ALOJAMIENTO

Si usted de veras va a estar en la asamblea, hay otra cosa, que quizás requiera su atención también: El alojamiento. El Departamento de Alojamiento de la Asamblea de la Watch Tower gozosamente le ayudará. Comenzando seis semanas antes de la asamblea a la cual usted piensa asistir, los formularios de solicitud de alojamiento se pueden enviar a Watch Tower Convention en la ciudad de la asamblea a la cual usted tiene planes de asistir. Para su información, abajo hemos alistado todos los lugares donde se celebrarán asambleas, y la dirección del Departamento de Alojamiento en cada ciudad.

JULIO 6-13: Atlanta, Ga. (inglés y español), Atlanta Stadium, 521 Capitol Ave. SW. Alojamiento: 1202 Sullivan Rd., College Park, Ga. 30337. Búfalo, N.Y., War Memorial Stadium, Best St. & Jefferson Ave. Alojamiento: 6710 Main St., Williamsville, N.Y. 14221.

JULIO 7-13: Nueva York, N.Y. (inglés y español), Yankee Stadium, 157 St. & River Ave. Alojamiento: 77 Sands St., Brooklyn, N.Y. 11201.

JULIO 13-20: Pomona, Calif. (español solamente), Fairgrounds Grandstand (Gate 17). Alojamiento: 1546 S. Garey Ave., Pomona, Calif. 91766. Vancouver, B.C., Canadá, Empire Stadium, Exhibition Park. Alojamiento: 3280 Grandview Hwy., Vancouver 12, B.C., Canadá.

JULIO 14-20: Los Angeles, Calif., Dodger Stadium, 1000 Elysian Park Ave. Alojamiento: 5921 Echo St., Los Angeles, Calif. 90042.

JULIO 18-25: Kansas City, Mo., Municipal Stadium, 22nd St. & Brooklyn Ave. Alojamiento: 1000 County Line Rd., Kansas City, Kans. 66103.

JULIO 21-27: Chicago, Ill. (inglés y español), White Sox Park, 324 West 35th St. Alojamiento: 6317 S. Western Ave., Chicago, Ill. 60636.

JULIO 29- AGOSTO 3: Londres, Inglaterra, Wembley Stadium. Alojamiento: Watch Tower House, The Ridgeway, Londres N.W. 7, Inglaterra.

AGOSTO 5-10: París, Francia, Estadio Colombes. Alojamiento: 81, rue du Point-du-Jour, 92 - Boulogne-Billancourt (Hauts de Seine), Francia. Copenhague, Dinamarca, Parque de Deportes de Copenhague. Alojamiento: Kongevejen 207, 2830 Virum, Dinamarca.

AGOSTO 10-17: Nuremberg, Alemania Occidental, Zeppelinwiese. Alojamiento: Am Kohlheck, Postfach 13025, (62) Wiesbaden-Dotzheim, Alemania Occidental. Roma, Italia, Palazzo dello Sport. Alojamiento: Via Monte Maloia 32, 00141 Roma, Italia.

AGOSTO 13-17: Roma, Italia (español), Palazzo del Congressi. Alojamiento: Via Monte Maloia 32, 00141 Roma, Italia.

OCTUBRE 12-16: Seúl, Corea, Gimnasio Changchoong. Alojamiento: P.O. Box 7, Sodaemun-ku P.O., Seúl, Corea.

OCTUBRE 14-19: Tokio, Japón, Estadio de ciclismo Korakuen de Tokio. Alojamiento: 5-5-8 Mita MinatoKu, Tokio, 108, Japón.

OCTUBRE 18-21: Taipei, Taiwan, The National Taiwan Arts Center, 47 Nan Hai Rd. Alojamiento: No. 1 Lane 73, Ch’ao Chou St., Taipei, Taiwan. Hong Kong, China, City Hall Theater. Alojamiento: 312 Prince Edward Rd., 2nd Floor, Kowloon, Hong Kong.

OCTUBRE 22-26: Manila, República de las Filipinas, Rizal Memorial Stadium. Alojamiento: P.O. Box 2044, Manila 12111, República de las Filipinas.

OCTUBRE 24-27: Port Moresby, Papuasia. Alojamiento: Box 113, Port Moresby, Papuasia.

OCTUBRE 26-31: Melbourne, Australia, Melbourne Showgrounds. Alojamiento: 11 Beresford Rd., Strathfield, N.S.W., Australia.

NOVIEMBRE 4-9: Auckland, Nueva Zelanda, Auckland Trotting Club. Alojamiento: 621 New North Rd., Auckland 3, Nueva Zelanda.

NOVIEMBRE 9-12: Suva, Fidji, Suva Town Hall. Alojamiento: Box 23, Suva, Fidji. Papeete, Tahití, Salle de Basket, Stade da Fautaua. Alojamiento: B.P. 518, Papeete, Tahití.

NOVIEMBRE 11-16: Honolulú, Hawai, Honolulu International Center (Arena). Alojamiento: 1228 Pensacola St., Honolulú, Hawai 96814.

DICIEMBRE 24-28: Ciudad de México, México, Arena México. Alojamiento: Calzada Melchor Ocampo 71, México 4, D.F., México.

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MINISTERIO DEL CAMPO

Los agricultores saben que para conseguir una cosecha excepcionalmente grande de granos buenos hay que sembrar semilla buena. Esto es cierto de todo lo que hacemos, ¿no es así? Segamos lo que sembramos. La Biblia dice: “El que está sembrando teniendo en mira su carne, segará de su carne la corrupción.” Lo inverso de ello también es cierto: “El que está sembrando teniendo en mira el espíritu, segará del espíritu vida eterna.” (Gál. 6:8) Para saber sembrar teniendo en mira el espíritu y segar espiritualmente, es preciso saber lo que dice la Palabra de Dios y aplicar sus principios. Los testigos de Jehová se interesan en proveer a la gente una Biblia, así como también un entendimiento de ella. Por eso en junio, durante su ministerio de casa en casa, ofrecerán un ejemplar de la Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras, por un dólar; o puede que combinen la Biblia con un ejemplar del libro La verdad que lleva a vida eterna, por $1.25 (moneda de E.U.A.).

ESTUDIOS DE “LA ATALAYA” PARA LAS SEMANAS

22 de junio: Vigílese usted mismo y vigile su enseñanza. Página 332.

29 de junio: El crecimiento... impelido por Jehová. Página 338.

Preguntas de los lectores

● ¿Cuál es el “un bautismo” que se menciona en Efesios 4:5? ¿Es el mismo bautismo que se menciona en Mateo 28:19?—E. B., EE. UU.

Sí, esencialmente es el mismo. El apóstol Pablo estaba refiriéndose a bautismo en agua que fuera aceptable cuando escribió: “Un cuerpo hay, y un espíritu, así como ustedes fueron llamados en la sola esperanza a la cual fueron llamados; un Señor, una fe, un bautismo; un Dios y Padre de todos.”—Efe. 4:4-6.

Cuando Pablo estuvo en Éfeso en 55 E.C. escribió a los cristianos de Corinto. Uno de los puntos que recalcó fue que no estuvieran divididos, adhiriéndose a hombres prominentes, incluso el individuo que los había bautizado en agua, como si fueran seguidores de él. Los que habían sido bautizados en Corinto no habían sido bautizados en el nombre de Pablo o de Apolos o de Cefas; habían sido bautizados en agua en el nombre del Padre y del Hijo y del espíritu, santo, como mandó Jesús.—Mat. 28:19; 1 Cor. 1:10-16.

Unos cinco años después, o alrededor de 61 E.C., Pablo escribió a sus amados hermanos espirituales de Éfeso. Uno de los puntos importantes que recalcó en esta carta fue la unidad, tal como en su carta a Corinto. Mostró que la división entre el judío y el gentil había sido abolida. Ahora todos los creyentes podían acercarse a Jehová unidamente. Todos podían tener espíritu santo y formar parte del templo espiritual, “lugar donde habite Dios por espíritu.”—Efe. 2:13-22.

Continuando con este punto de la unidad, explicó que juntos constituían un cuerpo espiritual. Todos habían recibido espíritu santo. Con el espíritu como prenda de lo que habría de venir, tenían esperanza celestial. (Efe. 4:4; 1 Cor. 12:13; 2 Cor. 5:5) Todos habían creído en el mismo Señor, Jesucristo, y todos ejercían fe en las mismas provisiones divinas para ser aceptables a Dios.—1 Cor. 8:6; 2 Cor. 4:13.

Entonces, antes de comentar que estaban unidos por tener un Dios y Padre, Pablo mencionó que tenían “un bautismo.” ¡Cuán cierto era eso! Todos los que eran cristianos se habían sometido al bautismo en agua.

La mayoría de los que entonces eran cristianos se habían bautizado como discípulos después del Pentecostés de 33 E.C. Antes de ese tiempo, algunos, como los apóstoles que viajaban con Jesús, habían sido bautizados por Juan el Bautista en lo que entonces era un bautismo ordenado por Dios y aceptable. No fue necesario que éstos se rebautizaran más tarde. Una vez que la congregación cristiana se estableció en el Pentecostés de 33 E.C., el bautismo de Juan ya no fue aceptable. Los que se bautizaran apropiadamente desde ese tiempo en adelante serían bautizados “en el nombre del Padre y del Hijo y del espíritu santo,” como dijo Jesús.—Mat. 28:19.

Este asunto de estar unidos por medio de ser aceptablemente bautizados en agua habría tenido significado particular para los de Éfeso. Fue en aquella ciudad que Pablo encontró a algunos que no habían oído del bautismo de Jesús. Evidentemente habían sido bautizados en el “bautismo de Juan” después que ése había cesado de ser un bautismo aceptable. Ya sabrían acerca de Dios, de modo que Pablo explicó acerca de Cristo y del espíritu santo y “se bautizaron en el nombre del Señor Jesús.” (Hech. 19:2-6) Así pudieron unirse a todos los cristianos bautizados de Éfeso y en otras partes para servir a Jehová. Y probablemente la mayoría de los otros cristianos de Éfeso, si es que no todos, se habían bautizado después del Pentecostés de 33 E.C. como discípulos de Jesús.

El ser bautizados en agua de manera aceptable, por lo tanto, era una experiencia de la que los cristianos participaban en común. Pablo pudo utilizar apropiadamente esto como un ejemplo de la unicidad que los cristianos deben tener.