17. Με ποια κρίσιμη κατάσταση είναι αντιμέτωπη η ανθρωπότητα, και ποια λόγια θα θυμηθούμε σύντομα;

¹⁷ Γνωρίζουμε, βέβαια, ότι η μάχη δεν έχει τελειώσει. Και συνεχίζουμε να κηρύττουμε τα καλά νέα​—ακόμα και στους εναντιουμένους. (Ματθ. 24:14, 21) Ωστόσο, η ευκαιρία που είναι τώρα διαθέσιμη στους εναντιουμένους, ώστε να μετανοήσουν και να λάβουν σωτηρία, σύντομα θα τερματιστεί. Ο αγιασμός του ονόματος του Ιεχωβά είναι πολύ πιο σημαντικός από την ανθρώπινη σωτηρία. (Διαβάστε Ιεζεκιήλ 38:23.) Όταν τα έθνη συνασπιστούν για να κάνουν την προειπωμένη παγγήινη προσπάθεια να καταστρέψουν το λαό του Θεού, εμείς θα θυμηθούμε τα ακόλουθα λόγια από την προσευχή του ψαλμωδού: «Ας ντραπούν και ας αναστατωθούν για πάντα και ας καταισχυνθούν και ας αφανιστούν».​—Ψαλμ. 83:17.

18, 19. (α) Τι περιμένει όσους εναντιώνονται ανυποχώρητα στην κυριαρχία του Ιεχωβά; (β) Πώς επηρεάζει εσάς η επερχόμενη οριστική δικαίωση της κυριαρχίας του Ιεχωβά;

¹⁸ Αυτούς που εναντιώνονται ανυποχώρητα στην κυριαρχία του Ιεχωβά τούς περιμένει ταπεινωτικό τέλος. Ο Λόγος του Θεού αποκαλύπτει ότι εκείνοι που «δεν υπακούν στα καλά νέα»​—και ως εκ τούτου θα εκτελεστούν στον Αρμαγεδδώνα—​θα υποστούν “αιώνια καταστροφή”. (2 Θεσ. 1:7-9) Η δική τους καταστροφή και η επιβίωση εκείνων που λατρεύουν τον Ιεχωβά με αλήθεια θα αποτελέσουν πειστικές αποδείξεις για το ότι ο Ιεχωβά είναι ο μόνος αληθινός Θεός. Στο νέο κόσμο, αυτή η μεγάλη νίκη δεν θα ξεχαστεί. Εκείνοι που θα επιστρέψουν στα πλαίσια της “ανάστασης δικαίων και αδίκων” θα μάθουν για τη μεγαλειώδη πράξη του Ιεχωβά. (Πράξ. 24:15) Στο νέο κόσμο, θα δουν πειστικές αποδείξεις για το πόσο σοφό είναι να ζει κάποιος υπό την κυριαρχία του Ιεχωβά. Οι πράοι ανάμεσά τους θα πειστούν γρήγορα ότι ο Ιεχωβά είναι ο μόνος αληθινός Θεός.

«Αυτό Είναι Όντως το Πανάγιο και Μέγιστο Όνομα του Θεού»

Ο Νικόλαος της Κούζας έκανε αυτή τη δήλωση σε ένα κήρυγμα που εκφώνησε το 1430.a Ήταν ένας άνθρωπος με πολλά ενδιαφέροντα ο οποίος επιδιδόταν, μεταξύ άλλων, στη μελέτη της ελληνικής, της εβραϊκής, της φιλοσοφίας, της θεολογίας, των μαθηματικών και της αστρονομίας. Σε ηλικία 22 ετών αναγορεύτηκε διδάκτωρ του Ρωμαιοκαθολικού κανονικού δικαίου. Το 1448 διορίστηκε καρδινάλιος.

Πριν από 550 χρόνια περίπου, ο Νικόλαος της Κούζας ίδρυσε έναν οίκο ευγηρίας στο Κις, τώρα γνωστό ως Μπέρνκαστελ-Κις, μια πόλη που βρίσκεται περίπου 130 χιλιόμετρα νότια της Βόννης στη Γερμανία. Αυτό το ίδιο κτίριο στεγάζει τώρα τη βιβλιοθήκη της Κούζας η οποία περιέχει πάνω από 310 χειρόγραφα. Ένα από αυτά είναι ο Κώδικας Κουζάνους 220, στον οποίο μπορεί να βρεθεί το κήρυγμα της Κούζας που εκφωνήθηκε το 1430. Σε εκείνο το κήρυγμα με θέμα Στην Αρχή Ήταν ο Λόγος (In principio erat verbum), ο Νικόλαος της Κούζας χρησιμοποίησε το λατινικό τρόπο γραφής Iehoua για το όνομα Ιεχωβά.b Το φύλλο 56 του κώδικα περιέχει την ακόλουθη δήλωση σχετικά με το όνομα του Θεού: «Είναι θεόδοτο. Είναι το Τετραγράμματο, δηλαδή το όνομα που αποτελείται από τέσσερα γράμματα. . . . Αυτό είναι όντως το πανάγιο και μέγιστο όνομα του Θεού». Η δήλωση του Νικόλαου της Κούζας συμφωνεί με το γεγονός ότι το όνομα του Θεού εμφανίζεται στο πρωτότυπο κείμενο των Εβραϊκών Γραφών.​—Έξοδ. 6:3.

Αυτός ο κώδικας που ανάγεται στις αρχές του 15ου αιώνα είναι ένα από τα παλαιότερα σωζόμενα έγγραφα στα οποία το Τετραγράμματο αποδίδεται «Iehoua». Η συγκεκριμένη γραπτή μαρτυρία αποδεικνύει περαιτέρω ότι διάφορες μορφές του ονόματος του Θεού που μοιάζουν με τη μορφή «Ιεχωβά» αποτελούσαν επί αιώνες συνηθέστατη μεταγραφή του ονόματος του Θεού.