La profecía de Nahúm, aunque breve, es sumamente interesante. Todo lo que sabemos del profeta mismo lo dice el 1 versículo 1 de apertura: “El libro de la visión de Nahúm el elqosita”. Su nombre (hebreo: Na·júm) significa “Consolador”. Su mensaje de ninguna manera fue un consuelo para Nínive, pero para el pueblo verdadero de Dios significaba que le vendría alivio seguro y duradero de un enemigo implacable y poderoso. Consuela, también, el que Nahúm no mencione los pecados de su propio pueblo. Aunque no se sabe definitivamente dónde estaba Elqós, la profecía probablemente se escribió en Judá. (Nah. 1:15.) La caída de Nínive, que ocurrió en 632 a.E.C., era todavía un suceso futuro cuando Nahúm escribió su profecía, y él compara este suceso con la caída de No-amón (Tebas, en Egipto) que ocurrió poco antes de esto (3:8). Por lo tanto, Nahúm debe haber escrito su profecía en alguna ocasión durante este período.

4. ¿Qué rasgos de la escritura se notan en el libro de Nahúm?

⁴ El estilo del libro es distintivo. No contiene palabras superfluas. Su vigor y realismo concuerdan con el hecho de que es parte de los escritos inspirados. Nahúm sobresale en lenguaje descriptivo, emocional y dramático, así como en expresión que refleja dignidad, imágenes claras y fraseología notablemente gráfica (1:2-8, 12-14; 2:4, 12; 3:1-5, 13-15, 18, 19). La mayor parte del primer capítulo 1 parece estar en el estilo de un poema alfabético (1:8, nota). El estilo de Nahúm se enriquece por estar dominado por un solo tema. Él aborrece totalmente al enemigo traicionero de Israel. No ve nada sino la condenación de Nínive.

Queda manifiesto que el libro de Nahúm es canónico por el hecho de que los judíos lo aceptan como parte de las Escrituras inspiradas. Hay completa armonía entre Nahúm y lo restante de la Biblia. La profecía se pronuncia en el nombre de Jehová, de cuyos atributos y supremacía da testimonio elocuente.