UN REVÉS TRAS UN BUEN COMIENZO

Aunque el Comité del País se estaba esforzando mucho por fomentar la adoración verdadera, los problemas no tardaron en surgir. En 1963, Melpo Marks escribió a su hermano John que dos de los tres miembros del Comité del País, Leonidha Pope y Luçi Xheka, se hallaban “lejos de sus familias” y que, hasta donde ella sabía, no se estaban celebrando reuniones. Posteriormente se supo que Spiro Vruho estaba en el hospital y que Leonidha Pope y Luçi Xheka estaban enfermos, y se hizo referencia a Hechos 8:1, 3, donde se relata que Saulo de Tarso envió a los cristianos a prisión. ¿Qué estaba pasando?

Leonidha Pope, Luçi Xheka y Sotir Ceqi trabajaban en una fábrica donde miembros del partido comunista daban charlas a los trabajadores para fomentar la ideología del partido. Cierto día, durante una conferencia sobre la evolución, Leonidha y Luçi se levantaron y dijeron: “¡No, el hombre no vino del mono!”. Al día siguiente, ambos fueron separados de sus familias y enviados a trabajar a ciudades lejanas, un castigo que los albaneses llamaban internim (internamiento). A Luçi lo enviaron a las montañas de Gramsh. Como pensaban que Leonidha era el que estaba “a cargo”, lo enviaron a las escarpadas y frías montañas de Burrel. Pasarían siete años antes de que Leonidha pudiera volver a su hogar en Tirana.

Para agosto de 1964, casi no había reuniones. La poca información que se recibía del país indicaba que los hermanos eran vigilados muy de cerca por la Sigurimi. Un mensaje oculto bajo un sello decía: “Oren al Señor por nosotros. Han ido por nuestras casas confiscando publicaciones. No nos permiten estudiar. Hay tres personas en internamiento”. En un principio se pensó que habían dejado en libertad a los hermanos Pope y Xheka, ya que ellos eran los únicos que sabían cómo escribir bajo los sellos. Sin embargo, más tarde se descubrió que el mensaje lo había enviado Frosina, la esposa del hermano Xheka.

A los hermanos que dirigían la obra los habían enviado muy lejos, y la estricta vigilancia de la Sigurimi no permitía que los Testigos se comunicaran entre sí. A pesar de todo, los que estaban en internamiento dieron un testimonio notable a toda persona con quien podían hablar. La gente de Gramsh solía decir: “Los ungjillorë [evangelizadores] están aquí. No hacen el servicio militar, pero nos construyen puentes y nos arreglan los generadores”. Estos hermanos leales se ganaron una magnífica reputación durante décadas.

Cuando se levantó la proscripción en 1992, Frosina figuraba entre los nueve Testigos bautizados que quedaban en Albania.