6. a) ¿Qué dos papeles interpretó Ezequiel a la vez? b) ¿Qué significado tenía la orden de pesar el pelo y dividirlo en porciones?

⁶ La destrucción de Jerusalén y su gente. En esta parte de la escenificación profética, Ezequiel interpretó dos papeles a la vez. En primer lugar, representó lo que Jehová haría. Él le había dicho: “Toma para ti una espada afilada y úsala como navaja de barbero” (lea Ezequiel 5:1, 2). La mano con la que Ezequiel sostenía la espada simbolizaba la mano de Jehová, es decir, la sentencia que Jehová ejecutaría por medio del ejército babilonio. En segundo lugar, Ezequiel escenificó el sufrimiento por el que pasarían los judíos. Jehová le había mandado: “Aféitate la cabeza y la barba”. Esto representó que los judíos serían atacados y que habría una gran matanza. Además, le había dado la siguiente orden: “Pesa en una balanza el pelo cortado y divídelo en porciones”. Eso demostró que la sentencia de Jehová contra Jerusalén no se llevaría a cabo a lo loco o sin control, sino de manera meticulosa y total.

7. ¿Por qué le pidió Jehová a Ezequiel que dividiera el pelo en tres porciones y que hiciera algo distinto con cada parte?

⁷ Como vimos, Jehová le dijo a Ezequiel que dividiera el pelo ya cortado en tres porciones y que hiciera algo distinto con cada parte. ¿Por qué? (Lea Ezequiel 5:7-12). Ezequiel quemó una tercera parte del pelo “dentro de la ciudad” para demostrarles a los presentes que algunos habitantes de Jerusalén morirían en la ciudad. Luego cortó otra parte de pelo con la espada “alrededor de toda la ciudad” para indicar que a otros los matarían fuera de la ciudad. Después esparció la última parte de pelo al viento para ilustrar que otros habitantes serían dispersados por las naciones pero que “una espada” los perseguiría. Así que, acabaran donde acabaran, los sobrevivientes no vivirían en paz.

8. a) ¿Qué pequeño rayo de esperanza daba la escenificación de Ezequiel? b) ¿Cómo se cumplieron las palabras proféticas sobre los “pocos cabellos”?

⁸ Pero la escenificación profética de Ezequiel también daba un pequeño rayo de esperanza. Refiriéndose al pelo que el profeta se había afeitado, Jehová le dijo: “Toma también unos pocos cabellos y envuélvelos en los pliegues de tu ropa” (Ezeq. 5:3). Eso indicó que unos cuantos judíos dispersados por las naciones permanecerían con vida. Entre esos “pocos cabellos” estarían los desterrados que iban a volver a Jerusalén después de vivir cautivos en Babilonia durante 70 años (Ezeq. 6:8, 9; 11:17). ¿Se cumplieron esas palabras proféticas? Por supuesto que sí. Unos años después del final del cautiverio en Babilonia, el profeta Ageo aseguró que algunos de los exiliados judíos habían vuelto a Jerusalén. A estos se les llamó “aquellos que ya eran ancianos y que habían visto la casa anterior”, o sea, el templo de Salomón (Esd. 3:12; Ageo 2:1-3). Tal como había prometido, Jehová se encargó de que la adoración pura no desapareciera. En el capítulo 9 de este libro veremos más detalles sobre la restauración de la adoración pura (Ezeq. 11:17-20).

Ezequiel escenificó acontecimientos que pronto tendrían lugar en Jerusalén

• 

  Aféitate

  Los judíos serían atacados y habría una gran matanza

• 

  Pesa y divide

  La sentencia se llevaría a cabo de manera meticulosa y total

• 

  Quema

  Algunos morirían dentro de la ciudad

• 

  Corta

  A algunos los matarían fuera de la ciudad

• 

  Esparce

  Algunos escaparían, pero no vivirían en paz

• 

  Envuelve

  Algunos desterrados volverían a Jerusalén y la adoración pura seguiría existiendo