Υπάρχουν Μόνο Δύο Πλευρές
«ΝΑΙ, μου αρέσουν μερικά πράγματα της θρησκείας σας,» είπε ο Κουμάλο. Μου αρέσει η διδασκαλία σας για μια γη αποκαταστημένη σε παράδεισο κάτω από τη βασιλεία του Θεού όπου θα ζούμε σαν αδελφοί.»
«Και εγώ,» διέκοψε ο Ντιμπέλε, βρίσκω ανακούφισι στην εξήγησι που δίνετε για τους νεκρούς ότι κοιμούνται και για την ελπίδα της αναστάσεως.»
«Όσο για μένα,» πρόσθεσε ο Μουήνε, «απολαμβάνω τελείως την παρακολούθησι των μεγάλων σας συνελεύσεων και τη θερμή αγάπη και φιλικότητα που δείχνετε ο ένας στον άλλο.»
«Αλλ’ εκείνο που αισθανόμεθα όλοι,» είπεν ο Κουμάλο, ενεργών ως ομιλητής του μικρού ομίλου, «είναι ότι η θρησκεία σας είναι πολύ των άκρων. Αν ακούση κανείς εσάς τους μάρτυρας του Ιεχωβά να μιλήτε, σχηματίζει την εντύπωσι ότι το κάθε τι είναι είτε ορθό είτε εσφαλμένο, ότι δεν υπάρχει μέσος όρος, ενώ για να συμβαδίζη κανείς μ’ αυτόν τον κόσμο και ν’ απολαμβάνη τη ζωή του πρέπει να είναι πιο επιεικής.»
«Ναι, αυτό ακριβώς ήμουν έτοιμος να πω,» ανεφώνησε ο Ντιμπέλε. «Κυττάξτε, ενώ οι άλλες εκκλησίες λέγουν ότι πρέπει να έχωμε μια μόνο σύζυγο, αν αθόρυβα πάρωμε και άλλη σύζυγο, τι θα συμβή τότε; Μπορούμε να είμεθα ακόμη στην εκκλησία. Αλλά σεις οι Μάρτυρες, ακόμη και πριν βαπτισθή ένα άτομο, πρέπει ν’ αποδείξη ότι έχει μια μόνο σύζυγο και ότι ο γάμος του έχει καταγραφή στο ληξιαρχείο, μολονότι αυτό είναι κάπως δύσκολο για μας τους Αφρικανούς, ειδικά αν δεν έχωμε καταβάλει ολόκληρη «τη Λομπόλα μας» (αξία της νύμφης). Έπειτα ένα άτομο που είναι Μάρτυς, αν λάβη και άλλη σύζυγο ή έχη απλώς μια ερωμένη την οποίαν επισκέπτεται από καιρό σε καιρό για σεξουαλική ικανοποίησι, αποκόπτεται από την οργάνωσί σας.»
«Υπάρχει έπειτα και η στάσις που τηρείτε σχετικά με τις παλαιές μας συνήθειες,» παραπονέθηκε ο Μουήνε. Ίσως να έχετε δίκαιο ότι τα πνεύματα των νεκρών δεν μπορούν να μας βλάψουν, αλλά, επί τέλους, έχομε ακόμη μάγους γιατρούς, τι κακό λοιπόν βρίσκετε στο να φορή κανείς μερικά φυλαχτά ή να έχη στο σπίτι του κάποιο ισχυρό «φάρμακο» για την περίπτωσι που κάποιος θα προσπαθήση να μας μαγέψη; Αλλ’ αν είσθε Μάρτυς δεν μπορείτε να φορήτε ούτε ένα μικρό φυλαχτό, έστω και χωρίς να επισκεφθήτε ποτέ τον μάγο γιατρό.»
«Επίσης,» είπε ο Κουμάλο, ξαναμπαίνοντας στη συζήτησι, «υπάρχει και η στάσις σας απέναντι του πολιτικού κόμματος. Για να προοδεύουμε και να διατηρούμε τη δουλειά μας πρέπει να φορούμε την καρτέλα του κόμματος. Δεν ενδιαφέρει αν πιστεύωμε πραγματικά ότι το κόμμα έχει ορθή πορεία ή εσφαλμένη. Όσον καιρό φορούμε την καρτέλα και παρακολουθούμε λίγες συγκεντρώσεις τα πάμε καλά. Τα μέλη όλων των άλλων εκκλησιών το κάνουν αυτό, αλλά σεις οι Μάρτυρες δημιουργείτε ένα σωρό δυσκολίες στον εαυτό σας μη θέλοντας να φορέσετε μια καρτέλα. Γιατί να μην ενωθήτε με το πολιτικό κόμμα μόνον για να διευκολύνετε τα πράγματα; Το ίδιο συμβαίνει με τον εθνικό ύμνο και τη σημαία—γιατί να δημιουργήτε ολόκληρο ζήτημα με το να μη ψάλλετε τον εθνικό ύμνο, και να μη χαιρετάτε τη σημαία; Επί τέλους, όλα αυτά είναι απλώς σύμβολα.»
«Ναι, μας αρέσετε,» ανεφώνησε ο Ντιμπέλε,» αλλ’ είσθε πολύ αυστηροί, πολύ άκαμπτοι. Γιατί να μην είσθε όπως οι άλλες εκκλησίες και να συμβαδίζετε κάπως με τον κόσμο; Θα είχατε πολύ περισσοτέρους οπαδούς. Γιατί να είσθε τόσο μονόπλευροι;»
Τα παραπάνω αποτελούν μια πιθανή συνομιλία που βασίζεται σε απόψεις παρμένες από τη ζωή. Τέτοιες εκφράσεις μοιάζουν πολύ μ’ εκείνες που διατυπώνουν άτομα σε μερικές ανεξάρτητες χώρες της Αφρικής. Δεν βρίσκετε ότι απηχούν μερικές από τις δικές σας σκέψεις; Έχετε επίσης απολαύσει μερικές από τις Γραφικές διδασκαλίες των μαρτύρων του Ιεχωβά, αλλά δεν μπορείτε να εννοήσετε γιατί είναι τόσον αδιάλλακτοι; Γιατί είναι τέτοιοι οι Μάρτυρες;
Υπάρχουν Μόνο Δύο Πλευρές;
Ο λόγος είναι ότι οι μάρτυρες του Ιεχωβά πιστεύουν σε όσα αναφέρει η Αγία Γραφή. Και ο λόγος του Θεού η Γραφή διασαφηνίζει πραγματικά ότι υπάρχουν δύο μόνο πλευρές: Του Θεού και του Διαβόλου.
Μια μελέτη της Γραφής αποκαλύπτει ότι ο Διάβολος δεν είναι απλώς ένας φανταστικός χαρακτήρ, αλλ’ ένας ισχυρός στασιαστής άγγελος που προσπαθεί να στρέψη όλα τα πλάσματα μακρυά από την αληθινή λατρεία του Ιεχωβά Θεού και να τα κάμη να υπηρετούν αυτόν. Στην αρχή ακριβώς της επιγείου διακονίας του Ιησού ο Διάβολος προσπάθησε ν’ απομακρύνη τον Ιησού από την πορεία της αποκλειστικής αφοσιώσεως στον Ιεχωβά. (Ματθ. 4:1-11· Λουκ. 4:1-13) Έτσι, όλοι οι Χριστιανοί προειδοποιούνται: «Εγκρατεύθητε, αγρυπνήσατε· διότι ο αντίδικός σας διάβολος, ως λέων ωρυόμενος, περιέρχεται, ζητών τίνα να καταπίη. Εις τον οποίον αντιστάθητε μένοντες στερεοί εις την πίστιν.»—1 Πέτρ. 5:8, 9.
Απ’ αυτό ο Χριστιανός διακρίνει ότι για να ευαρεστήση τον Θεό πρέπει να είναι στερεός στην πίστι του. Κάθε εξασθένησις της αληθινής πίστεως με εσκεμμένο συμβιβασμό προς την πλάνη ή με την τήρησι μεθόδων που δεν είναι σε αρμονία με τις υψηλές αρχές της Χριστιανικής διαγωγής θα ευχαριστούσε τον Διάβολο. Μια τέτοια πορεία θα τοποθετούσε ένα άτομο στο πλευρό του διαβόλου. Έτσι, υπάρχουν δύο μόνο πλευρές: Η πλευρά του Θεού και η πλευρά του Διαβόλου.
Ο Ιησούς υπεγράμμισε αυτή την αρχή στην εξεικόνισι των δύο οδών, στο Ματθ. 7:13, 14: «Εισέλθετε διά της στενής πύλης· διότι πλατεία είναι η πύλη, και ευρύχωρος η οδός η φέρουσα εις την απώλειαν και πολλοί είναι οι εισερχόμενοι δι’ αυτής. Επειδή στενή είναι η πύλη, και τεθλιμμένη η οδός η φέρουσα εις την ζωήν, και ολίγοι είναι οι ευρίσκοντες αυτήν.» Ο Ιησούς δεν ανέφερε και μια τρίτη οδό, μια μέση οδό. Ένα άτομο ή θα περιπατή στην τεθλιμμένη οδό του Θεού, ζώντας ολόκληρη τη ζωή του σύμφωνα με τις αρχές του Θεού και με τους υψηλούς ηθικούς κανόνας του, ή άλλως θα ακολουθή τους πολλούς στην πλατειά και ευρύχωρη οδό ως μέρος του παρόντος συστήματος πραγμάτων, ενός συστήματος που εξουσιάζεται από τον Σατανά ή Διάβολο. (2 Κορ. 4:4) Υπάρχουν μόνον αυτοί οι δυο δρόμοι· υπάρχουν μόνο δυο πλευρές, η πλευρά του Θεού και η πλευρά του Διαβόλου και είναι τελείως αντίθετες η μια με την άλλη.
Ως επί πλέον απόδειξι ότι υπάρχουν μόνο δυο πλευρές προσέξτε τους λόγους του Ιησού στον Ματθαίο 12:30: «Όστις δεν είναι μετ’ εμού, είναι κατ’ εμού· και όστις δεν συνάγει μετ’ εμού, σκορπίζει.» Ή είμεθα υπέρ του Ιησού ή είμεθα εναντίον αυτού. Το να είμεθα υπέρ αυτού σημαίνει να υποστηρίζωμε τις διδασκαλίες του και να τις εφαρμόζωμε στη ζωή μας.
Γάμος και Σεξουαλικές Σχέσεις
Τι είπεν ο Ιησούς για τον γάμο και τις σεξουαλικές σχέσεις; Θα ίδρυε τόσο πολλές εκκλησιαστικές οργανώσεις, κλείνοντας τα μάτια προκειμένου για την πολυγαμία; Θα συγχωρούσε τις σεξουαλικές σχέσεις με μια ερωμένη από καιρό σε καιρό; Ακούστε τους λόγους του στο Ματθ. 19:5-9: «‘Ένεκεν τούτου θέλει αφήσει άνθρωπος τον πατέρα και την μητέρα, και θέλει προσκολληθή εις την γυναίκα αυτού, και θέλουσιν είσθαι οι δύο εις σάρκα μίαν’ . . . Εκείνο λοιπόν το οποίον ο Θεός συνέζευξεν, άνθρωπος ας μη χωρίζη. . . . Σας λέγω δε ότι όστις χωρισθή την γυναίκα αυτού εκτός διά πορνείαν, και νυμφευθή άλλην, γίνεται μοιχός.» Ο Ιησούς ώρισε ότι ο άνδρας πρέπει να έχη μια μόνο γυναίκα στη ζωή στην οποία και πρέπει να προσκολληθή. Όχι τρεις ή τέσσαρες, αλλά «θέλουσιν είσθαι οι ΔΥΟ εις σάρκα μίαν.» Και μόνον αν ο σύντροφος της ζωής διαπράξη ανηθικότητα, το αθώο μέρος είναι ελεύθερο να λάβη διαζύγιο και να ξαναπαντρεφθή.
Ο Χριστιανός απόστολος Παύλος, ένας ακόλουθος του Ιησού, είδε καθαρά ότι υπάρχουν μόνον δυο πλευρές. Κάτω από θεία έμπνευσι έγραψε προς Εβραίους 13:4: «Τίμιος έστω ο γάμος εις πάντας, και η κοίτη αμίαντος· τους δε πόρνους και μοιχούς θέλει κρίνει ο Θεός.»
Μπορείτε συνεπώς να εννοήσετε γιατί οι μάρτυρες του Ιεχωβά επιμένουν ότι για να γίνη ένα άτομο δεκτό ως Χριστιανός πρέπει, αν είναι νυμφευμένο, να έχη μια μόνο γυναίκα στη ζωή με την οποία είναι, εντίμως και νομίμως συζευγμένος; Μπορείτε επίσης να εννοήσετε γιατί οι μάρτυρες του Ιεχωβά δεν επιτρέπουν να παραμένουν στην οργάνωσί των άτομα που επιδίδονται σε σεξουαλική ανηθικότητα; Το να υποβιβάζωμε τους ηθικούς κανόνας για να προσαρμόζωνται στους επιτοπίους όρους ζωής, όπως κάνουν άλλες θρησκείες, θα εσήμαινε ν’ αφήσωμε τη στενή οδό του Θεού και να ενωθούμε μ’ εκείνους που βαδίζουν στην πλατειά οδό του Διαβόλου. Δεν υπάρχει μέση οδός. Υπάρχουν μόνο οι δυο πλευρές: του Θεού και του Διαβόλου.
Η Χρήσις Φυλαχτών
Για να οδηγήση τους ανθρώπους προς το μέρος του και να τους κρατήση εκεί, ο Διάβολος χρησιμοποίησε πάντοτε ψευδείς θρησκευτικές διδασκαλίες, δεισιδαιμονία και φόβο. Ιδιαιτέρως στην Αφρική, η μαγεία και ο φόβος από τα πνεύματα των νεκρών παίζουν πρωτεύοντα ρόλο στο ψευδές θρησκευτικό σύστημα του Διαβόλου.
Εν τούτοις, η άποψις του Θεού περί μαγείας αναφέρεται καθαρά στη Γραφή, Δευτερονόμιον 18:10-12, ΜΝΚ: «Δεν θέλει ευρεθή εις σε ουδείς . . . μαντευόμενος μαντείαν, ή προγνώστης των καιρών, ή οιωνοσκόπος, ή μάγος, ή γόης, ή ανταποκριτής δαιμονίων, ή τερατοσκόπος, ή νεκρόμαντις. Διότι πας ο πράττων ταύτα είναι βδέλυγμα εις τον Ιεχωβά.»
Αυτό σας βοηθεί να εννοήσετε γιατί, όπως παραπονούνται μερικοί, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δεν υποστηρίζουν το να φορή κανείς έστω και ένα μικρό φυλαχτό. Το να καταφεύγη κανείς στη μαγεία ή γοητεία, ακόμη και στην πιο ελαφρά μορφή της, σημαίνει ότι κάνει κάτι που βδελύσσεται ο Ιεχωβά. Κάνοντας τούτο δεν θα βρίσκεσθε ασφαλώς στο πλευρό του Θεού αλλά στο πλευρό του Διαβόλου, υποκείμενος στη διεφθαρμένη επιρροή του. Εξ άλλου, ο δούλος του Θεού μπορεί να έχη πίστι στην υπόσχεσι: «Ουδεμία γοητεία δεν ισχύει κατά του Ιακώβ, ουδέ μαντεία κατά του Ισραήλ.»—Αριθμ. 23:23.
Σήμερα η Γραφική αυτή υπόσχεσις εφαρμόζεται στον πνευματικό Ισραήλ, τη Χριστιανική εκκλησία και στους αφιερωμένους συντρόφους των. Αυτοί δεν έχουν ανάγκη να φοβούνται τη μαγεία ή τα ξόρκια αν παραμένουν σταθεροί στο πλευρό του Ιεχωβά, απορρίπτοντας κάθε τι που σχετίζεται με τη μαγεία, φυλαχτά ή «φάρμακα» παρασκευασμένα από ένα μάγο γιατρό.
Φιλία με τον Κόσμο
Ένας άλλος ακόλουθος του Ιησού Χριστού, ο οποίος διέκρινε ότι υπάρχουν μόνο δυο πλευρές, του Θεού και του Διαβόλου, και ότι δεν μπορείτε να είσθε φίλος και των δύο, ήταν ο Βιβλικός συγγραφεύς Ιάκωβος. Στην επιστολή του, κεφάλαιο τέταρτο, εδάφιο τέταρτο, διασαφηνίζει την τελεία αντίθεσι μεταξύ των δύο αυτών πλευρών, λέγοντας: «Μοιχοί και μοιχαλίδες, δεν εξεύρετε ότι η φιλία του κόσμου είναι έχθρα του Θεού; όστις λοιπόν θελήση να είναι φίλος του κόσμου, εχθρός του Θεού καθίσταται.»
Θα μπορούσε άλλη διατύπωσις να είναι πιο σαφής απ’ αυτήν; Δεν υπάρχει μέση οδός. Ή θα είναι κανείς φίλος του Θεού και χωρισμένος από τον κόσμο, ή θα συμβαδίζη με τον κόσμο και θα είναι εχθρός του Θεού. Αυτά τα δύο είναι σε αντίθεσι: η φιλία με τον Θεό και η φιλία με τον κόσμο.
Αλλά γιατί η φιλία με τον κόσμο σημαίνει έχθρα με τον Θεό; Διότι, όπως έγραψε ο απόστολος Ιωάννης, «εξεύρομεν [όσοι είναι στο πλευρό του Θεού] ότι εκ του Θεού είμεθα· και ο κόσμος όλος εν τω πονηρώ [τω Διαβόλω] κείται.» (1 Ιωάννου 5:19) Μολονότι υπάρχουν πολλοί οι οποίοι ειλικρινά προσφέρουν διάφορα σχέδια για τη βελτίωσι της παρούσης παγκοσμίου καταστάσεως, οι μάρτυρες του Ιεχωβά γνωρίζουν ότι κανένα απ’ αυτά δεν θα έχη μόνιμη επιτυχία. Γιατί όχι; Διότι ο άνθρωπος είναι ανίκανος ν’ αλλάξη τον πραγματικό άρχοντα αυτού του κόσμου, ο οποίος είναι ο Διάβολος. (Ιωάν. 12:31) Γι’ αυτό οι Χριστιανοί μάρτυρες του Ιεχωβά αποφεύγουν να καλλιεργήσουν τη φιλία αυτού του κόσμου, αρνούμενοι να συνταυτισθούν με το ένα ή το άλλο πολιτικό κόμμα που συναγωνίζονται για υποστήριξι.
Εν τούτοις, οι μάρτυρες του Ιεχωβά σέβονται τις καταλλήλως διωρισμένες εξουσίες και κυβερνήσεις ως «ανωτέρας εξουσίας» που επετράπησαν από τον Θεό μέχρις ότου η Βασιλεία του αναλάβη όλη τη διακυβέρνησι της γης. (Ρωμ. 13:1) Επιδεικνύουν σχετική υποταγή στις εξουσίες αυτές πληρώνοντας τιμίως όλους τους φόρους που ζητούνται και υπακούοντας σε όλους τους νόμους οι οποίοι δεν συγκρούονται με τους νόμους του Θεού. (Πράξεις 5:29) Αλλ’ ο κατάλληλος αυτός σεβασμός και η υποταγή δεν απαιτεί ν’ αποδώσουν τιμή με χειρονομία και λόγια σε υλικά εμβλήματα της κυβερνητικής εξουσίας ή το να ψάλλουν μια προσευχή ή τον εθνικό ύμνο για τη διατήρησι στην εξουσία αυτής της κυβερνήσεως. (Έξοδ. 20:4, 5· 1 Κορ. 10:14.) Ως φίλοι του Θεού και όχι του κόσμου αποφεύγουν κάθε μορφή ειδωλολατρίας, φροντίζοντας να μην έρχωνται σε αντίθεσι προς το παράδειγμα του Ιησού ο οποίος είπε: «Δεν παρακαλώ περί του κόσμου.»—Ιωάννου 17:9.
Εκλέξτε το Μέρος του Θεού
Έτσι, καθώς εξετάζομε τις αντιρρήσεις σχετικά με το ότι οι μάρτυρες του Ιεχωβά είναι πολύ αυστηροί, πολύ μονόπλευροι, βλέπομε ότι αν οι Μάρτυρες επιθυμούν να παραμείνουν στο πλευρό του Ιεχωβά δεν μπορούν πραγματικά να κάμουν τίποτε άλλο παρά να μείνουν αυστηρά προσκολλημένοι στο Λόγο του Θεού. Διακρίνομε ότι για ένα Χριστιανό υπάρχουν μόνο δυο πλευρές όταν πρόκειται για τη θρησκευτική αλήθεια—η οδός του Θεού και η οδός του Διάβολου. Δεν μπορείτε να εξασθενίσετε τους κανόνες του Θεού κι’ ωστόσο να παραμένετε στο πλευρό του.
Ίσως να υπάρχη κάποιο άλλο ζήτημα για το οποίο φρονείτε ότι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά είναι πολύ των άκρων, πολύ μονόπλευροι. Γιατί να μη συζητήσετε το ζήτημα μαζί τους και να πάρετε τη Γραφική άποψι; Είναι πολύ πιθανό να βρήτε ότι η άποψις την οποία αρχικά θεωρούσατε των άκρων, είναι η άποψις του Θεού και ότι είναι η ορθή άποψις για να έχετε, αν θέλετε να είσθε στο πλευρό του.
Πραγματικά, όταν μελετάτε τη στερεά τροφή των Γραφικών αρχών με τους μάρτυρας του Ιεχωβά θα αντιληφθήτε ότι θα προοδεύετε στη Χριστιανική ωριμότητα και θα είσθε μεταξύ εκείνων «οίτινες διά την έξιν έχουσι τα αισθητήρια γεγυμνασμένα εις το να διακρίνωσι το καλόν και το κακόν.» (Εβρ. 5:14) Και σεις επίσης θα διακρίνετε ότι υπάρχουν μόνο δυο πλευρές. Εκλέξτε την πλευρά του Θεού. Προσκολληθήτε απόλυτα σ’ αυτήν. Έτσι θα δοκιμάσετε την ειρήνη τη χαρά και μια καλή συνείδησι τώρα, και αιώνια ζωή σε μια γη, η οποία σε λίγο θα καθαρισθή από όλους εκείνους που είναι με το μέρος του Διαβόλου.