού»] ... σε βάση για να νομιμοποιούν τις προσωπικές έχθρες και όλες τις ακρότητες που διαπράττονταν από εκδικητικό πνεύμα». Ενθαρρύνοντας την εκδίκηση, εκείνοι οι θρησκευτικοί ηγέτες διαστρέβλωναν το νόημα του Νόμου του Θεού.—Μάρκος 7:13.

Από την άλλη πλευρά, ο Ιησούς τόνισε ότι ο Νόμος του Θεού διαπνέεται από το πνεύμα της αγάπης. Είπε: «“Πρέπει να αγαπάς τον Ιεχωβά τον Θεό σου ...” Αυτή είναι η μεγαλύτερη και πρώτη εντολή. Η δεύτερη, όμοια με αυτήν, είναι η εξής: “Πρέπει να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου”. Σε αυτές τις δύο εντολές κρέμεται όλος ο Νόμος». (Ματθαίος 22:37-40) Ο Ιησούς δίδαξε ότι η αγάπη, και όχι το εκδικητικό πνεύμα, θα ήταν το χαρακτηριστικό γνώρισμα των αληθινών ακολούθων του.—Ιωάννης 13:34, 35.

a Αυτή η νομική αρχή, για την οποία χρησιμοποιείται μερικές φορές ο λατινικός όρος lex talionis, εμφανιζόταν στο νομικό σύστημα και άλλων αρχαίων κοινωνιών.

    Ελληνικές Εκδόσεις (1950–2025)
    Αποσύνδεση
    Σύνδεση
    • Ελληνική
    • Κοινή Χρήση
    • Προτιμήσεις
    • Copyright © 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
    • Όροι Χρήσης
    • Πολιτική Απορρήτου
    • Ρυθμίσεις Απορρήτου
    • JW.ORG
    • Σύνδεση
    Κοινή Χρήση