a mi cargo,” dijo. “Pensé que no tenía ningún derecho moral a presentarme ante mis ex-alumnos.”

En notable contraste, la Conferencia Nacional de Obispos Católicos recientemente impuso la supresión de un libro publicado por el Concilio Nacional de Legos Católicos. ¿Por qué? Porque entre otras cosas, el libro, “Una cuestión de valores,” planteaba preguntas escrutadoras acerca del propio papel de la Iglesia en ese conflicto mundial. Preguntaba: “¿Dónde estaba la iglesia cuando el fascismo y el nazismo adquirían fuerza en Europa? ¿Dónde estaba cuando los judíos estaban siendo recogidos y enviados a la extinción en vagones para ganado?”

Evidentemente los obispos prefieren tratar tales preguntas a la manera del que esconde el polvo debajo de la alfombra. Se quejó el cardenal Krol de Filadelfia: “No es la clase de material que pudiera usarse para considerarlo.”

¿Hay matrimonio cristiano de éxito en África?

YA POR varios siglos las iglesias de la cristiandad han estado enviando misioneros al África, y con el transcurso de los años han bautizado a millares. En 1968 se calculó que las iglesias contaban con 42.056.000 miembros, o con una de cada ocho personas de la población total del África. Pero, ¿cuál es la situación en cuanto al matrimonio cristiano?

Estudios hechos en varios países ubicados al sur del Sáhara revelan que el africano se ha adherido persistentemente a las formas tradicionales del matrimonio. Por considerar que las bodas eclesiásticas o cualquier matrimonio contractual es demasiado occidental, la mayoría de los africanos que son cristianos nominales no van a las iglesias para casarse. Además, en los últimos años tanto la industrialización como el cambio en los patrones o arreglos sociales están produciendo su impacto en las costumbres tradicionales relacionadas con el matrimonio. Muchos, especialmente entre los jóvenes, ni siquiera están molestándose en casarse a la manera tribual.

EL MATRIMONIO TRIBUAL CONTRA EL MATRIMONIO ECLESIÁSTICO

En un estudio comisionado por la Conferencia de Arzobispos (anglicanos) de Toda África y preparado por Adrian Hastings se informa que en una zona de Kenia en cinco años hubo un promedio anual de diez casamientos eclesiásticos anglicanos, en contraste con 4.000 bautismos. Una diócesis de Uganda solo tuvo catorce casamientos eclesiásticos, en contraste con 92.604 bautismos. El informe muestra que ésta es la tendencia por toda África.

Son varios los factores que influyen en el africano y lo llevan a casarse de acuerdo con la costumbre tribual en vez de en la iglesia. ‘Por lo común hay que pagar el precio de la novia tanto en un caso como en el otro; por eso, ¿por qué incurrir en el gasto adicional de unas bodas eclesiásticas?’ razona él.

Considerando esta situación, J. Henry Okulla informó desde África lo siguiente