Allá a principios del siglo XIX, el escriturario Joseph Benson declaró que la descripción de Miguel como se encuentra en la Biblia “manifiestamente señala al Mesías”. El luterano E. W. Hengstenberg, del siglo XIX, concordó en que “Miguel no es nadie más que Cristo”. También el teólogo J. P. Lange, al comentar sobre Revelación 12:7, escribió: “Entendemos que Miguel [...] es, desde el principio, Cristo en despliegue guerrero contra Satanás”. ¿Apoya la Biblia esta identificación? Sí, lo hacea.

⁷ Por ejemplo: Según el ángel, Miguel se “pondrá de pie”. En la profecía del ángel, “plantarse” o “ponerse [de pie]” (hebreo: ‛a·mádh) puede significar “dar apoyo”. (Daniel 11:1.) También puede implicar, en diversas circunstancias: “prevalecer”, “rebelarse”, “oponerse” o “resistir”. (Daniel 11:6, 11, 14, 15, 16a, 17, 25.) Pero con frecuencia se refiere a la acción de un rey, ya sea al tomar su poder real o al actuar eficazmente en su capacidad de rey. (Daniel 11:2-4, 7, 16b, 20, 21, 25.) Este es el significado que mejor cuadra con las palabras del ángel en Daniel 12:1. Y ciertamente apoya el hecho de que Miguel es Jesucristo, puesto que Jesús es el Rey nombrado por Jehová, comisionado para destruir a todas las naciones en Armagedón. (Revelación 11:15; 16:14-16; 19:11-16.) Esto también armoniza con las otras profecías que señalan al tiempo en que el Reino de Dios, bajo Jesucristo, entra en acción contra las naciones de este mundo. (Daniel 2:44; 7:13, 14, 26, 27.)

8, 9. a) ¿Quiénes fueron originalmente ‘el pueblo de Daniel’, y quiénes lo son ahora? b) ¿Cómo se ha mostrado durante muchísimo tiempo el profundo interés de Miguel en ‘el pueblo de Daniel’?

⁸ Por mucho tiempo se ha asociado a Miguel con ‘el pueblo de Daniel’, los israelitas. Estuvo con ellos en el desierto, y les dio apoyo contra los “príncipes” celestiales de imperios antiguos. (Daniel 10:13, 21; Éxodo 23:20, 21; Judas 9.) Y nació en la Tierra como el hombre Jesús para ser el Mesías por tanto tiempo esperado, la “descendencia” prometida a Abrahán, antepasado de Daniel. (Génesis 22:16-18; Gálatas 3:16; Hechos 2:36.) Lamentablemente, en conjunto el Israel natural rechazó a Jesús; por eso, Jehová los rechazó a ellos como nación especial suya. (Mateo 21:43; Juan 1:11.) Decidió poner su nombre sobre una nueva nación, un “Israel [espiritual] de Dios”, compuesto de judíos naturales y de personas no judías que ponían fe en Jesús. (Gálatas 6:16; Hechos 15:14; 1 Pedro 2:9, 10.)

⁹ Esta nueva nación, la congregación cristiana ungida, empezó a existir en 33 E.C., y desde ese tiempo sirvió como el Israel de Dios. Desde entonces, este sería ‘el pueblo de Daniel’. (Romanos 2:28, 29.) Jesús, antes de ser resucitado a la vida en el cielo en 33 E.C., prometió su apoyo continuo al ‘pueblo de Daniel’ cuando dijo a los miembros en perspectiva de aquel nuevo Israel: “¡Miren!, estoy con ustedes todos los días hasta la conclusión del sistema de cosas”. (Mateo 28:20; Efesios 5:23, 25-27.)