En las prisiones romanas era costumbre encadenar al prisionero a un guardia militar o, para máxima seguridad, a dos guardias, como le ocurrió a Pedro. (Hch 12:4, 6.) Durante la primera reclusión del apóstol Pablo en Roma, se le mostró consideración y se le permitió vivir en su propia casa alquilada vigilado por un guardia militar. (Hch 28:16, 30.) Seguro que su segunda reclusión fue más restrictiva.

Tomando como base lo supracitado, hay quien ha sugerido que el prai·tṓ·ri·on al que se hace referencia en Filipenses 1:13 era o bien el palacio de Nerón que estaba en el monte Palatino o bien el tribunal donde se debía dar audiencia al juicio de Pablo. No obstante, la Cyclopædia de M’Clintock y Strong (vol. 8, pág. 469) señala: “No se trataba del palacio imperial, [...] porque nunca se le llamó prætorium en Roma; ni tampoco podía ser el tribunal, porque ese edificio no existía en Roma, y fue mucho después cuando el nombre prætoria llegó a designar la corte de justicia”. La primera vez que estuvo preso en Roma, a Pablo “se le permitió alojarse solo con el soldado que lo guardaba”. (Hch 28:16.) Por consiguiente, sus cadenas debieron haberse “hecho públicas en asociación con Cristo” entre los soldados de la guardia pretoriana, muy especialmente si se cambiaba todos los días el guardia que lo custodiaba. Por esta razón, varios traductores opinan que el término prai·tṓ·ri·on que aparece en Filipenses 1:13 no se refiere a algún edificio o cuerpo jurídico, sino a la “guardia pretoriana” (BAS; CJ, nota; HAR; Mod; NM) o “guardia imperial” (BI; CB, 1988).