¿Debería ser la Iglesia juez y parte?

Según ciertas autoridades católicas, las apariciones deben satisfacer dos requisitos. Primero: tienen que estar en armonía con las enseñanzas de la Iglesia. Un ejemplo sobresaliente de esto es la aparición que tuvo lugar en Lourdes, donde la “Virgen” se presentó como “La Inmaculada Concepción”. Es interesante que unos pocos años antes el papa Pío IX había decretado que María había sido preservada del pecado original en el momento de su concepción. En 1933, el que llegaría a ser el papa Pío XII expresó su opinión de que los dos acontecimientos estaban enlazados. Dijo: “La Inmaculada Virgen, Madre de Dios y bendita entre las mujeres, deseaba confirmar con sus propios labios lo que había sido definido en Roma mediante su infalible Supremo Pontífice. Esto lo hizo poco después en una famosa aparición en la gruta de Massabielle [Lourdes]”.

Segundo: debe tomarse en consideración la conducta del que ve la aparición. En este sentido, el obispo de Tours declaró: “La Iglesia [...] creyó en las apariciones [de Lourdes] debido a la santidad de Bernadette”. Y las autoridades eclesiásticas opinan que tanto Bernadette como Lucie, quienes afirmaron haber visto a María en Lourdes y Fátima, respectivamente, cumplieron con este requisito al hacerse monjas posteriormente.

Los mensajes transmitidos estaban en conformidad con la enseñanza católica. Las vidas de quienes tuvieron las visiones estaban en armonía con el modelo establecido por la Iglesia. En estos casos, no sorprende que las apariciones reconocidas por la iglesia católica confirmen exclusivamente sus propias tradiciones y doctrinas, incluso las más recientes, como la de la Inmaculada Concepción.

No obstante, ¿son los milagros y las apariciones realmente señales del cielo que prueban la veracidad de las enseñanzas de la Iglesia? J. Bricout, editor del Dictionnaire pratique des connaissances religieuses (Diccionario práctico de los conocimientos religiosos), citó a otro autor católico, P. Buysse, quien escribió: “Como los milagros de Lourdes tienen una conexión específica con ‘creencias particulares de la iglesia católica’ (la Inmaculada Concepción, la definición de este dogma por la autoridad pontificia, la veneración del Sagrado Sacramento, la veneración de la Virgen María, etc.), uno puede, o más bien, debe, reconocer que ‘las doctrinas de la Iglesia llevan el sello de aprobación de Dios’”.

¿Y qué puede decirse de la “Inmaculada Concepción” de la que habló Bernadette? También es una clara contradicción de la enseñanza bíblica. Las Escrituras muestran que María, como todos los descendientes de Adán, fue ‘concebida en pecado’ y heredó la muerte. (Salmo 51:5; Romanos 3:23.) Si María fue concebida sin pecado, ¿por qué presentó una ofrenda por el pecado después de dar a luz a Jesús? (Levítico 12:6; Lucas 2:22-24.) Además, no hay ni un solo texto bíblico que apoye la doctrina católica que enseña que ella fue preservada del pecado original por una gracia especial. En vista de que la adoración a María no tiene fundamento bíblico, es muy lógico que se formulen preguntas tocante a si sus apariciones provienen de Dios.

En otra aparición, Bernadette oyó a la “señora” decir en el dialecto local: “Soy la Inmaculada Concepción”. Sola ante autoridades civiles y hasta religiosas, Bernadette Soubirous mantuvo que sus declaraciones eran ciertas. Finalmente, la iglesia católica reconoció de modo oficial las apariciones de la “Virgen”. El santuario de Lourdes es el resultado de ello.

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Lourdes