La vestidura de lino fino blanco que llevaba el sumo sacerdote aarónico había de tejerse “en obra escaqueada”, lo que muestra que los israelitas eran suficientemente diestros en este arte como para confeccionar telas con dibujos. (Éx 28:39.)

Bezalel y Oholiab eran artesanos expertos a quienes el espíritu santo de Dios concedió aún mayor habilidad para realizar los trabajos del tabernáculo necesarios ciñéndose con exactitud a las instrucciones dadas por Jehová. (Éx 35:30-35.) También hubo mujeres hábiles en esta labor que trabajaron hilando lino y lana. (Éx 35:25, 26.) Al hacer la tela para el efod del sumo sacerdote Aarón, los trabajadores “batieron láminas de oro hasta hacerlas hojas delgadas, y [cortaron] hilos para ir metiéndolos entre el hilo azul y la lana teñida de púrpura rojiza y la fibra escarlata carmesí y el lino fino, como obra de bordador”. (Éx 39:2, 3.)

La ley de Dios dada al pueblo de Israel ordenaba: “No debes vestir de tela mezclada, hecha de lana y lino juntos”. (Dt 22:11; véase también Le 19:19.) La Encyclopaedia Judaica (Jerusalén, 1973, vol. 14, col. 1213) comenta con relación a esto: “La ropa de los sacerdotes constituía una notable excepción a la prohibición de schaʼat·néz [“una prenda de vestir de hilo de dos tipos”, NM]. Éxodo 28:6, 8, 15 y 39:29 prescriben que varias de sus prendas debían confeccionarse entretejiendo lino y lana teñida. [...] Con esto se da a entender que la prohibición se basaba en la naturaleza tabú de tal mezcla, que pertenecía exclusivamente al ámbito de lo sagrado”.

Uso figurado. Debido a la limpieza y pureza del lino blanco, en las Escrituras se utiliza para simbolizar justicia. Con lino fino blanco se confeccionaba la ropa que estaba en contacto con el cuerpo del sumo sacerdote, es decir, los calzoncillos, el traje y el turbante, así como los calzoncillos, trajes y tocados de los demás sacerdotes. (Éx 28:39-42; compárese con Job 29:14.)