• ¿Quién guiará a las naciones a la paz?
    ¿Habrá algún día un mundo sin guerra?

    • b Los judíos del siglo I entendían por lo general que esta profecía se cumpliría durante su tiempo. (Lucas 3:15.) En la obra De Termino Vitae (Sobre el fin de la vida), Menasseh ben Israel, rabí del siglo XVII, escribió: “Hay quienes toman las 70 semanas de modo que digan que tras su fin vendría el Mesías, quien los constituiría en señores de todo el mundo. Sin duda, todos los que en aquel tiempo tomaron las armas contra los romanos sostenían esa opinión”.

  • ¿Quién guiará a las naciones a la paz?
    ¿Habrá algún día un mundo sin guerra?

    • [Recuadro en la página 26]

      ¿QUIÉN ERA EL ‘UNGIDO’? ¿CUÁNDO VENDRÍA?

      Daniel 9:24: “Setenta semanas fueron decretadas sobre tu pueblo”.

      ◆ ¿Qué propósito tiene este período?

      “Para que fenezca el pecado y pueda perdonarse la iniquidad, y para traer justicia eterna, y sellar visión y profecía”. Tan solo por estas palabras, cabría esperar que esta fuera una de las profecías más importantes de las Escrituras.

      Da-niyye-l (Daniel) 9:26 (DK): “Después de las sesenta y dos semanas será tajado [cortado, MK] el ungido [“Mesías”; hebreo: Ma·schí·aj], y no vivirá”. Observe que se cortaría (mataría) al Mesías antes de la destrucción del segundo templo, en 70 E.C., tal como pasa a decir el versículo: “Y el pueblo de otro príncipe que ha de venir, destruirá la ciudad y el santuario”.

      ◆ ¿Cómo entienden los comentaristas judíos esta profecía?

      No hay una interpretación oficial que cuente con la aceptación unánime de los comentaristas judíos. Algunos tratan de relacionar ciertas porciones con el regreso del exilio en Babilonia (537 a.E.C.); otros, con el período de la rebelión macabea contra las fuerzas helenizantes (168-165 a.E.C.); hay quienes la relacionan con la destrucción del segundo templo por los romanos en 70 E.C., y otros, con una venida futura del Mesías.

      En general, se podría decir que las interpretaciones judías actuales son deficientes en dos aspectos fundamentales:

      1. Suelen restar importancia a esta profecía y pasar por alto el propósito que se declara: acabar con el pecado y la iniquidad y traer justicia eterna.

      2. Mientras que a Daniel se le dio esta profecía de forma que se pudiera calcular en qué tiempo se cumpliría, ninguna de estas explicaciones habituales se ajusta con exactitud a un cálculo cronológico razonable. (Compárese con Daniel 9:2.)

      ◆ ¿Hay alguna explicación de esta profecía que armonice con el propósito que se declara y con los hechos históricos?

      Note la siguiente:

      Setenta semanas: Los comentaristas judíos entienden, casi universalmente, que son semanas de años, es decir, 490 años. Este significado se conforma al cálculo profético de las Escrituras: “Un año por cada día”. (Números 14:34; Levítico 25:8; Ezequiel 4:6.)