¿Cuál es el punto de vista bíblico?

Los que arguyen en contra de la anticoncepción suelen citar el mandato bíblico dado a Adán y Eva: “Creced, y multiplicaos, y henchid la tierra”. (Génesis 1:28, Torres Amat.) No obstante, el escritor español Ricardo Lezcano comentó con acierto que “resulta bastante obtuso querer aplicar a 4.000 millones de seres la misma fórmula aplicada a los dos únicos habitantes del planeta”. Este mandato guardaba una clara relación con las circunstancias especiales de aquel tiempo.

En ninguna parte de la Biblia se trata el tema del control de la natalidad, o planificación familiar. Aunque la Biblia condena la inmoralidad sexual, no enseña que las relaciones sexuales entre marido y mujer solo sean legítimas cuando vayan destinadas a la procreación. (Compárese con Proverbios 5:15-20; 1 Corintios 7:2, 3.) Por consiguiente, en este asunto, al igual que en otros en los que la Biblia no ofrece un consejo directo, cada pareja tiene que decidir según los dictados de su conciencia. El establecer normas arbitrarias sobre lo correcto y lo incorrecto sería ir “más allá de lo que está escrito”. (1 Corintios 4:6, Nácar-Colunga.)

Esto no significa que toda forma de control de natalidad sea aceptable a la vista de Dios. La Biblia deja claro que Dios estima la vida de la criatura aún antes de que esta nazca, e incluso observa el desarrollo del embrión. (Salmo 139:13-16; Jeremías 1:5.) Bajo la ley mosaica, se debía aplicar un severo castigo a la persona que provocaba la muerte de una criatura antes de su nacimiento, aunque fuese por accidente. (Éxodo 21:22, 23.) Por consiguiente, desde el punto de vista de Dios, el aborto es censurable, y lo mismo sucede con cualquier otro dispositivo o preparado que ponga fin a la vida después de la concepción.a

De modo que lo que muchos católicos sinceros creen por intuición —que la planificación familiar debería dejarse a la elección de cada matrimonio— es precisamente lo que la Biblia enseña.

Después de experimentar personalmente las dificultades y angustias de adherirse a la doctrina católica sobre el control de la natalidad, Joaquim, el padre portugués mencionado antes, llegó a esa misma conclusión. Empezó a investigar la Biblia para determinar si pudiera darse el caso de que otros dogmas de la Iglesia también fuesen “mandamientos de hombres” en lugar del “mandamiento de Dios”. (Mateo 15:3, 9, Torres-Amat.)

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