¿Quién es el arcángel Miguel?

LOS testigos de Jehová sostienen que el arcángel Miguel es Jesucristo, y absolutamente no son los únicos que sostienen eso. Hesgstenberg, entre los más célebre eruditos alemanes del siglo diecinueve en asuntos bíblicos, presenta una argumentación larga en ese sentido en su Christology y Commentary on the Apocalypse. También se presenta un argumento vigoroso a favor de esta manera de ver el asunto en el Imperial Bible Dictionary, redactado por Fairbairn, erudito bíblico británico. Y Clarke, en su Commentary, sostiene que, por lo menos en algunos casos, Miguel se refiere a Jesucristo.

En cuanto al testimonio bíblico, en primer lugar tome nota del mismo significado del nombre “Miguel,” a saber “¿Quién es como Dios?” No hay otro a quien ese nombre pudiera aplicar tan adecuadamente como a Jesús, ya sea antes que viniese a la tierra o desde que ascendió. Él es el único a quien se describe como “la imagen de Dios,” “reflexión de su gloria y la representación exacta de su mismo ser,” y como “la imagen del Dios invisible.”—2 Cor. 4:4; Heb. 1:3; Col. 1:15.

Además, tome nota de su título “arcángel.” Esta voz se usa sólo dos veces en las Escrituras (VA), en 1 Tesalonicenses 4:16 y en Judas 9. El prefijo “arc” significa “jefe, principal, grande.” Ciertamente antes de venir él a la tierra como hombre y también desde que volvió al cielo él es el jefe o el principal de todas las criaturas espirituales o ángeles de Dios. Probablemente los trinitarios consideren esto el clasificar en rango inferior a la “Segunda Persona de la Trinidad,” pero si aceptamos el testimonio bíblico de que Jesús fué el “principio de la creación por Dios,” y “el primogénito de toda la creación,” no tendremos timidez en cuanto a aplicar a él la voz arcángel.—Apo. 3:14; Col. 1:15.

De las cinco veces que se hace referencia al príncipe espiritual o arcángel Miguel—también se hace referencia diez veces a diez diferentes humanos de ese nombre—las primeras dos se hallan en Daniel 10:13, 21 (Mod).

En estos textos se le representa como ángel poderoso que está salvando de las garras de un príncipe demoníaco de Satanás a un ángel de Jehová Dios que había sido enviado a Daniel con un mensaje de consuelo. En el último texto también se hace referencia a Miguel como el príncipe de Daniel, así como en Daniel 12:1 (Mod) se dice que es “el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo.” Esto concuerda con Éxodo 32:34 y textos parecidos que dicen que Dios designó a su ángel para conducir a Israel. El que esto sea el caso explica por qué “Miguel el arcángel tuvo una diferencia con el Diablo y estaba disputando acerca del cuerpo de Moisés.” Incidentalmente, nos damos cuenta del pleno vigor de la condenación que Judas expresa contra los rebeldes cuando tomamos nota de que ni siquiera Jesucristo, el más alto de todas las criaturas de Dios, se atrevió a rendir juicio injurioso contra el Diablo, sino que dijo: “Jehová te reprenda.”—Judas 9; Zac. 3:2, Mod.

Y finalmente tenemos Apocalipsis 12:7, 8, donde leemos: “Y estalló guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles lucharon con el dragón, y el dragón y sus ángeles lucharon pero éste no prevaleció.” Los textos alrededor de lo citado dicen del nacimiento del reino de Dios, cuyo rey es Jesucristo, e identifican al dragón como Satanás el Diablo. Ciertamente Jesús como Rey sería quien actuaría al tiempo de nacer el reino de Dios de la misma manera que David actuó contra sus enemigos al tiempo que fué hecho rey. ¿No declaró Jesús, al tiempo de su resurrección, que a él se le había dado todo el poder en el cielo y en la tierra? ¿No le manda el Salmo 110:1, 2 dominar en medio de sus enemigos? ¿Y no muestra el apóstol Pablo, en Hebreos 2:14, que Jesús es quien destruirá al Diablo, identificándolo de tal modo como el ángel de Apocalipsis 20:1 que atará a Satanás?

Todo el testimonio de la Biblia relacionado al asunto se une para probar que Miguel no es ningún otro sino Jesucristo, tanto antes de que fuera hombre, como en Daniel 10:13, 21 y Judas 9, como después de su ascensión al cielo, como en Daniel 12:1 y Apocalipsis 12:7.