Preguntas de los lectores
● ¿De qué manera “enseña la naturaleza misma” que es gloria para las mujeres el tener cabello largo pero una deshonra para los hombres el tener cabello largo, como escribió el apóstol Pablo en 1 Corintios 11:14, 15?—G. N., Canadá.
Los comentarios que hizo Pablo para apoyar lo que había escrito respecto a la posición de la mujer en la congregación cristiana fueron muy significativos para los corintios. Él escribió: “¿No les enseña la naturaleza misma a ustedes que si el varón tiene cabello largo, es para él una deshonra; pero si la mujer tiene cabello largo, es para ella gloria?” (1 Cor. 11:14, 15) En determinadas circunstancias la cristiana debe cubrirse la cabeza como señal de que reconoce la jefatura teocrática. (1 Cor. 11:5) Y debe haberse sugerido esto por lo que sucedía naturalmente entre aquellos a quienes escribió Pablo, y por las costumbres que conocían.
Probablemente la congregación corintia se componía en gran parte de griegos y judíos, y entre tales personas es natural que las mujeres tengan el cabello más largo que los hombres. Esto no necesariamente aplica entre todos los pueblos. Por lo general los científicos reconocen tres tipos característicos de cabello: el cabello lacio largo de los orientales y los indios, el cabello ensortijado corto de los negros y los melanesios y el cabello ondulado de los europeos y los semitas. En cuanto a los primeros dos tipos, “la diferencia de longitud en el hombre y en la mujer casi no se nota” si se permite que crezca sin cortarse. Pero no sucede así con el tercer tipo. En general, entre los hombres “la longitud rara vez excede 30 a 40 centímetros, mientras que en las mujeres la longitud media es entre 63 y 76 centímetros y en algunos casos se ha sabido que alcanza 1,8 metros o más.”—The Encyclopædia Britannica, edición 11.ma, tomo 12, pág. 823.
Además, aquellos cristianos estaban conscientes de que la costumbre general era el que los hombres se cortaran el cabello hasta una longitud moderada. Esto era común entre los judíos, pues el cabello largo no cortado de los nazareos los caracterizaba como hombres que no seguían la costumbre general. (Núm. 6:5) En contraste, las judías por lo general tenían el cabello de longitud considerable. (Luc. 7:38; Juan 11:2) Aun los griegos que leyeran los comentarios de Pablo habrían comprendido sus comentarios en cuanto a que las mujeres tuvieran el cabello más largo que los hombres. Esto se les habría recalcado por el hecho de que, en Corinto, el rapar la cabeza de una mujer, o el cortarle el cabello dejándoselo muy corto, era una señal de que era esclava o de hallarse en ignominia por haber sido sorprendida en fornicación o adulterio.—1 Cor. 11:6.
De modo que Pablo pudo usar estas diferencias normales para ilustrar que había una distinción entre los sexos. La diferencia debería haber servido de recordatorio a los de la congregación.
¿Qué hay de la longitud del cabello de uno hoy día? Tal como la longitud natural del cabello difiere entre las razas, así difieren las costumbres y los gustos personales. El estilo corto del cabello de los hombres en el mundo occidental se copió de la costumbre romana, y es considerablemente más corto que el estilo común para los judíos del tiempo de Jesús. De manera semejante, hoy las mujeres muy a menudo se cortan el cabello más corto de lo que se acostumbraba entre las mujeres de la antigüedad. No obstante, aún hay una señalada diferencia entre los sexos. Por eso, aunque el gusto personal y la costumbre local tengan una relación definida con lo largo que se deje el cabello el cristiano, él sí quiere que refleje su masculinidad. De manera semejante, las cristianas se peinan con modestia y con evidente feminidad, para que esto les sea una gloria.—1 Ped. 3:3; 1 Tim. 2:9; 1 Cor. 11:15.
En cualquier caso, sin embargo, los cristianos maduros, hombres o mujeres, consideran cómo su apariencia personal afecta a otros. Esto es para que “de ninguna manera [estemos] dando causa alguna para tropiezo, para que no se halle nada censurable en nuestro ministerio; antes bien, de toda manera nos recomendamos a nosotros mismos como ministros de Dios.”—2 Cor. 6:3, 4.