Nota

a Respecto a que los judíos expulsaran demonios, leemos en Exorcism Through the Ages (El exorcismo a través de las edades): “La característica principal de estos exorcismos judíos es el hecho de que se pronuncian nombres de los cuales se cree que son eficaces, es decir, nombres de ángeles buenos, que se usan o solos o en combinación con Él (—Dios); ciertamente el confiar en simples nombres había llegado a ser una superstición entre los judíos desde mucho tiempo antes, y se consideraba muy importante que se usaran los nombres apropiados, que variaban para diferentes tiempos y ocasiones. No hay duda de que fue esta creencia supersticiosa lo que impulsó a los hijos de Esceva, quienes habían sido testigos del buen éxito de los exorcismos de San Pablo en el nombre de Jesús, a tratar de emplear por su cuenta la fórmula: ‘Te conjuro por Jesús a quien Pablo predica,’ con resultados desastrosos para ellos. (Hechos, xix, 13). Era una creencia judía popular, aceptada hasta por un docto cosmopolita como Josefo, que Salomón había recibido el poder de expulsar demonios, y que había compuesto y transmitido ciertas fórmulas que eran eficaces para ello. El historiador judío registra que cierto Eleazar, en la presencia del emperador Vespasiano y sus oficiales, logró, por medio de un anillo mágico aplicado a la nariz de un poseído, sacar al demonio por las narices... debiéndose la virtud del anillo al hecho de que encerraba cierta raíz rara que estaba indicada en las fórmulas de Salomón, y que era extremadamente difícil de obtener.”—Vea Antiquities of the Jews (Antigüedades judaicas) de Josefo, Libro 8, cap. 2, sec. 5 y Guerra de los judíos, Libro 7, sec. xxv, párrafo 3.