de Cristo están convencidos de que pertenecen a la única iglesia verdadera, y puesto que los que son de las “otras ovejas” están asociados con estos ungidos en la sociedad unida del nuevo mundo, están convencidos de que ésta en verdad es la organización de Dios, donde se lleva a cabo la adoración verdadera. ¿No sería pecar contra el espíritu el dudarlo? ¿Es inmodesto el que llamen la atención del mundo al hecho de que esta organización es singular en mostrar la marca del espíritu? Al contrario, para provecho de todas las personas de corazón honrado que anhelan la congregación visible del pueblo unido de Dios, y para la gloria de Dios y Cristo Jesús, ellos no deben poner su luz debajo de una canasta aun al costo de que se les considere pagados de su propia rectitud.

BIBLIOGRAFÍA

1. Dogmatik, (danés) 2da. edición, sección “La comunidad religiosa,” pár. 54, página 208. Autor: Prof. Dr. Niels Munk Plum. Editores G. E. C. Gad, Copenhague 1941.

2. Evangelisches Kirchenlexikon, (alemán) Lirchlichtheoligisches Handwoerterbuch bajo “Kirche,” sección IV. “Reformatorischer Kirchenbegriff und dessen Fortbildung,” pár. 10; y sección VII. “Gegenwaertiges oekomenisches Gespraech,” parte B. “Die das oekumenische Gespraech bestimmende Fragen,” pár. 5. Editores: Vandenhoeck & Ruprecht, Gættinga 1958.

3. Faith and Order, The Report of the Third World Conference at Lund, Sweden: August 15-28, 1952 (inglés). Editado a favor de la Comisión de Fe y Orden del Concilio Mundial de Iglesias por la SCM Press Ltd. Londres, capítulo III, sección II, página 13; y sección IV, página 21.

4. Kristi Kirke, (danés) página 32. Autor: Obispo Bo Giertz. Editores: Nyt Nordisk Forlag Arnold Busck, Copenhague 1945.

5. Evangelisches Kirchenlexikon bajo “Oekumenische Bewegung,” sección “Concilio Mundial de Iglesias,” pár. 2a. The Church, the Churches, and the World Council of Churches, (inglés) páginas 2 y 3. Autor: Comité Central del Concilio Mundial de Iglesias en su reunión en Toronto en julio de 1950. Editores: El Concilio Británico de Iglesias, Londres, 1952.

6. Protestantismen i vor Tid, (danés) páginas 121 y 122. Autor: Prof. Dr. Regin Prenter. Editores: H. Hirschsprungs Forlag, Copenhague 1958.

7. Salmonsen Leksikon-Tidsskrift 1953 og 1954, (danés). Artículo: Kirken hvis centrer ligger i Istanbul of Moskva, página 995. Editores: J. H. Schultz, Copenhague 1955.

8. Katolicismen i vor Tid, (danés) página 137. Autor: Pedro Schindler, sacerdote católico y autor. Editores: H. Hirschsprungs Forlag, Copenhague 1957.

9. L’Espresso, (diario italiano). Artículo: “Detrás del trono de Pío XII—El ataque de los jesuitas y la rendición de los dominicos.” Autor: Dr. Carlo Falconi, director religioso.

10. Katolicismen i vor Tid, página 130.

“Hambre sobre la tierra”

Hace mucho el profeta Amós predijo que habría un hambre espiritual en la tierra. Esa hambre se ha hecho patente hoy en día en los países que dicen ser cristianos. Los que son responsables de esta condición son las iglesias de la cristiandad, y de vez en cuando lo confiesan. El Christian Recorder dijo: “La Iglesia actualmente es semejante a un tubo mohoso desconectado de la fuente surtidora.” El presidente de la Unión Bautista de Nueva Zelandia declaró: “Estamos tan ocupados manteniendo nuestra Iglesia y dirigiendo la multiplicidad de organizaciones integradas en la Iglesia que no tenemos ni el tiempo ni las fuerzas para salir al mundo con el Evangelio.” Otro clérigo hizo esta declaración en el News de Charlotte, Carolina del Norte: “A veces me pregunto si nosotros en la Iglesia acaso no hemos estado dando piedras a nuestros hijos cuando piden pan, si no les hemos dado chucherías cuando lo que verdaderamente quieren es Dios.”

Sirviendo a los que buscan posición social

En 1959 cuando las Iglesias cristianas congregacionales de EE. UU. celebraron su reunión regional que abarcaba los estados centrales del norte, José W. Merchant, un vocero oficial, lamentó el que su denominación principalmente estuviera sirviendo a los que buscan posición social o profesional. Dijo que su denominación halagaba el gusto de “los hombres de negocios, profesionales, obreros de oficinas,” pero que “en lo que concierne a las llamadas clases inferiores, los principales grupos protestantes están dejando el cristianismo a los Testigos de Jehová, al Ejército de Salvación o a cualquiera de las sectas que brotan de un día al otro. . . . Temo en cuanto a nuestras almas si nos inclinamos a hacernos capellanes de los que buscan posición social, contando nuestros doctorados como si fueran nuestras perlas de gran precio.”—Times de Nueva York, 15 de octubre de 1959.