ένα προληπτικό πόλεμο προτού ισχυροποιηθή πολύ ο βασιλεύς του βορρά· αναγνωρίζει όμως ότι ο πυρηνικός πόλεμος του αιώνος του διαστήματος είναι αυτοκτονικός. Σχετικά με αυτόν το εδάφιον Δανιήλ 8:25 λέγει ότι θα «συντριφθή άνευ χειρός» στην παγκόσμια μάχη του Αρμαγεδδώνος. Πολλοί όμως φοβούνται ότι ένας τρίτος παγκόσμιος πόλεμος, ένας πυρηνικός πόλεμος, θα εκραγή τυχαίως ή κατά λάθος ή από κάποιον απρόσεκτον παράφρονα. Ωστόσο ο βασιλεύς του νότου κι ο βασιλεύς του βορρά υπάρχουν στον Αρμαγεδδώνα. Στον ωρισμένο καιρό, προλέγει η προφητεία, ο Παντοδύναμος Θεός θα επιφέρη σύγχυσι στις τάξεις όλων των επιγείων εχθρών της παγκοσμίου κυριαρχίας του, έτσι ώστε τελικά το χέρι κάθε ανθρώπου θα είναι εναντίον του πλησίον του.—Ιεζ. 38:21.

57. Πώς, λοιπόν, συμβαίνει ότι «εν τω εσχάτω καιρώ, ο βασιλεύς του νότου θέλει συγκερατισθή μετ’ αυτού;

⁵⁷ Απ’ αυτή την άποψι οι περαιτέρω λόγοι του αγγέλου του Ιεχωβά μπορούν ν’ αναγνωσθούν: «Και εν τω εσχάτω καιρώ, ο βασιλεύς του νότου θέλει συγκερατισθή μετ’ αυτού· και ο βασιλεύς του βορρά θέλει ελθεί εναντίον αυτού ως ανεμοστρόβιλος, μετά αμαξών, και μετά ιππέων, και μετά πολλών πλοίων· και θέλει ελθεί εις τους τόπους, και θέλει πλημμυρήσει, και διαβή.» (Δαν. 11:40) Ως τον «έσχατον καιρόν» στον Αρμαγεδδώνα θα υπάρχη συναγωνιστική συνύπαρξις μεταξύ των «δύο βασιλέων.» Με κάποιον τρόπο ο βασιλεύς του νότου πρέπει να δράση, είτε προληπτικά είτε προστατευτικά. Στη συγκεχυμένη μάχη μεταξύ των «δύο βασιλέων» ως μανιασμένων έχθρών του Ιεχωβά Θεού και της βασιλείας του, οι «βασιλείς» θα έχουν την ευκαιρία να δοκιμάσουν και να χρησιμοποιήσουν τα τρομερά των, θανατηφόρα όπλα κάθε είδους, εναντίον αλλήλων.

58. Γιατί πρέπει να εννοήσωμε τι σημαίνει ενταύθα «η γη της δόξης», και τι βρήκαμε ότι σημαίνει στο Δανιήλ 11:16;

⁵⁸ Η προφητεία σχετικά με τον βασιλέα του βορρά στο μέλλον λέγει: «Θέλει εισέλθει έτι εις την γην της δόξης, και πολλοί τόποι θέλουσι καταστραφή· ούτοι όμως θέλουσι διασωθή εκ της χειρός αυτού, ο Εδώμ, και ο Μωάβ, και οι πρώτοι των υιών Αμμών. Και θέλει εκτείνει την χείρα αυτού επί τους τόπους· και η γη της Αιγύπτου δεν θέλει εκφύγει. Και θέλει κυριεύσει τους θησαυρούς του χρυσίου και του αργυρίου, και πάντα τα επιθυμητά της Αιγύπτου· και οι Λίβυες και οι Αιθίοπες θέλουσιν είσθαι κατόπιν των βημάτων αυτού.» (Δαν. 11:41-43) Η «γη της δόξης», στην οποίαν εδώ εισέρχεται ο βασιλεύς του βορρά, αποτελεί την κλείδα για την ορθή κατανόησι της κινήσεως αυτής του βασιλέως στον «έσχατον καιρόν» του στον Αρμαγεδδώνα. Όταν ο άγγελος του Ιεχωβά ωμιλούσε για τη «γη της δόξης» στο πρώτο μέρος της προφητείας αυτής (Δαν. 11:16), προείπε ότι ο βασιλεύς του βορρά στο πρόσωπο του Συρίου Βασιλέως Αντιόχου 3 του Μεγάλου θα έστεκε στην κατά γράμμα γη του Ιούδα, τη γη του λαού του Ιεχωβά, και θα την κατελάμβανε ολόκληρη.

(Ακολουθεί)

Επικίνδυνη Καθοδήγησις

«Πρέπει να φοβούμεθα ότι μερικά από τα μέσα που χρησιμοποιούνται από ωρισμένους ανθρώπους για την επίτευξι καθοδηγήσεως είναι ανόητα κι επικίνδυνα μάλιστα,» λέγει ο Έρνεστ Ουάιτ στο βιβλίο Κρίστσιαν Λάιφ εντ δη Ενκόνσιους. «Λόγου χάριν, πριν από λίγα χρόνια ένας νεαρός φίλος μου ωδηγήθη να παίρνη ένα κομμάτι χαρτί κι ένα μολύβι στην αρχή κάθε ημέρας και κατόπιν να κενώνη τη διάνοιά του και ν’ αναμένη ώσπου να του έλθουν σκέψεις για τις ενέργειες της ημέρας. Τότε έπρεπε να καταγράφη ό,τι του ήρχετο στον νου και να εκλαμβάνη αυτό ως την καθοδηγία του για την ημέρα εκείνη. Γρήγορα διεπίστωσε ότι κάθε είδους μωρές και κακές ακόμη σκέψεις ήλθαν στον νου του, και μετά από λίγες εβδομάδες διέκρινε την αφροσύνη και τον κίνδυνο της ιδιαιτέρας αυτής μεθόδου, και την εγκατέλειψε. Υπάρχει κίνδυνος να καταργηθή κάθε συνειδητή σκέψις μ’ αυτόν τον τρόπο. Αυτό εμπερικλείει την απώλεια ελέγχου της διανοίας. . . . Υπάρχουν αρχές καθοδηγήσεως βασισμένες πάνω στην Αγία Γραφή και στον κοινού νουν που θα μας βοηθήσουν ν’ αποφεύγωμε τις παγίδες των ατόπων μεθόδων.»

«Δια της συμβουλής σου θέλεις με οδηγήσει», είπε ο εμπνευσμένος ψαλμωδός του Ιεχωβά Θεού. Για να έχωμε κατάλληλη καθοδήγησι, πρέπει συνεχώς να εξελέγχωμε τις σκέψεις μας με τη συμβουλή που δίνει ο Ιεχωβά στην Αγία Γραφή.—Ψαλμ. 73:24.