El parto virginal... ¿hecho, o ficción?
LA MAYOR parte de la gente conoce el relato bíblico de que Jesús nació de una virgen. Pero no toda persona lo acepta como algo verídico. ¿Considera usted razonable el parto virginal? ¿Importa si usted lo cree o no?
Entre las personas que rechazan el registro bíblico están las que consideran que un parto virginal es inaceptable desde el punto de vista biológico. Sin embargo, puede que ahora algunas de estas personas estén ajustando su parecer en cuanto a este asunto debido a recientes descubrimientos científicos en el control de los genes. ¿Es posible que algo de esa naturaleza se relacione con el parto virginal de Jesús?
Otras personas se han desanimado debido a la serie de detalles con la que las Iglesias Católica Romana y Ortodoxa han recargado este sencillo relato bíblico sobre el parto virginal. Por ejemplo, para algunos la exaltación de la adoración de la virgen María ha tergiversado completamente el relato.
Sin embargo, otras personas hallan un tanto desagradable la idea de un parto virginal. ‘Seguramente,’ piensan ellos ‘si Dios es todopoderoso no necesita de tal ardid para efectuar su propósito.’ Ellos tal vez consideren el parto virginal como simplemente un relato ilustrativo, una parábola.
Consideraremos cada uno de estos puntos de vista y veremos cómo el asunto pudiera afectar nuestra vida y nuestras creencias. Pero primero sería útil considerar brevemente lo que la Biblia realmente dice en cuanto al parto virginal.
Lo que la Biblia realmente dice
Hay dos relatos del parto virginal, ambos escritos por hombres inteligentes que estaban presentes cuando Jesús estuvo en la Tierra. Apropiadamente, uno de los relatos lo escribió un médico, Lucas. El otro lo escribió Mateo, hombre acostumbrado a la disciplina de trabajar en contabilidad y a quien Jesús había escogido para que fuera uno de los 12 apóstoles.
El relato de Mateo se concentra en el papel que desempeñó José, “el esposo de María, de la cual nació Jesús.” (Mateo 1:16) El Mt capítulo 1, versículo 18, explica que se descubrió que María, una virgen, estaba encinta antes de casarse con su prometido, José. Al enterarse de esto, José, un hombre “justo,” decidió terminar secretamente su compromiso para no exponer a María a la vergüenza pública. Sin embargo, Dios le hizo saber a José que María había concebido por el poder del espíritu santo y que había sido escogida para desempeñar un papel especial, a saber, el de ser la madre del Salvador. Con esta garantía, José llevó a María a la casa, “pero no vivieron como esposos hasta que ella dio a luz a su hijo.”—Mateo 1:25, Versión Popular.
Lucas, en cambio, presenta el relato desde el punto de vista de María. Los datos principales son los mismos, pero él provee detalles tocante a la conversación entre María y el ángel que le reveló a ella el privilegio de maternidad que se le estaba extendiendo. Asombrada, María contestó: “¿Cómo será esto, puesto que no estoy teniendo coito con varón alguno?” Para ella, todo aquello le parecía increíble, así como quizás le parezca a usted. El ángel pasó a explicarle que la concepción sería milagrosa, por espíritu santo, por el poder del Altísimo, y que por lo tanto la criatura sería hijo de éste. María aceptó el honor de buena gana y al tiempo debido dio a luz un hijo, Jesús.—Lucas 1:26-38.
La Biblia dice relativamente poco sobre María después del nacimiento de Jesús. Varias veces ella es mencionada con relación a él, pero no hay nada que indique que ella fuera prominente entre los discípulos. Ciertamente, ella no ejerció influencia alguna sobre Jesús después de la niñez de éste. Varias veces él tuvo que recordar esto a ella y a otras personas. (Juan 2:4; Mateo 12:46-50) A pesar de eso, él le tenía cariño. Aun cuando estaba a punto de morir, Jesús encargó al apóstol Juan que cuidara de ella.—Juan 19:26, 27.
Después de la resurrección de Jesús, María también estaba entre los discípulos y probablemente estuvo presente en el Pentecostés cuando unos 120 discípulos se llenaron de espíritu santo. (Hechos 1:13, 14; 2:1-4) Claramente, el papel que María desempeñó en sus últimos años fue el de una discípula fiel y humilde, sin indicación alguna de tener prominencia, autoridad o distinción especial.
Ya que hemos considerado lo que la Biblia dice acerca del parto virginal, podemos pasar a considerar las preguntas que surgen en la mente de muchas personas en cuanto a si tal cosa sería aceptable desde el punto de vista científico o aun si es razonable creer en ello.