¿Hasta qué punto es real la liberación?

⁹ Los antiguos hindúes acudieron al yoga tratando de descubrir la realidad última que no les enseñaron los Vedas. El Katha Upanishad dice que la verdad no puede conocerse ni con las escrituras ni por la razón, sino solo mediante las experiencias místicas. (1:2:23.) Por esta razón, el swami hindú Sivananda dice: “El intelecto es una traba. La mente te separa de Dios”.⁠¹⁰ De este modo, los místicos practican la meditación yogui para embotar el intelecto y tener trances o entrar en éxtasis. De quienes llegan a tal estado, se dice que han hallado la verdad y alcanzado la moksa.

¹⁰ Al vaciar la mente y anular los sentidos, el yogui puede contemplar y oír cosas extrañas. “Sin embargo, si la meditación [yogui] se ha combinado, como suele ocurrir, con técnicas como el ayuno, la ingestión de drogas, el aislamiento extremo y prácticas que rayan en la tortura, el estado de privación [mental] puede ir acompañado de alucinaciones quiméricas. También pueden concurrir sucesos ‘místicos’ del tipo de kundalini”, indica el libro Understanding Yoga.⁠¹¹b El yogui se persuade de que las extrañas experiencias que tuvo fuera del estado racional son reales y buenas.

¹¹ Siguiendo esta senda, algunos yoguis dicen haber alcanzado la unidad con el mundo espiritual, que según ellos es Dios. En el libro Mysticism Sacred and Profane, R. C. Zaehner advierte: “Este vacío es peligroso, pues es una ‘casa barrida y adornada’, y aunque es posible que Dios entre si el mobiliario es hermoso, es igualmente probable que los siete diablos proverbiales entren en tropel si [...] no hay muebles”.⁠¹²c Por eso, los gurús suelen advertir a los nuevos discípulos que el yoga puede exponerles a influencias demoníacas. ¿Serían necesarias tales advertencias si interviniera en estas prácticas el Dios verdadero?

[Recuadro en la página 19]

Datos interesantes sobre el yoga

“Lo que pudiera parecer un interés superficial en el pranayama [ejercicios de respiración] y las asanas [posturas de yoga], pudiera acabar siendo el primer paso en una senda de ocultismo en la que acechan peligros potenciales para el incauto. Los ejercicios físicos del yoga están preparados específicamente para adecuar el cuerpo a los cambios psicoespirituales que han de producirse. A lo largo de los siglos el primer y principal uso del yoga ha sido ser la antesala del santuario interior de la experiencia ocultista.” (Tantrism, Benjamin Walker, 1985, página 125.)