Una Biblia en cada hogar católico

SI USTED es católico romano, ¿tiene usted una Biblia en su hogar? ¿No solo un misal o un Salterio, sino toda la Biblia, desde su primer libro, Génesis, hasta su libro final, Apocalipsis? Pero quizás pregunte usted: ‘¿Me permite mi iglesia tener una?’ Sí, se lo permite.

En su encíclica “Divino Afflante Spiritu” (“Bajo la inspiración del espíritu santo,” 1943), el papa Pío XII expresó su deseo de que los hombres “se apliquen más devotamente a conocer y meditar sobre las Sagradas Escrituras . . . pues, como dice San Jerónimo: ‘Ignorar las Escrituras es ignorar a Cristo.’”

Entre los documentos que resultaron del Segundo Concilio del Vaticano (1962-1965) está uno intitulado “Revelación Divina” (Dei Verbum, en latín). En el párrafo 22 de este documento se dice: “Debe suministrarse fácil acceso a la sagrada Escritura para todos los fieles cristianos . . . la palabra de Dios debe estar disponible a todo tiempo.”

Sin embargo, más importante que estas fuentes humanas es el estímulo que se halla en la Biblia misma para leer la Palabra de Dios. Abra su Biblia y localice la segunda carta del apóstol Pablo a 2 Timoteo, capítulo tres, versículos 16 y 17. Según la Biblia de Jerusalén católica romana, estos versículos dicen: “Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para argüir, para corregir y para educar en la justicia; así el hombre de Dios se encuentra perfecto preparado para toda obra buena.”

SE LAMENTA LA INDIFERENCIA A LA LECTURA DE LA BIBLIA

Muchos católicos han aceptado este estímulo y han empezado a leer la Palabra de Dios. Pero otros han sido lentos para responder. El traductor bíblico católico romano, monseñor Ronald A. Knox, expresó su pesar por esto: “En mi experiencia, la actitud de los legos para con la Biblia es de completa indiferencia, variada de vez en cuando por una de hostilidad acompañada de perplejidad.” Pero, ¿por qué es cierto esto?

Porque la indiferencia a la lectura de la Biblia está difundida por todo el clero católico. Continúa el monseñor Knox: “Antes, cuando acostumbraba ir a diferentes lugares a predicar, y le pedía al p[árroco] de la p[arroquia] una Biblia con la cual verificar mi texto, por lo general había una pausa ominosa de más o menos veinte minutos antes que regresara, golpeando las hojas del volumen sagrado y se podía ver que soplaba sobre la cubierta. El nuevo vino del evangelio, según parecía, estaba guardado en botellas extrañamente cubiertas de telarañas.” Por supuesto, si el clero católico es indiferente a la Biblia, la mayor parte de los legos también lo será.

Es verdad que se ha dado algo de estímulo a los sacerdotes y a los educadores católicos para que usen la Biblia con más frecuencia, pero muy poco se ha hecho para reforzar esto. ¿Cuán a menudo ha oído usted a su sacerdote estimular a los feligreses a leer la Biblia?

No obstante, Dios ha provisto su Palabra inspirada para que la gente la lea y así llegue a estar “perfecto y preparado para toda obra buena.” (2 Tim. 3:17, Biblia de Jerusalén) ¡Qué bueno sería que todo católico usara plenamente este don provisto divinamente!

Quizás los católicos individualmente prefieran una traducción de la Biblia preparada por doctos de su propia iglesia. Hay varias versiones católicas romanas modernas de las cuales escoger. En inglés se incluyen en éstas The Jerusalem Bible, la traducción de Knox, The New American Bible y The Common Bible. En español se incluyen las versiones católicas romanas Bover-Cantera, Nácar-Colunga, Straubinger, Biblia de Jerusalén, Regina y Nieto, además de otras. Estas versiones acrecientan el entendimiento utilizando lenguaje moderno, eliminando muchos términos arcaicos que serían ininteligibles para la mayoría de los lectores modernos.

¿ES LA BIBLIA DEMASIADO DIFÍCIL DE ENTENDER?

Pero aun con las traducciones modernas algunos tienen un problema. El autor católico Dom Celestin Charlier lo señala con precisión: “Demasiadas personas permiten que la primera dificultad que encuentran las desanime. Se quejan de que no entienden y por eso se dan por vencidas antes de realmente haber comenzado.”

Pero ¿es la Biblia realmente tan difícil que no se puede entender? ¿Tiene uno que estar especialmente educado para apreciar las verdades que contiene la Palabra de Dios? De ninguna manera.

Concerniente a Pedro y Juan, dos de los doce apóstoles de Jesús, leemos: “Viendo [los gobernantes, ancianos y escribas de los judíos] la valentía con que hablaban Pedro y Juan, y sabiendo que eran hombres sin instrucción ni cultura, estaban maravillados.”—Hech. 4:13, Biblia de Jerusalén.

“Hombres sin instrucción ni cultura.” Esas eran las personas que andaban con Jesús, y a quienes entrenó y envió a enseñar a otros. Ellos entendieron correctamente la Palabra de Dios. Usted, también, puede hacerlo si no se da por vencido.

¿QUÉ HAY DE LA INTERPRETACIÓN?

Pero algunos individuos preguntan: ‘¿No puede interpretarse la Biblia de muchas diferentes maneras? Si fuese a leerla por mi cuenta, ¿no arriesgaría yo la posibilidad de caer en el error?’ La Biblia misma muestra cómo evitar ese peligro. En Génesis 40:8 leemos: “¿Acaso no corresponden a Dios las interpretaciones?” (Bover-Cantera) ¿Cómo podría uno aplicar hoy día ese principio?

Por supuesto, esto no significa que Dios descenderá del cielo para hablar audiblemente con una persona que está leyendo la Biblia. Pero uno puede llegar a la interpretación que Dios da dejando que una parte de su Palabra inspirada explique otra. A un grado considerable, la Palabra de Dios se interpreta por sí misma.

Esto enfatiza la importancia de leer la Biblia con regularidad. Equipará al lector para hacer las comparaciones necesarias de versículos para aclarar pasajes difíciles. Por eso el asunto de la interpretación debe animar a uno más bien que desanimarlo de leer la Biblia.

Si usted es católico, ¿lo ha estimulado su sacerdote a leer la Biblia y a comparar lo que usted encuentre allí con las enseñanzas de la Iglesia Católica? La mayoría de los sacerdotes no lo ha hecho. ¿Por qué no? Sírvase examinar los hechos en el siguiente cuadro y saque su propia conclusión.

[Tabla]

(Para ver el texto en su formato original, consulte la publicación)

UNA COMPARACIÓN DE LA

ENSEÑANZA CATÓLICA con la BIBLIA CATÓLICA

¿Deben casarse los sacerdotes?

“Los clérigos . . . están “Se le exige al obispo:

excluidos del matrimonio y Sea . . . casado una sola

están obligados a observar vez.”—1 Timoteo 3:2, “Regina.”

la castidad al grado de que “¿No tenemos el derecho de

cualquier pecado de casarnos con una creyente como

concupiscencia de su parte los demás de los apóstoles

es, además de una violación los hermanos del Señor y Cefas

de la virtud de la castidad, [Pedro]?”—1 Corintios 9:5,

también un pecado de “New American Bible.”

sacrilegio, puesto que envuelve “El Espíritu dice claramente

una violación de la virtud de que en los últimos tiempos

la religión.”—“New Catholic algunos apostatarán de la fe

Encyclopedia,” tomo 3, pág. 367. entregándose a espíritus

“La presente ley del celibato engañadores y a doctrinas

debe continuar hoy estando diabólicas, . . . éstos

firmemente enlazada al prohíben el matrimonio.

ministerio eclesiástico.”—Papa —1 Timoteo 4:1, 3,

Actitud para con la guerra

“No podemos . . . pasar por “Dícele Jesús: . . . todos los

alto el hecho histórico de que que empuñan espada, por espada

los obispos consistentemente perecerán.”—Mateo 26:52,

han apoyado todas las guerras “Bover-Cantera.”

que ha peleado el gobierno de “Jesús . . . se puso a

su país. De hecho no conozco hablarles; ésta fue la

un solo caso en el cual una enseñanza que él dio. . . .

jerarquía nacional haya Amen a sus enemigos, hagan

condenado como injusta alguna bien a los que los odian a

guerra . . . Prescindiendo de ustedes, oren por los que los

la teoría oficial, en práctica persiguen y los insultan, para

‘mi país siempre tiene la que ustedes sean hijos

razón’ ha sido la máxima que verdaderos de su Padre en el

han seguido los obispos cielo.”—Mateo 5:1, 2, 44,

católicos en tiempo de guerra.” “Knox.”

—Historiador católico E. “Aunque vivimos en la carne,

I. Watkin. no militamos según la carne.”

“A menudo las iglesias —2 Corintios 10:3, “Regina.”

cristianas transmiten la “Las armas de nuestra milicia

impresión de que bendecirán no son de fábrica humana.”

cualquier guerra o aventura —2 Corintios 10:4, “Regina.”

Envolvimiento en la política del mundo

“Que todos los cristianos “No son del mundo, como yo

aprecien su vocación especial [Jesús] no soy del mundo.”

y personal en la comunidad —Juan 17:16, “Biblia de

política.”—“The Documents of Jerusalén.”

Vatican II,” pág. 286. “Todo el mundo está en poder

“Que los que estén aptos para del Maligno.”—1 Juan 5:19,

ello, o pueden llegar a “Nieto.”

estarlo, se preparen para el “¿No se dan cuenta de que

difícil pero sumamente el hacer que el mundo sea su

honorable arte de la amigo es hacer que Dios sea

política.”—Ib., pág. 287. su enemigo?”—Santiago 4:4,

“Jerusalem Bible.”

Identidad de Dios y de Cristo

“El un solo Dios no es una “Oye, Israel: Yahvé, nuestro

sola persona sino tres.”— Dios, Yahvé es uno solo.”

“A Catholic Dictionary,” —Deuteronomio 6:4.

pág. 211. “Straubinger.”

“Las tres Personas divinas Jesús dijo: “Mi padre tiene

son perfectamente iguales mayor poder que yo.”

una con la otra.”—“A —Juan 14:28, “Knox.”

Catechism of Christian “De aquel día y de aquella

Doctrine,” pág. 26. hora nadie sabe, ni los

Solo Cristo y su Padre ángeles del cielo, ni el

“poseen, cada uno del otro, Hijo, sino sólo el Padre.”

un conocimiento que es —Mateo 24:36, “Nácar-Colunga.”

Lo que le sucede al alma al sobrevivir la muerte

“El alma . . . es un espíritu “El alma que pecare, ésa

que tiene entendimiento y morirá.”—Ezequiel 18:4,

libre albedrío, y está “Torres Amat.”

destinado a vivir para “Toda alma que no escuchare

siempre.”—“A Catechism of a aquel profeta será

Christian Doctrine,” pág. 39. exterminada.”—Hechos 3:23,

“La doctrina de que el alma “Straubinger.”

humana es inmortal y “Ni . . . razón, . . .

continuará existiendo después ni conocimiento, habrá en el

de la muerte del hombre . . . infierno, adonde te estás

es una de las piedras apresurando.”—Eclesiastés 9:10,

angulares de la filosofía y “Douay.”

teología cristianas.”—“New “No queráis confiar en . . .

Catholic Encyclopedia,” los hijos de los hombres, . . .

tomo 13, pág. 464. se volverá á su tierra: en

“Los que . . . son castigados aquel día perecerán todos los

en el infierno . . . sufren pensamientos de ellos.”

tormentos espantosos, —Salmo 145:2-4, “Scío.”

Base para enseñanzas

“No es únicamente de la “Toda Escritura es inspirada

sagrada Escritura que la por Dios . . . así el hombre

Iglesia saca su certeza de Dios se encuentra perfecto

acerca de todo lo que ha sido y preparado para toda obra

revelado.”—“The Documents of buena.”—2 Timoteo 3:16, 17,

Vatican II,” pág. 117. “Biblia de Jerusalén.”

“Tanto la tradición sagrada “Mirad que nadie os engañe

como la escritura sagrada con filosofías falaces y vanas,

han de aceptarse y venerarse fundadas en tradiciones

con el mismo sentido de humanas.”—Colosenses 2:8,

devoción y reverencia.” “Nácar-Colunga.”

—Ib., pág. 117.

¿Ama y aprecia la verdad? Si es así, usted no se ofenderá por los hechos que se presentan en este artículo.

Sin embargo, ahora que usted mismo ha visto que las enseñanzas de la Iglesia Católica no están de acuerdo con la Biblia, usted tiene que tomar una decisión. ¿Es su deseo adorar a Dios de la manera que Él aprueba? ¿Puede usted hacerlo a la vez que adora con los que ponen la tradición humana adelante de la Palabra de verdad de Dios? Acuérdese de lo que dijo Jesús: “Los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad. Porque así son los adoradores que el Padre quiere.”—Juan 4:23, Nieto.