ininteligible en lenguaje o pesado de lengua que se te envía sino a la casa de Israel, no a pueblos numerosos ininteligibles en lenguaje o pesados de lengua, cuyas palabras no puedas oír con entendimiento. Si fuera a ellos que te hubiera enviado, esos mismos te escucharían. Pero en cuanto a la casa de Israel, no querrán escucharte, porque no quieren escucharme; porque todos los de la casa de Israel son de cabeza dura y de duro corazón. ¡Mira! He hecho tu rostro exactamente tan duro como los rostros de ellos y tu frente exactamente tan dura como sus frentes. Como un diamante, más dura que el pedernal, he hecho tu frente. No debes tenerles miedo, y no debes sobrecogerte de terror ante sus rostros, porque son casa rebelde.”—Eze. 3:4-9.

Ezequiel no tenía que aprender un lenguaje nuevo. Fue enviado a su propio pueblo. Dios siempre ha dado advertencia a los que han afirmado que le sirven, y él ha hecho bien clara la advertencia, en terminología que les ha sido familiar. Por eso a los judíos les envió un vocero que usaba el lenguaje de ellos.

Así fue cuando Jesucristo estuvo en la Tierra. Él dijo que fue enviado específicamente a Israel. (Mat. 15:24) Habló a los judíos en el lenguaje corriente que usaban cada día. También tenían las Escrituras, a las cuales Jesús continuamente se remitía, y que daban testimonio de él. (Juan 5:39) Ellos sabían de qué hablaba él cuando se refería a la historia de ellos, sus costumbres, cuando usaba sus términos y expresiones religiosos. Dijo él a aquellos judíos:

“¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida! porque si en Tiro y en Sidón se hubieran efectuado las obras poderosas que se efectuaron en ustedes, hace mucho que se habrían arrepentido en saco y ceniza. Por consiguiente les digo: Les será más soportable a Tiro y a Sidón en el Día de Juicio que a ustedes. Y tú, Capernaum, ¿acaso tú serás ensalzada hasta el cielo? Hasta el Hades bajarás; porque si las obras poderosas que se efectuaron en ti se hubieran efectuado en Sodoma, habría permanecido hasta este mismo día. Por consiguiente les digo a ustedes: Le será más soportable a la tierra de Sodoma en el Día de Juicio que a ti.” “Varones de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación y la condenarán; porque ellos se arrepintieron por lo que Jonás predicó, pero, ¡miren! algo más que Jonás está aquí.”—Mat. 11:21-24; 12:41.

Igualmente, a los proclamadores ungidos del Reino, representados por Ezequiel, se les envía a ‘su propio’ pueblo, personas que hablan el mismo lenguaje bíblico general y que, como ellos, afirman que son cristianos. Cuando los testigos de Jehová hablan a la gente de los países “cristianos” acerca de la Biblia, la gente sabe lo que se quiere decir. Esas personas están familiarizadas con las expresiones y terminología de la Biblia, y por eso están en terreno que conocen. No hay excusa para que no entiendan lo que dice el “Ezequiel” moderno. Si no responden con oídos que oyen es porque no quieren.

UN MENSAJE DE AMOR

Así como solo unos pocos entre la nación judía creyeron a Jesús, así solo un porcentaje pequeño de la cristiandad acepta el mensaje de los testigos de Jehová. La cristiandad en general ha resultado ser una casa rebelde, y no ve el peligro que cuelga sobre ella. Pero dura de cabeza y dura de corazón como es la cristiandad, Jehová ha fortalecido a sus siervos de modo que no tengan temor al proclamarle el mensaje de Dios. Ha hecho que la frente de sus siervos sea de una dureza superior, como un diamante. No los paraliza el temor a los hombres. (Pro. 29:25) No obstante, a veces se toma equivocadamente como fanatismo la persistencia de los testigos de Jehová al predicar en medio de toda circunstancia. En realidad es amor y el espíritu de Dios lo que los impele, porque Jehová el Dios amoroso conoce el extremado peligro que arrostra la gente y quiere librar a todo aquel cuyo corazón puede ser alcanzado por las buenas nuevas.—Eze. 33:11.

Dios le dijo además a Ezequiel: “Hijo del hombre, todas mis palabras que te hable, tómalas en tu corazón y óyelas con tus propios oídos. Y ve, entra entre el pueblo desterrado, entre los hijos de tu pueblo, y tienes que hablarles y decirles: ‘Esto es lo que ha dicho el Señor Soberano Jehová,’ sea que oigan o se abstengan.”—Eze. 3:10, 11, New World Translation.

HUYA DEL CAUTIVERIO ESPIRITUAL

Los judíos entre los cuales predicó Ezequiel estaban en el destierro en Babilonia. De manera similar, la gente de los países “cristianos” hoy día no están practicando la verdad que libra a uno de la esclavitud al pecado. Además, están en cautiverio espiritual a Babilonia la Grande, el imperio mundial de religión falsa. Realmente están en “destierro” de Dios y su adoración verdadera. (Juan 8:31, 32, 34) Sus prácticas son ajenas a los principios puros de la Biblia. La llamada “nueva moralidad,” por ejemplo, niega las normas bíblicas y niega el derecho de Dios a fijar las normas que los hombres deben seguir.—Gál. 5:19-21.

Por eso, es necesario que el Ezequiel moderno entre en acción. Esto fue prefigurado por lo que después aconteció en el caso de Ezequiel. Él relata:

“Y un espíritu procedió a llevarme y empecé a oír detrás de mí el sonido de un gran apresuramiento: ‘Bendita sea la gloria de Jehová desde su lugar.’ Y hubo el sonido de las alas de las criaturas vivientes que se tocaban estrechamente unas a otras, y el sonido de las ruedas junto a ellas, al lado, y el sonido de un gran apresuramiento. Y el espíritu me llevó y procedió a tomarme, . . . y la mano de Jehová sobre mí era fuerte. De modo que entré entre los desterrados en Tel-abib, quienes moraban junto al río Kebar, y empecé a morar allí donde ellos moraban; y seguí morando allí por siete días, aturdido en medio de ellos.”—Eze. 3:12-15.

¿Qué era “su lugar” desde el cual había de ser bendecida la gloria de Jehová? No el templo de Jerusalén, que era llamado su lugar, porque éste había sido contaminado, profanado por los actos de idolatría y rebelión de los judíos. El “lugar” de Jehová estaba con su profeta comisionado Ezequiel. Hoy la gloria de Jehová no es bendecida en la cristiandad, que nominalmente afirma que es el lugar que declara su gloria. Está con sus fieles ungidos parecidos a Ezequiel que realmente declaran su nombre y la gloria de su reino como instrumento de él para librar a la humanidad para que entre en su nuevo orden.

¿Discierne usted que sus intereses espirituales corren peligro, y, por lo tanto, también su vida? ¿Le preocupa esto? Entonces siga el mandato de Dios a personas de corazón honrado que están en los sistemas religiosos de Babilonia la Grande: “Sálganse de ella, pueblo mío, si no quieren participar con ella en sus pecados, y si no quieren recibir parte de sus plagas. Porque sus pecados se han amontonado hasta llegar al cielo, y Dios ha recordado sus actos de injusticia.”—Rev. 18:4, 5.

Haciendo esto primero, entonces llegue a ser uno que declare la gloria de Dios a otros y tenga su favor y liberación. Esté entre aquellos de quienes Él dice: “Están delante del trono de Dios; y le están rindiendo servicio sagrado día y noche en su templo; y Él que está sentado en el trono extenderá su tienda sobre ellos. Ya no tendrán hambre, ni tendrán más sed, ni los batirá el sol [de disfavor divino] ni ningún calor abrasador [del castigo de Dios], porque el Cordero, que está en medio del trono, los pastoreará, y los guiará a fuentes de aguas de vida. Y Dios limpiará toda lágrima de sus ojos.”—Rev. 7:15-17, NW.

El cristianismo primitivo apreciaba la vida

✔ El antiguo mundo romano se gozaba en el derramamiento de sangre. Sin embargo, en el libro The Catacombs of Rome, W. H. Withrow señala que el cristianismo primitivo “dio una nueva santidad a la vida humana, y hasta censuraba vehementemente la costumbre pagana de destruir al niño no nacido aún, declarándola asesinato. La [muerte por] exposición de los infantes era una práctica pagana terriblemente prevaleciente, que hasta Platón y Aristóteles permitían. Hemos tenido pruebas de la caridad tierna de los cristianos al rescatar a estos niños expósitos de la muerte, o de un destino aun más espantoso... una vida de infamia. Los cristianos también afirmaban enfáticamente el ‘canon del Todopoderoso contra el autodegüello,’ [suicidio] crimen que los paganos hasta habían ensalzado a virtud. Se enseñaba que el aguante paciente del sufrimiento, como el de Job, desplegaba un valor más sublime que el acto de Catón de renunciar a la vida.”