ALTÍSIMO

Posición o lugar más alto. La palabra hebrea ʽel·yóhn (Altísimo), usada con referencia a Jehová, también se aplica a otras personas o cosas: al rey mesiánico, el David Mayor, quien está por encima de otros reyes terrestres (Sl 89:20, 27), a la posición superior que se le había prometido a Israel con respecto a las naciones (Dt 26:18, 19), a la cesta de encima (Gé 40:17), a la puerta superior (2Re 15:35), al estanque superior (2Re 18:17), al patio superior (Jer 36:10), al piso superior (Eze 41:7), a los comedores más elevados (Eze 42:5), a Bet-horón Alta (Jos 16:5) y a la fuente superior de las aguas de Guihón (2Cr 32:30). Estos usos ilustran que ʽel·yóhn se refiere a una posición más bien que al poder.

Cuando se aplica a Jehová, “Altísimo” destaca su posición suprema sobre todos los demás. (Sl 83:18.) Este título aparece por primera vez en Génesis 14:18-20 calificando a ʼEl (Dios). Allí se llama a Melquisedec “sacerdote del Dios Altísimo”, y en el ejercicio de esa función bendice tanto a Abrahán como al Dios Altísimo. Este título se usa en combinación con el nombre divino Jehová (Gé 14:22; Sl 7:17) y con el plural de excelencia, ʼElo·hím (Dios) (Sl 78:56), aunque también aparece solo. (Dt 32:8; Sl 9:2; Isa 14:14.)

En Daniel 7:18, 22, 25 y 27, aparece la forma plural aramea ʽel·yoh·nín, que se puede traducir el “Supremo” (NM), por ser un plural de excelencia o mayestático. En Daniel 7:25 también se usa la forma singular aramea ʽil·lái (Altísimo).

La palabra griega hý·psi·stos (Altísimo), aplicada a Jehová, la utiliza principalmente Lucas: primero en su evangelio (dos veces cuando Gabriel le anunció a María el nacimiento de Jesús) y luego en Hechos. (Lu 1:32, 35, 76; 6:35; 8:28; Hch 7:48; 16:17.) Los otros textos donde aparece esta palabra son: Marcos 5:7 y Hebreos 7:1.