εκλογή του Σαούλ εκ μέρους του ήταν εσφαλμένη, αλλά προήλθε από την αποτυχία του Σαούλ να χρησιμοποιήση τα προνόμια του σε αρμονία με το θείο θέλημα. Ο Σαούλ ήταν εκείνος που, ως ελεύθερος ηθικός παράγων, είχε αλλάξει και αυτό προκάλεσε μια αλλαγή και εκ μέρους του Θεού.

Επειδή ο Σαούλ είχε ακολουθήσει μια πορεία παρακοής, έλαβε δυσμενή κρίσι. Αυτή η δικαιολογημένη κρίσις δεν ήταν κάτι για το οποίο ο Ύψιστος θα μετεμελείτο αργότερα. Τα λόγια του Ιεχωβά μέσω του Σαμουήλ ήσαν τα εξής: «Εξέσχισεν ο Ιεχωβά την βασιλείαν του Ισραήλ από σου σήμερον και έδωκεν αυτήν εις τον πλησίον σου, τον καλήτερόν σου· ουδέ θέλει ψευσθή ο Ισχυρός του Ισραήλ, ουδέ μεταμεληθή.»—1 Σαμ. 15:28, 29, ΜΝΚ.

Εν τούτοις, υπήρξαν καιροί οπότε ο Ιεχωβά Θεός εξέφρασε καταδικαστική κρίσι και μετά μετεμελήθη. Και πάλι, έγινε μια αλλαγή εκ μέρους των ανθρώπων που περιελαμβάνοντο. Αυτό φαίνεται στην περίπτωσι των κατοίκων της Νινευή στις ημέρες του Ιωνά. Ο προφήτης Ιωνάς εστάλη για να διακηρύξη σ’ αυτούς τα εξής: «Έτι τεσσαράκοντα ημέραι και η Νινευή θέλει καταστραφή.» (Ιωνάς 3:4) Επειδή έβαλαν αυτά τα λόγια στην καρδιά τους, οι άνθρωποι, περιλαμβανομένου και του βασιλέως, μετενόησαν. «Και είδεν ο Θεός τα έργα αυτών, ότι επέστρεψαν από της οδού αυτών της πονηράς· και μετεμελήθη ο Θεός περί του κακού, το οποίον είπε να κάμη εις αυτούς· και δεν έκαμεν αυτό.»—Ιωνάς 3:10.

Με μια έννοια, οι Νινευίται, με το να μετανοήσουν δεν ήσαν πια οι ίδιοι άνθρωποι εναντίον των οποίων ο Ιεχωβά διεκήρυξε κρίσι μέσω του προφήτου του. Εκείνη η κρίσις απευθύνετο σε άτομα που διέπρατταν ανομία, πράγμα το οποίο εκείνοι είχαν παύσει να κάνουν. Επομένως, ο Ιεχωβά Θεός μετεμελήθη ή άλλαξε δικαίως τη στάσι του προς τους Νινευίτας σε αρμονία με την αλλαγή της πορείας της διαγωγής των. Έτσι, όποτε ο Ύψιστος κάνει γνωστή μια επερχόμενη θλίψι, αυτή η εκ των προτέρων διακήρυξις δίνει στους ανθρώπους την ευκαιρία ν’ αλλάξουν. Η αναγγελία μελλοντικών ευλογιών εκ μέρους του είναι ομοίως με επιφυλάξεις.

Αλλ’ αυτό δεν σημαίνει ότι ο Ιεχωβά Θεός θα δώση στα άτομα και στα έθνη απεριόριστο χρόνο και ευκαιρία για να εκλέξουν μια ορθή ή μια εσφαλμένη πορεία. Όταν εξαντληθή το όριον της υπομονής του, θα εκτελέση την αναλλοίωτη κρίσι του. Αυτό συνέβη και στην άπιστη Ιερουσαλήμ στις ημέρες του Ιερεμία. Η κατάστασις είχε φθάσει σε τέτοιο σημείο που οι άνθρωποι είχαν συνηθίσει τόσο σε μια άσχημη πορεία που αρνούντο να μετανοήσουν. Γι’ αυτό ελέχθησαν τα εξής μέσω του Ιερεμία: «Τις θέλει σε οικτείρει, Ιερουσαλήμ; ή τις θέλει σε συλλυπηθή; ή τις θέλει στραφή δια να ερωτήση, Πώς έχεις; Συ με εγκατέλιπες, λέγει Ιεχωβά, υπήγες εις τα οπίσω· δια τούτο θέλω εκτείνει την χείρα μου επί σε και θέλω σε αφανίσει· απέκαμον ελεών [μεταμελούμενος].»—Ιερεμ. 15:5, 6, ΜΝΚ.

Η πολιτεία του Ιεχωβά με το ανθρώπινο γένος μάς διαβεβαιώνει ότι ποτέ δεν θα μεταμεληθή για τον αναλλοίωτο σκοπό του. Ο λόγος του θ’ αποδειχθή αληθινός και θα ενεργήση εντελώς μέσα στα όρια των υποσχέσεων του. Εν τούτοις, αν άτομα εκλέξουν την εσφαλμένη πορεία, θ’ αλλάξη κι εκείνος τη στάσι του προς αυτούς. Μολονότι δεν επιθυμεί να ενεργήση εναντίον τους, η πορεία ενεργείας αυτών των ατόμων απαιτεί απ’ Αυτόν να ενεργήση έτσι σύμφωνα με την αναλλοίωτη αρχή της δικαιοσύνης του. Είθε, λοιπόν, πάντοτε να προσπαθούμε να είμαστε πιστοί στον Θεό.

Κύμα Εγκλήματος στις Επιχειρήσεις

■ Οι Αμερικανικές επιχειρήσεις κάθε μεγέθους πλήττονται από ένα διαρκώς αυξανόμενο κύμα εγκλήματος. Το έγκλημα τώρα στοιχίζει στις επιχειρήσεις περίπου 40 δισεκατομμύρια δολλάρια το έτος, 17 και πλέον τοις εκατό του συνολικού εισοδήματος από τους φόρους. Δηλαδή 185 δολλάρια για κάθε άνδρα, γυναίκα και παιδί στη χώρα. Το έγκλημα στις επιχειρήσεις περιλαμβάνει δωροδοκία, απάτες πτωχεύσεως, κατάχρησι χρημάτων, μικροκλοπές, απάτες σε ασφαλιστικά θέματα, κλοπή εμπορικών μυστικών και άλλα. Σύμφωνα με ειδικούς σε ασφαλιστικά ζητήματα, το 30 τοις εκατό των επιχειρήσεων που κλείνουν κάθε χρόνο είναι άμεσο αποτέλεσμα εσωτερικής κλοπής. Και αυτή η κλοπή γίνεται από όλα τα είδη των ανθρώπων, από συνηθισμένους εργάτες μέχρι διευθυντάς ανωτέρου βαθμού.