• Ancianos que presiden de manera excelente
    La Atalaya 1975 | 15 de diciembre

    • censurando a otros individuos directamente, especialmente cuando los individuos están obrando razonablemente bien. Sin embargo, pueden lograr mucho bien por amigabilidad, bondad, estímulo, encomio y asociación con todos en la congregación. Una manera especialmente excelente de hacer esto es mediante hacer visitas amigables de “publicador,” no solo a los que recientemente están mostrando interés, o a los que se considere espiritualmente débiles, sino a toda “oveja” del rebaño, hasta a los que están participando de tiempo cabal en la obra de predicar. Ellos también necesitan pastoreo y pudieran, si se les desatendiera, extraviarse del redil. Por lo tanto los ancianos reconocen la necesidad de aceptar y cumplir sus responsabilidades de pastores según se manifiestan en la Biblia.

      17. (a) ¿Qué cualidad se requiere al tratar con otros? (b) ¿Cómo pueden los ancianos imitar al apóstol Pablo, como se demuestra en 2 Corintios 12:15 y 1 Tesalonicenses 2:8?

      17 Los ancianos ‘llegan a ser padres por medio de las buenas nuevas’ al hacer discípulos. Por eso, aunque no permiten que se les llame “Padre,” tienen que ejercer la misma paciencia, aguante y consideración que ejerce el cabeza de una familia. El padre de una familia manifiesta amor a los que están bajo su custodia; no los exaspera, sino que los edifica. (1 Cor. 4:15; Mat. 23:9) Pablo fue sobresaliente en este respecto, como se demuestra en 2 Corintios 12:15 y 1 Tesalonicenses 2:8. De modo que los ancianos están dispuestos a conllevar “molestias,” inconveniencias o imposiciones por parte de otros. Como pastores, reconocen que todo esto es parte de su comisión.—Juan 21:15-17; 1 Ped. 5:2, 3.

      18. ¿Deben estar satisfechos los ancianos con su servicio actual? ¿Qué les sirve de incentivo?

      18 Después de alcanzar la posición de anciano, ¿no necesita uno ya progresar ni mejorar? Se nos aconseja que no pensemos de nosotros más elevadamente de lo que es necesario, “de tal modo que [tengamos] juicio sano.” (Rom. 12:3) Por lo tanto todos los ancianos pueden continuar mejorando en esa cualidad principal, a saber, aptitud docente acompañada de humildad. ¿Cree el anciano que es eficaz y efectivo? Entonces debe esforzarse por más efectividad en la enseñanza. También puede mejorar siempre en mostrar humildad. Por mejoramiento por parte de los ancianos (y de los siervos ministeriales, que están haciendo esfuerzos por alcanzar el puesto de superintendente), continuarán progresando en su aptitud al servir en el interés de sus hermanos en armonía con los requisitos de Jehová. También serán una mayor bendición a los que ahora están asociados con la organización de Jehová y a los que están abriéndose paso para entrar en ella. A todos los que están sirviendo con generoso desprendimiento como superintendentes del rebaño de Dios, decimos: “Háganse constantes, inmovibles, siempre teniendo mucho que hacer en la obra del Señor, sabiendo que su labor no es en vano en lo relacionado con el Señor.”—1 Cor. 15:58.

  • Preguntas de los lectores
    La Atalaya 1975 | 15 de diciembre

    • Preguntas de los lectores

      ● Encuentro difícil de entender Éxodo 4:24-26 en cuanto a la circuncisión del hijo de Moisés. ¿La vida de quién estaba en peligro, y qué sucedió?

      Este pasaje aparece en el relato en cuanto al regreso de Moisés a Egipto, junto con su esposa Zípora. Éxodo 4:24-26 dice literalmente: “Ahora bien, aconteció en el camino en el lugar de alojamiento que Jehová [es decir, el ángel de Jehová] consiguió encontrarse con él y siguió buscando la manera de darle muerte. Por fin tomó Zípora un pedernal y le cortó el prepucio a su hijo e hizo que le tocara los pies y dijo: ‘Es porque eres para mí novio de sangre.’ En consecuencia, él lo soltó. En ese tiempo dijo ella: ‘Novio de sangre,’ por motivo de la circuncisión.”

      Este es un pasaje oscuro y no podemos ser terminantes en este tiempo en cuanto a su entero significado. Sin embargo, otros textos sí arrojan considerable luz sobre él. Por eso ofrecemos la siguiente sugerencia:

      La ley dada antes a Abrahán tocante a la circuncisión declaraba: “El varón incircunciso que no quiera circuncidarse la carne de su prepucio, esa misma alma tiene que ser cortada de su pueblo. Ha quebrantado mi pacto.” (Gén. 17:14) Puesto que no era Moisés quien estaba incircunciso, sino su hijo, evidentemente la vida del muchacho era la que estaba amenazada por el ángel de Jehová. Además, Moisés había recibido de Dios por medio de su ángel la comisión divina de sacar de Egipto a los israelitas. (Éxo. 3:10) Por eso no parece razonable llegar a la conclusión de que Moisés mismo hubiera sido amenazado de muerte por un ángel de Dios mientras Moisés estaba en camino para cumplir aquella comisión.

      Era el ángel de Jehová quien tenía poder de Dios para matar al hijo de Moisés por no estar en armonía con el pacto de la circuncisión. Lógicamente, por lo tanto, Zípora hubiera hecho que el prepucio (la evidencia de que se había obrado de acuerdo con el pacto) tocara los pies del ángel para mostrar así que ahora no había razón para que su hijo muriera.

      Esa expresión insólita de Zípora: “Eres para mí novio de sangre,” evidentemente se hizo porque la circuncisión tenía que ver con un pacto. El autor de aquel pacto era Jehová Dios, representado aquí por Su ángel. Por consiguiente, al dirigirse a Jehová por medio de su ángel representativo llamándolo “novio de sangre” no parece que Zípora hubiera estado hablando en son de crítica, sino en reconocimiento de su propia sumisión ahora a las estipulaciones de aquel pacto. Era como si ella hubiese aceptado una posición como de esposa en el pacto de la circuncisión, con Jehová Dios como el esposo. Por este acto de obediencia al requisito apropiado de Dios, la vida de su hijo ya no estaba en peligro.

      ● ¿Cuál es el significado de los textos que dicen que los “riñones” son ‘vistos,’ ‘refinados,’ ‘probados’ o ‘examinados’ por Jehová Dios o por su Hijo?

      En esos textos, evidentemente se hace referencia a los riñones como representación de, o con relación a, las emociones más profundas o los sentimientos más recónditos. (Sal. 7:9; 26:2; Jer. 11:20; 20:12) Aunque las criaturas humanas no pueden determinar las emociones más profundas y los sentimientos más recónditos ajenos, éstos no pueden ser ocultados ni del gran Probador y Refinador, Jehová Dios, ni de su Hijo. Por eso leemos: “Yo, Jehová, estoy escudriñando el corazón, examinando los riñones, aun para dar a cada uno conforme a sus caminos, conforme al fruto de sus tratos.” (Jer. 17:10) Citando al Hijo, Revelación 2:23 declara: “Yo soy el que escudriña los riñones y corazones, y les daré individualmente a ustedes según sus hechos.” De modo que, entonces, Jehová Dios y Jesucristo examinan las emociones más profundas, que pueden estar ocultas a las criaturas humanas tal como los riñones literales están enterrados profundamente en el cuerpo humano.

      Por lo tanto, el que vivamos en armonía con la voluntad de Dios lleva a grandes galardones espirituales, ya que Él y Su Hijo hallarán que hasta nuestras emociones más profundas revelan que queremos servirle a Él. Quizás recibamos también beneficios físicos. Es digno de atención el hecho de que los trastornos emocionales afectan a los riñones. Por ejemplo, la tensión emocional sostenida puede acarrear dolor físico y ausencia de micción o micción defectuosa. Por consiguiente, el que uno cultive gobierno de sí mismo, como recomienda la Biblia, puede evitarle sufrimiento físico.—Gál. 5:22-24.

      La Biblia no revela a qué grado los riñones literales (quizás incluso las glándulas suprarrenales situadas en la superficie superior de los riñones) afectan las emociones o contribuyen al desarrollo de ciertas emociones. Debemos tener presente que el cuerpo humano es un conjunto armonioso, y todos sus miembros dependen unos de otros. (Compare con 1 Corintios 12:14-26.) Por lo tanto, las emociones, los sentimientos, los deseos y cosas semejantes no pueden ser circunscritos enteramente a ningún solo órgano específico como el cerebro, el corazón o los riñones. Bien pudiera ser que, por lo menos en algunos casos, la Biblia simplemente hable del órgano afectado como si él mismo originara las emociones o actitudes que lo afectan.