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“El Israel de Dios” y la “gran muchedumbre”La Atalaya 1995 | 1 de julio
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Con el tiempo, algunos extranjeros recibieron asignaciones de mucha responsabilidad. Urías el hitita, el esposo de Bat-seba, era uno de “los hombres poderosos” de David, como también lo era Zéleq el ammonita. (1 Crónicas 11:26, 39, 41; 2 Samuel 11:3, 4.) El etíope Ébed-mélec servía en el palacio y tenía acceso al rey. (Jeremías 38:7-9.) Cuando Israel regresó del exilio en Babilonia, los netineos no israelitas recibieron más responsabilidades como ayudantes de los sacerdotes. (Esdras 7:24.)
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“El Israel de Dios” y la “gran muchedumbre”La Atalaya 1995 | 1 de julio
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Con todo, la posición de los prosélitos en Israel no era como la de los israelitas naturales. No servían de sacerdotes, y sus primogénitos no estaban representados en el sacerdocio levítico.b Tampoco tenían heredades territoriales en Israel. No obstante, a los israelitas se les mandaba que fueran considerados con los prosélitos fieles y que los trataran como hermanos. (Levítico 19:33, 34.)
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“El Israel de Dios” y la “gran muchedumbre”La Atalaya 1995 | 1 de julio
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b La vasta compañía mixta de no israelitas estuvo presente cuando entró en vigor la Ley, en 1513 a.E.C., pero no se incluyó a sus primogénitos cuando se tomó a los levitas a cambio de los primogénitos de Israel. (Véase el párrafo 8.) Por consiguiente, los levitas no se tomaron a cambio de los primogénitos de estos no israelitas.
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