MADRE

Al igual que la palabra hebrea ʼav (padre), ʼem (madre) es probablemente una palabra onomatopéyica que refleja uno de los primeros sonidos labiales del niño. El término puede referirse a la madre, a una madrastra (Gé 37:10; compárese con Gé 30:22-24; 35:16-19) y también a una antepasada, pues Eva, la esposa de Adán, fue “la madre de todo el que viviera”. (Gé 3:20; 1Re 15:10.) La palabra griega para “madre” es mḗ·tēr. Estos términos también se usan en sentido figurado.

Uso figurado. La palabra “madre” tiene en Jueces 5:7 el sentido de mujer que atiende y cuida a otros. Pablo comparó la ternura que sentía hacia los que había introducido en la verdad, sus hijos espirituales, con la de una “madre que cría”. (1Te 2:7; véase AMABILIDAD.)

Debido a la estrecha relación espiritual que existe en la congregación, las mujeres cristianas son como madres y hermanas de sus compañeros cristianos, por lo que se las ha de tratar con el mismo respeto y castidad. (Mr 3:35; 1Ti 5:1, 2.) A las esposas cristianas que siguen el buen ejemplo de Sara, la esposa de Abrahán, se las llama “hijas” de ella. (1Pe 3:6.)

Como el cuerpo del hombre se hizo “del polvo del suelo”, la Tierra puede asemejarse a su “madre”. (Gé 2:7; Job 1:21.) A veces se describe una ciudad como si se tratase de una madre, y a sus habitantes se les llama sus hijos. En el caso de Jerusalén, la ciudad, como sede del gobierno, representó a toda la nación, y a los israelitas se les consideró sus hijos. (Gál 4:25, 26; Eze 23:4, 25; compárese con Sl 137:8, 9.) También se decía que una gran ciudad era como una madre para sus “poblaciones dependientes” circundantes, o, literalmente, sus “hijas”. (Eze 16:46, 48, 53, 55; véase nota del vs. 46.) A Babilonia la Grande, “la gran ciudad”, se la llama “la madre de las rameras y de las cosas repugnantes de la tierra”. (Rev 17:5, 18.)