en todo aspecto de la vida. “Los que están determinados a ser ricos,” escribe el apóstol Pablo, “caen en tentación y en un lazo y en muchos deseos insensatos y dañinos, que precipitan a los hombres en destrucción y ruina. Porque el amor al dinero es raíz de toda suerte de cosas perjudiciales, y haciendo esfuerzos por realizar este amor algunos han sido descarriados de la fe y se han acribillado con muchos dolores.”—1 Tim. 6:9, 10.

Mostrando la seriedad de esto, Jesús dijo en seguida: “Si en realidad la luz que hay en ti es oscuridad, ¡cuán grande oscuridad es ésa!” (Mat. 6:23b) Como seres humanos tenemos la imperfección en nosotros desde el nacimiento. (Rom. 5:12) Sin embargo, la condición de uno empeora si uno da dirección incorrecta a las facultades que tiene para adquirir iluminación (el ojo figurativo). El codicioso anhelar de riquezas mancha todo aspecto de la vida de uno. (Pro. 28:20) “¡Cuán grande,” exclamó Jesús, es la “oscuridad” de aquellos cuyo amor a los tesoros materialistas los conduce a empujar a un lado los asuntos espirituales!—Mat. 13:22.

Jesús añadió entonces una segunda ilustración: “Nadie puede servir como esclavo a dos amos; porque u odiará al uno y amará al otro, o se apegará al uno y despreciará al otro.”—Mat. 6:24a.

Los que estaban escuchando el Sermón del Monte estaban familiarizados con la esclavitud, que era regulada por la ley mosaica. (Éxo. 21:2; Lev. 25:39-46) El dueño de un esclavo podía esperar que su esclavo hiciera cuanto a cabalidad pudiera en su servicio. (Compare con Lucas 17:7-10.) Es interesante el hecho de que en La Mishna se consideran los derechos del “esclavo que pertenece a condueños,” lo que indica que a veces un esclavo podía estar sujeto a dos amos. Acerca de las palabras de Jesús respecto a esto, leemos en el Theological Dictionary of the New Testament (Diccionario teológico del Nuevo Testamento):

“Mat. 6:24 y Luc. 16:13 presuponen la posibilidad de que un esclavo tuviera dos dueños que hubieran hecho inversiones iguales en él y por lo tanto tuvieran derechos iguales a sus servicios. Esta es una situación que podía existir y existía. De hecho, había esclavos a quienes un amo ponía en libertad, pero otro no, de modo que eran mitad libres y mitad esclavos. Por supuesto, en tal relación [de servidumbre doble] era casi imposible el que el esclavo desplegara la misma devoción a ambos, especialmente cuando los deseos e intereses de éstos pudieran variar muy ampliamente. Jesús expresó esto en el lenguaje de sus contemporáneos y Su pueblo al decir que el esclavo [amaría] a un amo y [odiaría] al otro, es decir, que le tendría menos apego.”

Jesús remachó el punto de esta ilustración al decir: “No pueden ustedes servir como esclavos a Dios y a las Riquezas.” (Mat. 6:24b) Esta declaración no condena el poseer riquezas, sino que, más bien, da énfasis al hecho de que uno no puede ‘servir como esclavo’ a las riquezas y a la misma vez dar a Dios la devoción exclusiva que él requiere. El que verdaderamente ama a Dios y desea servirle de manera aceptable, ciertamente tiene que ‘despreciar’ la esclavitud que es el resultado de hacer que los tesoros en la Tierra sean la meta principal de uno en la vida.

Ponderando las noticias

Esclavitud de las fuerzas satánicas

● Un ex-instructor de meditación trascendental dice que ésta lo puso en “esclavitud a fuerzas ocultas, satánicas,” informa el “Star” de Toronto, Canadá. Cuando él se esforzó por abandonar aquella práctica, después de siete años de meditar, a veces por 16 horas al día, admitió que experimentó “síntomas de abstinencia” peores que los que experimentan alcohólicos o narcómanos.

Sobre los resultados de su meditación trascendental, el anterior hombre de negocios de Toronto explicó: “Uno cree que está controlando otras fuerzas, ocultas, del universo. Pero, y esto es algo que asusta, ahora creo que en realidad ellas controlan a uno.” Dijo que su mente quedó tan “vacía de pensamientos” por la meditación prolongada que ya “no podía admitir” la idea de pensar por sí mismo.

En un espacio de tres meses durante los cuales participó en aquella meditación, ejercicios de yoga y técnicas especiales de respirar, se alarmó por los ataques frecuentes a que fue sometido, sin aviso, por fuerzas invisibles. A veces le parecía percibir vagos contornos de figuras y rostros alrededor.

La Biblia, en el capítulo 6 de Efesios, identifica la existencia de “fuerzas espirituales inicuas en los lugares celestiales,” Satanás el Diablo y sus demonios. La Palabra de Dios nos insta a resistir a estos “gobernantes mundiales de esta oscuridad.” “Opónganse al Diablo, y él huirá de ustedes,” aconseja Santiago 4:7. ¿Cómo? Llenando nuestra mente de las verdades protectoras que se encuentran en la Palabra de Dios, no dejando “vacía de pensamientos” la mente y absorbiéndonos en procedimientos que invitan a las fuerzas demoníacas a controlar nuestra mente.—Luc. 11:24-26; Efe. 6:11-18.

“Necesita un nombre nuevo”

● Por siglos tanto la religión católica como la protestante han usado los términos “Antiguo Testamento” y “Nuevo Testamento” para describir las partes de la Biblia en los idiomas hebreo y griego. Con referencia a esto, el “National Catholic Reporter” dijo recientemente: “El término ‘Antiguo Testamento’ inevitablemente crea una atmósfera de inferioridad y obsolescencia,” y por eso “necesita un nombre nuevo.”

Eso es cierto, porque la Palabra de Dios declara: “Toda Escritura es inspirada de Dios y provechosa para enseñar, para censurar, para rectificar las cosas.” (2 Tim. 3:16) De modo que la Biblia es una sola obra completa. Su mensaje es consistente desde el principio hasta el fin. Las Escrituras Hebreas forman el fundamento de las Escrituras Griegas. Ambas partes tienen profecías que se están cumpliendo en nuestro día, o que han de cumplirse en el futuro. Ninguna parte es obsoleta; nada es “antiguo.”

La publicación católica sugiere esto: “‘Escrituras Hebreas’ . . . es, por mucho, preferible a ‘Antiguo Testamento.’” También sugiere el término “Escrituras Cristianas” para la porción griega.

Este ha sido el punto de vista de los testigos de Jehová por mucho tiempo. Por eso en su “Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras,” y en todas sus publicaciones, por mucho tiempo han usado ya los términos “Escrituras Hebreas” y “Escrituras Griegas Cristianas” para esas partes de la Biblia.

Paz y abundancia

● Se calcula que por todo el mundo cada año se están construyendo 1.000 proyectiles balísticos intercontinentales y estratégicos de largo alcance con conos de combate nucleares. Esto se revela en el último informe de peritos de las Naciones Unidas intitulado “Las consecuencias económicas y sociales de la carrera de armamentos y sus extremadamente dañinos efectos en la paz y seguridad mundial.” El periódico filipino Bulletin Today, citando del informe, declara: “El disparo colectivo de tal acumulación de armas durante un momento de gran aberración humana puede convertir a la humanidad en polvo cósmico en unas cuantas horas.”

Además, el informe de la ONU indica que el acopio de armas nucleares es el obstáculo principal a los esfuerzos por combatir la pobreza extrema, el mayor problema de la humanidad. El periódico también dice que, según el informe, el uso de los recursos para el desarrollo y la manufactura o construcción de armas nucleares “significa gastos anuales de 350 mil millones de dólares, una cantidad que es suficiente para financiar proyectos que mejorarían las condiciones de vida de los mil millones de personas afligidas por la pobreza en el mundo.”

La persona de término medio no puede alterar estas angustiosas circunstancias. De hecho, en realidad los líderes humanos no pueden cambiarlas. Para que la carrera de armamentos termine y la pobreza se desvanezca, Dios tiene que entrar en acción. Felizmente, su Palabra inspirada da la seguridad consoladora de que él pronto ‘hará que cesen las guerras’ y eliminará la pobreza espiritual y material de entre toda la humanidad obediente.—Sal. 46:8, 9; Isa. 25:6-8.

Amigos del hampa

● Hace poco, otro personaje que supuestamente ocupaba un lugar encumbrado dentro del crimen organizado fue enterrado después de una misa solemne de réquiem en Brooklyn, Nueva York. “Ayer, hablando en la iglesia donde [el supuesto pandillero] solía adorar,” dice el “Times,” “el padre Gigante instó a los que lo conocían a no derramar lágrimas.” En un emotivo discurso de 10 minutos en elogio del difunto, el sacerdote, un “amigo de la familia” alegó que el difunto “efectuó su trabajo en la vida mientras amaba y ayudaba a otros. . . . Está en las manos de Dios ahora.”

Mientras tanto, al otro lado de la calle, agentes policíacos de la Oficina para el Control del Crimen Organizado notaban la presencia de otro supuesto pandillero y del “rabino Abraham Novitsky, quien hasta hace poco manejaba un negocio ilegal de juego de azar en un supermercado de Queens,” informa el “Daily News” de Nueva York. Recientemente, el mismo sacerdote Gigante había sido emplazado por desacato al tribunal debido a que rehusó testificar acerca de favores ilegales que, según se alegaba, él obtuvo para otro “amigo” del hampa entonces en prisión mientras éste servía de consejero de la ciudad. Tanto el sacerdote como el rabino condujeron el servicio funeral al lado del sepulcro.

Esos relatos, comunes en los periódicos de las grandes ciudades estadounidenses, hacen que las personas pensadoras se pregunten cómo puede ser posible que las iglesias y sinagogas pasen por alto tan públicamente los malos hechos de sus miembros y su clero. Es verdad que las iglesias deben ayudar a los pecadores, y Jesús vino a salvarlos, pero los que recibían esta ayuda habían de cambiar de costumbres y no continuar haciendo el mal bajo una capa de respetabilidad religiosa.—Vea 1 Corintios 5:11-13; 6:10, 11; Ezequiel 18:21-23.