el cual y por medio del cual todas las cosas existen, al llevar muchos hijos a la gloria, hiciera perfecto por medio del sufrimiento al precursor [arkhegós] de la salvación de ellos.”—Heb. 2:10, Revised Standard Version; también Moffatt.

¹⁹ Además: “Mirando a Jesús el precursor [arkhegós] y perfeccionador de nuestra fe, quien por el gozo que fue puesto delante de él aguantó la cruz, despreciando la vergüenza, y está sentado a la diestra del trono de Dios.”—Heb. 12:2, RS; Mo.

20. ¿De qué manera llegó a ser Jesús “el precursor. . . de nuestra fe,” así como su perfeccionador?

²⁰ Así se declara que Jesús es un “precursor” para sus discípulos, el precursor de la vida, el precursor de la salvación, el precursor de nuestra fe. Él hizo realidad centenares de profecías bíblicas acerca del Mesías, o Cristo. De este modo introdujo un elemento nuevo y esencial en nuestra fe para con Jehová Dios. De modo que llegó a ser el precursor de la fe completada que los cristianos verdaderos ahora tienen. Correctamente, pues, se le llama “el precursor . . . de nuestra fe.” (Heb. 12:2, RS; Gál. 3:24, 25) Al mismo tiempo nuestra fe con relación al Mesías de Jehová es perfeccionada, o finaliza, en Jesucristo. Los judíos que rechazaron a Jesucristo y que siguieron adhiriéndose solamente a la ley mosaica quedaron con su fe incompleta.

“Árboles grandes de justicia”

21. Como resultado de que Jesús se apareciera a sus discípulos y los consolara después de su resurrección, ¿hasta qué grado experimentarían ellos un crecimiento espiritual?

²¹ Para edificar la fe de sus discípulos, Jesucristo se les apareció muchas veces durante los 40 días después de su resurrección. Consoló a los que estaban de duelo por el Mesías esperado. ¿Qué les sucedió a los que fueron consolados por el resucitado Jesucristo? Según la profecía de Isaías 61:1-3, Jesús el ungido había de ‘asignar’ a ellos “una prenda de adorno para la cabeza en vez de cenizas, el aceite de alborozo en vez de duelo, el manto de alabanza en vez del espíritu desalentado.” Debido a esto ellos experimentarían un crecimiento espiritual de modo que se les llamara “árboles grandes de justicia, el plantío de Jehová, para que él sea hermoseado.”

22. En la profecía de Isaías, ¿cómo se habían de entender las palabras “prenda de adorno para la cabeza,” “cenizas,” “aceite,” y “manto,” y cómo aplicaron a los discípulos desde el Pentecostés en adelante?

²² No se nos dice si alguno de los apóstoles o discípulos de Jesús se había puesto cenizas en la cabeza y había llevado puesto saco. Evidentemente las expresiones proféticas “prenda de adorno para la cabeza,” “cenizas,” “aceite,” y “manto” habían de tomarse en sentido figurado. Las apariciones de Jesús relacionadas con su resurrección ciertamente cambiaron los sentimientos que abrigaban los discípulos en cuanto a aquel asunto. Ah, sí, pero en el día del Pentecostés que vino después, el Señor Soberano Jehová usó a su Hijo Jesucristo para derramar espíritu santo sobre los discípulos en espera en Jerusalén. En manifestación del espíritu derramado, milagrosas llamas de fuego estuvieron suspendidas sobre sus cabezas. Esta manifestación fue solo temporánea, y no la permanente “prenda de adorno para la cabeza” predicha en la profecía de Isaías. Más bien, sus cabezas fueron coronadas con el gozo de la aprobación divina, como el gozo de un sacerdote que fuera el novio en el día de bodas. (Isa. 61:10) Fue como si un aceite calmante hubiera sido derramado sobre la cabeza de ellos y les hubiera refrescado hasta el punto de alborozarlos. Se había ido el espíritu desalentado, y las alabanzas de Jehová Dios los identificaron como si llevaran un “manto de alabanza.” Los observadores de aquel espectáculo del Pentecostés dijeron: “Los oímos hablar en nuestras lenguas acerca de las cosas magníficas de Dios.”—Hech. 2:1-11.

23. (a) ¿En qué clase de trabajo fue Jesús precursor para sus discípulos? (b) Por haber sido ungidos por medio de él, ¿qué comisión se les dio a los discípulos?

²³ De todo esto, ¿qué observamos nosotros hoy? Este hecho, que, en armonía con su propio ungimiento, Jesucristo fue precursor de una obra de restauración para con aquellos que llegaron a ser sus discípulos. Jehová lo utilizó a él para derramar espíritu santo sobre sus discípulos bautizados, de modo que estos mismos individuos que recibieron espíritu santo llegaron a ser personas ungidas con el espíritu del Señor Soberano Jehová. (2 Cor. 1:21; 1 Juan 2:20, 27) Ahora ellos también tenían la comisión de anunciar “buenas nuevas” a los “mansos” de la nación de Israel, proclamar libertad a los cautivos y una liberación para los prisioneros, y consolar a todos los que estuvieran de duelo por Sión. De esta manera podían ayudar a otras personas, para consolar y liberar a las cuales se les había utilizado, de modo que éstas se alborozarán por “el año de la buena voluntad de parte de Jehová” y lo alabaran por haberlos restaurado a su favor y servicio por medio de sus ungidos.

24. Desde el Pentecostés en adelante, ¿cómo fue adornada de manera similar a como el Paraíso había estado adornado la heredad espiritual de los discípulos de Jesús, y para que se hermoseara a quién?

²⁴ Aquel derramamiento del espíritu tuvo importancia tremenda para los que fueron ungidos con él. En vez de ser plantas débiles que se doblarán por falta de nutrición, llegaron a ser como “árboles grandes de justicia” que solo Jehová podía plantar y hacer crecer por medio de Cristo. El “paraíso de placer” original del hombre había sido adornado por árboles de varias clases. (Gén. 2:7-9) Pero desde el Pentecostés en adelante Jehová plantó “árboles grandes” en la heredad espiritual de su pueblo dedicado que sus enemigos habían devastado y desolado. Aquellos figurativos “árboles grandes” fueron los cristianos firmes, constantes, inmovibles, que se levantaron a sublime altura a favor de la justicia de Jehová Dios. Él, como Plantador de ellos, fue “hermoseado” por la presencia de ellos en la congregación cristiana que acababa de ser establecida.

25. ¿Bajo qué obligación llegaron a estar los que se bautizaron en el Pentecostés, y en qué obra tenían que servir de precursores?

²⁵ En el día del Pentecostés, además de la congregación original de unos 120 discípulos, otros miles de individuos llegaron a ser ungidos después de haberse arrepentido, haber aceptado al Mesías y haberse bautizado en agua a manos de los 12 apóstoles. (Hech. 2:37-42) Estos también llegaron a estar bajo las obligaciones del ungimiento con el espíritu de Jehová por medio de Cristo. El Caudillo o Líder de ellos, Jesús, les había abierto el camino como precursor para que ellos consiguieran la fe perfeccionada y vida y salvación. Ellos llegaron a ser “ministros de nuestro Dios.” (Isa. 61:6) En tal condición, ahora tenían que abrir como precursores el camino para otras personas que buscaban una relación con Jehová para obtener reconciliación con él por medio de Cristo. (2 Cor. 5:20) De esta manera participarían gozosamente en la obra de restauración de Dios.

Los “ministros de nuestro Dios” y sus auxiliares hoy

1. ¿Cuál es el más grande servicio público que se rinde a la humanidad hoy día, y cómo se llama proféticamente a los que participan en ese servicio?

LA OBRA de restauración y rehabilitación espiritual que Dios está haciendo que se efectúe es el más grande servicio público que se está rindiendo a la humanidad hoy día. Los individuos a quienes él utiliza como siervos públicos de él en esta obra no son políticos, sino las personas a quienes proféticamente se designa como “los ministros de nuestro Dios.” (Isa. 61:6) El Líder o Caudillo y Ejemplar de ellos fue el más prominente Siervo Público de Jehová Dios. Este fue Jesucristo, quien, en sus días en la Tierra hace 19 siglos, ejecutó una obra sorprendente de rehabilitación en la pobre humanidad.

2. ¿Por qué no participaron Jesús y sus apóstoles en una rehabilitación ambiental del país o tierra de Palestina?

² En aquel tiempo el ministerio público de Jesucristo y sus apóstoles no produjo la restauración ambiental del país de Palestina en el cual predicaron las buenas nuevas del reino de Dios. El haber trabajado por tal cosa hubiera sido en vano, porque el ungido Jesús enseñó a sus apóstoles que “el día de venganza de parte de nuestro Dios” había de venir sobre los judíos, y ese día sí vino en 70-73 E.C. por medio de las legiones romanas, y redujo a una condición de devastación la provincia de Judea. La fortaleza de Masada, cerca del mar Muerto, fue la última plaza fuerte de Judea que cayó en manos de los romanos. Pero ¿qué hay de la obra de rehabilitación espiritual para la cual Jesús fue el precursor y que fue promovida después por sus apóstoles? Esta continuó adelantando a través de todo aquel período dificultoso y hasta más allá, hasta que la “apostasía” o rebelión que se había predicho se introdujo después de la muerte de los apóstoles.—2 Tes. 2:3.

3. Según Isaías 61:1-4, ¿quiénes son los simbólicos “árboles grandes de justicia,” y en qué actividad se les pone a trabajar?

³ En el Isa. capítulo 61 de la profecía de Isaías, la obra de rehabilitación espiritual se asemejó a la rehabilitación de un país que por mucho tiempo hubiera estado desolado y de las ciudades devastadas de éste. Por eso, después de decir que el Señor Soberano Jehová sería “hermoseado” por producir “árboles grandes de justicia” en un paraíso espiritual, la profecía de Isaías pasa a decir: “Y ellos tienen que reedificar los lugares que han estado devastados por largo tiempo; levantarán hasta los lugares desolados de tiempos pasados, y ciertamente renovarán las ciudades devastadas, los lugares desolados por generación tras generación.” (Isa. 61:4) Los reedificadores de los cuales se habla son aquellos a quienes se hace referencia en los tres Isa. 61 versículos 1-3 anteriores, que reciben consuelo y a quienes se da libertad religiosa y se restaura al favor y la “buena voluntad” de Jehová. A éstos se les pone a hacer obra de restauración.

4. ¿Aplicó Jesús el cumplimiento de Isaías 61:4 a la provincia de Judea después del cautiverio babilónico? ¿Por cuánto tiempo se extiende el cumplimiento de la profecía?

⁴ La provincia de Judea y Jerusalén, en la cual Jesucristo y sus apóstoles efectuaron mucha predicación del reino de Dios, había sido rehabilitada mucho tiempo antes por el resto de judíos fieles después que ellos fueron soltados del cautiverio babilónico y regresaron a su país en 537 a. de la E.C. Pero ¿aplicó el ungido Jesús la profecía de Isaías 61:4 a aquel logro del pasado con relación al país literal de Judá? ¡No! Cuando citó los primeros dos versículos del capítulo Isa. 61:1, 2 de Isaías en la sinagoga de Nazaret, él señaló que el cumplimiento de aquel capítulo comenzaba con él, en su día. Mostró que tenía un significado espiritual y no aplicaba a una restauración de las condiciones ambientales naturales, físicas, del pueblo. Por eso el cumplimiento de esta profecía se extiende hasta nuestro siglo veinte, hasta nuestro día.

5. ¿Por qué se necesitaba obra de restauración espiritual respecto al pueblo de Jehová después de la I Guerra Mundial, y cuándo comenzó?

⁵ La I Guerra Mundial de 1914-1918 tuvo efecto devastador en el resto ungido de los siervos dedicados y bautizados de Jehová. Su organización terrestre quedó incapacitada de muchas maneras. Cuando aquella primera guerra total terminó, algunos cristianos ungidos que se habían destacado en el servicio y adoración de Jehová Dios se hallaban todavía en prisión bajo largas sentencias de encierro. Pero en 1919 vino liberación, no solo del aprisionamiento literal, sino, y esto fue más importante, de Babilonia la Grande (que incluye a la cristiandad apóstata). Sin demora comenzó una obra de restauración de índole espiritual.

6. ¿De qué hecho notificó al mundo la asamblea de Cedar Point en 1919, y qué estableció Jehová entonces para su resto ungido?

⁶ En 1919 la primera asamblea de la Asociación Internacional de Estudiantes de la Biblia en Cedar Point, Ohio, resultó significativa. Se notificó al mundo que el verdadero resto cristiano ungido con el espíritu del Señor Soberano Jehová estaba vivo de nuevo, como si hubiese salido de entre los muertos. Habían sido restaurados