μελλοντικής του ελεύσεως.—Πράξεις 1:11.

26. Πώς το κήρυγμα και τα σημεία συνήργησαν στο να λάβη απάντησι το ερώτημα σχετικά με το πότε θ’ αποκαθίσαντο πλήρως η λατρεία και η διακυβέρνησις του Ιεχωβά;

²⁶ Μετά την ανάληψι του Ιησού στον ουρανό, η δύναμις του πνεύματος του Θεού ήλθε επάνω στα μέλη της πρώτης εκκλησίας, και ανεγνώρισαν τη Χριστιανική οργάνωσι που αποτελούσαν, ως το όργανον που χρησιμοποιούσε ο Ιεχωβά. Η αναγνώρισις αυτή ήταν βεβαία μέσω του κηρύγματος των αληθειών της Βασιλείας από μέρους των και μέσω των σημείων που εκτελούσαν με τη δύναμι του Θεού. Το τρίτο κεφάλαιο των Πράξεων παρέχει την αφήγησι του πώς ένας χωλός επαίτης εζήτησε από τον Πέτρο και τον Ιωάννη να του δώσουν υλική βοήθεια, και πώς ο Πέτρος απήντησε: «Αργύριον και χρυσίον εγώ δεν έχω· αλλ’ ό,τι έχω, τούτο σοι δίδω. Εν τω ονόματι του Ιησού Χριστού του Ναζωραίου, σηκώθητι και περιπάτει.» (Πράξεις 3:6) Ο χωλός εθεραπεύθη με τη δύναμι του Θεού, προς έκπληξιν και θαυμασμόν των ανθρώπων που έλαβαν γνώσιν της θαυματουργικής ιάσεως. Κατόπιν ο Πέτρος έδωσε μια ισχυρή μαρτυρία σχετικά με τον Ιησού Χριστό ως το μέσον χορηγήσεως ζωής από τον Θεό, και σχετικά με την εκπλήρωσι των προφητειών σ’ αυτόν, και είπε περαιτέρω στους ανθρώπους εκείνους: «Μετανοήσατε λοιπόν και επιστρέψατε, δια να εξαλειφθώσιν αι αμαρτίαι σας, δια να έλθωσι καιροί αναψυχής από προσώπου του Ιεχωβά, και αποστείλη τον προκεκηρυγμένον εις εσάς Ιησούν Χριστόν· τον οποίον πρέπει να δεχθή ο ουρανός μέχρι των καιρών της αποκαταστάσεως πάντων όσα ελάλησεν ο Θεός απ’ αιώνος δια στόματος πάντων των αγίων αυτού προφητών. Διότι ο Μωυσής είπε προς τους πατέρας, “Ότι Ιεχωβά ο Θεός σας θέλει αναστήσει εις εσάς προφήτην εκ των αδελφών σας, ως εμέ· αυτού θέλετε ακούει κατά πάντα όσα αν λαλήση προς εσάς· και πάσα ψυχή, ήτις δεν ακούση του προφήτου εκείνου, θέλει εξολοθρευθή εκ του λαού.” Και πάντες δε οι προφήται από Σαμουήλ και των καθεξής, όσοι ελάλησαν, προανήγγειλαν και τας ημέρας ταύτας. Σεις είσθε υιοί των προφητών, και της διαθήκης την οποίαν έκαμεν ο Θεός προς τους πατέρας ημών, λέγων προς τον Αβραάμ, “Και εν τω σπέρματί σου θέλουσιν ευλογηθή πάσαι αι φυλαί της γης.” Προς εσάς πρώτον ο Θεός, αναστήσας τον Υιόν αυτού Ιησούν, απέστειλεν αυτόν δια να σας ευλογή, όταν επιστρέφητε έκαστος από των πονηριών υμών.» (Πράξεις 3:19-26, ΜΝΚ) Σαν σπέρμα του όφεως ή τέκνα του Διαβόλου που ήσαν, και, όπως είναι η συνήθειά τους πάντοτε, οι ψευδείς θρησκευτικοί ιερείς «ηγανάκτησαν» για τις διδασκαλίες του Πέτρου και του Ιωάννου και προέβησαν στη σύλληψί των.—Πράξεις 4:1-3.

27. Πώς ο χρόνος είναι ένας σπουδαίος παράγων σχετικά με την καρποφορία της «γυναικός» του Ιεχωβά;

²⁷ Αυτή η ισχυρή παράκλησις για μετάνοια που έγινε από τον Πέτρο, δείχνει τον Ιησού Χριστό ως τον προσδιωρισμένον από τον Ιεχωβά, δείχνει ότι ο ουρανός έπρεπε να τον δεχθή έως έναν ωρισμένο καιρό από τότε, τον καιρό της αποκαταστάσεως, και ότι για τα πράγματα αυτά ο Θεός μίλησε με το στόμα των προφητών του, όλων των προφητών, πράγματι, περιλαμβανομένου και του Ησαΐα. Ο Ιησούς, επειδή ήταν ουράνιος βασιλεύς, δεν θα εγκαθίδρυε, βέβαια, και δεν εγκαθίδρυσε μια γήινη βασιλεία. Ο χρόνος είναι ένας σπουδαίος παράγων, και αυτό είναι αληθινό σχετικά με την εκπλήρωσι του πεντηκοστού τετάρτου κεφαλαίου του Ησαΐα. Ο καιρός της διακυβερνήσεως του Ιεχωβά είναι ο καιρός για την καρποφορία της οργανώσεώς του και τη διδασκαλία των τέκνων της Σιών αλλά πότε, πώς, από ποιον; Εξετάστε τα προηγούμενα, και τα δύο άρθρα, ως βάσιν για περαιτέρω παρακολούθησι του θέματος αυτού στο επόμενο τεύχος μας.

Η Αληθινή Λατρεία Προοδεύει στη Βόρειο Αφρική και στην Ιβηρική Χερσόνησο

Τέλος της εκθέσεως για το ταξίδι που έκαμε στην Αφρική ο πρόεδρος της Εταιρίας Σκοπιά, Ν. Ο. Νορρ, και ο γραμματεύς του

ΕΥΤΥΧΗΣ ήταν ο όμιλος που άφησα πίσω στην Αιθιοπία καθώς πετούσα προς το Κάιρο. Καθ’ οδόν σταματήσαμε λίγες ώρες στην Ερυθραία για επισκευή των μηχανών. Όταν έφθασα στο Κάιρο ο Αδελφός Χένσελ, ο γραμματεύς μου, είχε ήδη αναχωρήσει για την επίσκεψί του στην Τρίπολι της Λιβύης. Στη διάρκεια της παραμονής του στο Κάιρο είχε ομιλήσει σε 92 μάρτυρας του Ιεχωβά συναθροισμένους σε συνέλευσι κι έδωσε δημοσία διάλεξι στην οποία παρευρέθησαν 182 άτομα.

Για μένα εκανονίσθη να πάω στην Αλεξάνδρεια για να μιλήσω στους εκεί αδελφούς. Στις 6 μ.μ. συνήλθαν οι διάφορες εκκλησίες της Αλεξανδρείας, η Γαλλική, η Αραβική και η Ελληνική, και τους μίλησα μέσω δύο διερμηνέων, που ο ένας τους εγνώριζε Ελληνικά και Γαλλικά, ο δε άλλος Αραβικά. Παρόντες ήσαν 257, πολύ περισσότεροι από όσους υπηρέτησα πριν από πέντε χρόνια. Την άλλη μέρα το πρωί επεστρέψαμε στο Κάιρο σιδηροδρομικώς. Το βράδυ 116 αδελφοί παρευρέθησαν στην κεντρική συνάθροισι και δόθηκε πάλι η ομιλία σε τρεις γλώσσες.

Επέταξα στο Αλγέριο μέσω Παρισίων, όπου είχα μια δωδεκάωρη διακοπή που μου έδωσε τον καιρό ν’ ασχοληθώ με τα προβλήματα του τμήματος των Παρισίων με τον εκεί επιτετραμμένον, τον υπηρέτη του τμήματος, ο οποίος κατόπιν με συνώδευσε στην Αλγερία. Το έργο της διαδόσεως της αληθινής Λατρείας στο Αλγέριο τώρα μόλις άρχισε. Η Εταιρία Σκοπιά έστειλε τελευταίως μερικούς ιεραποστόλους και άλλους ολοχρονίους διακόνους στην πρωτεύουσα αυτή της Αλγερίας για να ιδούν τι μπορούσε