¿Dónde está el amor fraternal?

3. ¿Por qué han fracasado los esfuerzos religiosos por traer paz?

³ No hace mucho el papa Juan Pablo II advirtió que “toda la humanidad afrontaba graves amenazas a su supervivencia”. Enfatizó que “la mejor manera de enfrentarse a esas amenazas era por esfuerzos conjuntos entre diversos grupos religiosos”. Dijo que es la voluntad de Dios que los líderes religiosos “trabajen juntos” por “la paz y la reconciliación”. Sin embargo, si esa es la voluntad de Dios, entonces, ¿por qué no ha bendecido Dios los siglos de esfuerzo por lograr eso? No lo ha hecho porque esas religiones no han confiado en la manera como Dios se propone traer paz mediante su Reino celestial. (Mateo 6:9, 10.) En vez de eso, han apoyado la política y las guerras de las naciones. Como consecuencia de eso, en tiempos de guerra gente religiosa de una nación ha matado a gente religiosa de otra nación, y hasta ha matado a gente de su propia religión. Católico ha matado a católico, protestante ha matado a protestante, y otras religiones han hecho lo mismo.

The World Book Encyclopedia dice que en la II Guerra Mundial murieron unos 55.000.000 de personas. Las mataron personas de toda religión prominente, a excepción de los testigos de Jehová.

Un capellán católico para los aviadores que arrojaron las bombas atómicas sobre Japón en 1945 declaró hace poco: “Durante los últimos 1.700 años la iglesia ha estado haciendo respetable la guerra. Ha hecho que la gente crea que es una profesión cristiana honorable. Eso no es cierto. Se nos ha lavado el cerebro. [...] El evangelio de la Guerra Justa es un evangelio que Jesús nunca enseñó. [...] No hay nada en la vida ni en la enseñanza de Jesús que sugiera que aunque es ilegítimo incinerar a la gente mediante una ojiva nuclear, es legítimo incinerarla por bombas incendiarias o por lanzallamas”.

⁸ El periódico Catholic Herald, de Londres, declaró: “Los primeros cristianos [...] aceptaban la palabra de Jesús y rechazaban el reclutamiento en el ejército romano aunque la pena por ello fuera muerte. ¿Habría sido diferente toda la historia si la Iglesia se hubiera adherido a su postura original? [...] Si las iglesias de hoy pudieran emitir una condenación conjunta de la guerra [...], lo que significaría que todo miembro estaría obligado por conciencia a ser —como los cristianos— objetor de conciencia, ciertamente podría asegurarse la paz. Pero sabemos que eso nunca sucederá”.