9. ¿Qué situaciones parecidas vivieron el antiguo Israel y “el Israel de Dios”?

⁹ Las profecías de restauración de Israel, como las que Ezequiel pronunció, tienen un cumplimiento mayor (Hech. 3:21). A la antigua nación de Israel la “mataron”, y estuvo muerta en sentido simbólico por mucho tiempo. De la misma manera, al “Israel de Dios” —la congregación de cristianos ungidos— también lo mataron, por así decirlo, y estuvo durante mucho tiempo en un cautiverio comparable a la muerte (Gál. 6:16). De hecho, el cautiverio de la congregación de cristianos ungidos, como colectivo, duró tanto tiempo que su situación espiritual podía compararse a huesos “que estaban muy secos” (Ezeq. 37:2). Como se explicó en el capítulo anterior, el cautiverio de la congregación ungida comenzó en el siglo segundo de nuestra era y duró muchos siglos, tal como Jesús lo había indicado en su parábola del trigo y la mala hierba (Mat. 13:24-30).

14. a) ¿Cómo indica Ezequiel 37:24 cuándo sería el cumplimiento principal de la profecía? b) ¿Qué sucedió en 1919? (Vea también el recuadro “Los ‘huesos secos’ y los ‘dos testigos’: la relación entre ambas visiones”).

¹⁴ ¿Qué cumplimiento mayor tuvo esta parte de la profecía de Ezequiel? En otra profecía relacionada, Jehová reveló mediante Ezequiel que el cumplimiento principal de esta profecía de restauración sucedería poco después de que Jesucristo —prefigurado por David— empezara a ejercer como Rey (Ezeq. 37:24).b Y así fue: en 1919 Jehová puso su espíritu en su pueblo. Gracias a eso, volvieron “a vivir” y fueron liberados del cautiverio en Babilonia la Grande (Is. 66:8). Después, Jehová les permitió establecerse en “su tierra”, es decir, el paraíso espiritual. ¿Y cómo se convirtió el pueblo de Jehová de la actualidad en todo “un ejército”?

15, 16. a) ¿Cómo se ha convertido el pueblo de Dios en “un ejército grandísimo”? b) ¿Por qué nos sirve esta profecía de Ezequiel para afrontar las situaciones difíciles de la vida? (Vea el recuadro “Jehová nos ayuda a levantarnos”).

¹⁵ Poco después de que Cristo nombrara al esclavo fiel en 1919, los siervos de Dios empezaron a experimentar lo que había predicho Zacarías, un profeta que estaba con los exiliados que volvieron a Israel. Él afirmó: “Muchos pueblos y naciones poderosas vendrán a buscar a Jehová”. El profeta representó a los que buscarían a Jehová usando la imagen de “10 hombres de todos los idiomas de las naciones”. Esos hombres se agarrarían “con firmeza de la túnica de un judío”, el Israel espiritual, y dirían: “Queremos ir con ustedes, porque hemos oído que Dios está con ustedes” (Zac. 8:20-23).

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  “Un traqueteo intenso”

  Gracias a William Tyndale y a otros traductores, la Biblia se tradujo al inglés y a otros idiomas

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  “Tendones y carne”

  Charles Russell y sus colaboradores desenterraron verdades de la Biblia

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  “Empezaron a vivir y a ponerse de pie”

  Cuando el pueblo de Jehová revivió en 1919, intensificó su predicación

EL AÑO 1919 fue testigo del cumplimiento de dos profecías que están relacionadas entre sí: la de los “huesos secos” y la de los “dos testigos”. La visión de los “huesos secos” predice un larguísimo periodo (en realidad, muchos siglos) que acaba cuando se revivifica a un numeroso grupo de siervos de Dios (Ezeq. 37:2-4; Apoc. 11:1-3, 7-13). La profecía sobre los “dos testigos” describe lo que sucede durante un breve periodo (de finales de 1914 a principios de 1919) que termina cuando se revivifica a un pequeño grupo de siervos de Dios. Las dos profecías representan una resurrección simbólica, y también se han cumplido en la actualidad. Ese cumplimiento tuvo lugar en 1919, cuando Jehová hizo que sus siervos ungidos empezaran “a ponerse de pie”, salieran del cautiverio en Babilonia la Grande y fueran reunidos en la congregación purificada (Ezeq. 37:10).

Así que hay una diferencia importante entre los cumplimientos de estas dos profecías. La de los “huesos secos” se refiere a todos los ungidos que estaban en la Tierra. Pero la de los “dos testigos” se refiere a algunos de esos ungidos: los hermanos que dirigían la organización y que llegaron a ser el “esclavo fiel y prudente” (Mat. 24:45; Apoc. 11:6).a

“La llanura [...] llena de huesos” (Ezeq. 37:1)

1. DESPUÉS DEL AÑO 100 e.c.

   Después del año 100: Mientras la congregación cristiana estaba muerta en sentido simbólico, “la llanura [...] estaba llena de huesos”

2. A PRINCIPIOS DE 1919

   1919: Los “huesos secos” recobran la vida cuando Jehová hace que todos los ungidos se salgan de Babilonia la Grande y sean reunidos en la congregación purificada