18. ¿Qué es lo único que quedará de quienes han abandonado a Jehová, y qué puede dar a entender el que su nombre sirva para proferir juramentos?

¹⁸ Jehová sigue diciendo a quienes lo han abandonado: “Ustedes ciertamente reservarán su nombre para un juramento por mis escogidos, y el Señor Soberano Jehová realmente les dará muerte a ustedes individualmente, pero a sus propios siervos los llamará por otro nombre; de manera que cualquiera que se bendiga en la tierra se bendecirá por el Dios de la fe, y cualquiera que haga una declaración jurada en la tierra jurará por el Dios de la fe; porque las angustias anteriores realmente serán olvidadas, y porque realmente serán ocultadas de mis ojos” (Isaías 65:15, 16). Lo único que quedará de quienes abandonan a Jehová es su nombre, que solo servirá para proferir juramentos, es decir, maldiciones. El pasaje tal vez quiera decir que los que asuman un compromiso solemne mediante un juramento dirán, en esencia: “Que reciba el mismo castigo que aquellos apóstatas si no cumplo esta promesa”. O quizá signifique que se usará su nombre, al igual que los de Sodoma y Gomorra, para ilustrar el castigo que Dios inflige a los perversos.

19. ¿En qué sentido llamará Dios a sus siervos por otro nombre, y por qué confiarán estos en el Dios de la fidelidad? (Véase también la nota a pie de página.)

¹⁹ ¡Qué diferente será la situación para los siervos de Dios! A ellos los llamará por otro nombre, que simboliza las bendiciones y los honores de que disfrutarán una vez que regresen a su hogar patrio. No procurarán que los bendiga ningún dios falso ni jurarán por ningún ídolo inerte, sino que cuando invoquen una bendición sobre sí o realicen un juramento, lo harán por el Dios de la fidelidad (Isaías 65:16, nota). Los habitantes de la tierra tendrán razones para confiar de lleno en Jehová, pues habrá demostrado que es fiel a sus promesas.c Cuando se encuentren sanos y salvos en su país, los judíos olvidarán enseguida las angustias del pasado.

“Voy a crear nuevos cielos y una nueva tierra”

20. ¿Cómo se cumplió en 537 a.E.C. la promesa de Jehová de unos “nuevos cielos y una nueva tierra”?

²⁰ Jehová aporta ahora más detalles sobre su promesa de restaurar al resto arrepentido tras su regreso del destierro babilónico. Mediante Isaías revela: “¡Miren!, voy a crear nuevos cielos y una nueva tierra; y las cosas anteriores no serán recordadas, ni subirán al corazón” (Isaías 65:17). Esta promesa se cumplirá con toda seguridad, razón por la que en hebreo, tal acción futura de restaurar se expresa con una forma del verbo crear (“creo”) que da a entender que ya está sucediendo. La profecía tuvo un cumplimiento inicial en el año 537 a.E.C., cuando el resto judío regresó a Jerusalén. ¿Qué constituyeron los “nuevos cielos” en aquel entonces? La gobernación de Zorobabel, apoyada por el sumo sacerdote Josué y con sede en Jerusalén. El resto judío restablecido fue la “nueva tierra”, la sociedad limpia que se sometió a dicha gobernación y ayudó a restaurar la adoración pura en el país (Esdras 5:1, 2). El gozo de esa restauración compensó con creces todos los sufrimientos pasados e hizo que ni siquiera se recordaran (Salmo 126:1, 2).

“¡Miren! Mis propios siervos se regocijarán”

16. ¿Qué bendiciones concederá Jehová a sus siervos fieles, pero qué les sucederá a quienes lo han abandonado?

¹⁶ Como parte de la censura profética a quienes han abandonado a Jehová, se establece un contraste entre el futuro de los adoradores sinceros y el de los hipócritas: “Esto es lo que ha dicho el Señor Soberano Jehová: ‘¡Miren! Mis propios siervos comerán, pero ustedes mismos padecerán hambre. ¡Miren! Mis propios siervos beberán, pero ustedes mismos padecerán sed. ¡Miren! Mis propios siervos se regocijarán, pero ustedes mismos sufrirán vergüenza. ¡Miren! Mis propios siervos clamarán gozosamente a causa de la buena condición de corazón, pero ustedes mismos darán alaridos a causa del dolor de corazón y aullarán a causa de puro quebranto de espíritu’” (Isaías 65:13, 14). Jehová bendecirá a sus siervos fieles, y estos clamarán con corazones jubilosos. El empleo de los verbos comer, beber y regocijarse da a entender que Jehová satisfará con creces las necesidades de sus adoradores. En cambio, los que han optado por abandonarlo padecerán hambre y sed espirituales; no verán remediadas sus carencias. Gritarán y aullarán a causa de las angustias y calamidades que les sobrevendrán.

24. ¿Por qué se regocijará Jehová por la restauración de Jerusalén, y qué no se oirá más en sus calles?

²⁴ La profecía de Isaías dice a continuación: “Alborócense y estén gozosos para siempre en lo que voy a crear. Porque, ¡miren!, voy a crear a Jerusalén una causa para gozo y a su pueblo una causa para alborozo. Y ciertamente estaré gozoso en Jerusalén y me alborozaré en mi pueblo; y ya no se oirá más en ella el sonido de llanto ni el sonido de un lastimero clamor” (Isaías 65:18, 19). Cuando los judíos retornen a su tierra, no solo se regocijarán ellos, sino también Dios, pues embellecerá la ciudad de Jerusalén al convertirla de nuevo en el centro de la adoración verdadera en la Tierra. Ya no se oirán en sus calles llantos por las calamidades, como sucedió décadas antes.

La promesa de un futuro seguro

27. ¿Cómo describe Isaías la seguridad de que disfrutarán los judíos repatriados?

²⁷ En el primer cumplimiento, ¿cómo será la vida para los judíos repatriados que vivan bajo los nuevos cielos? Jehová dice: “Ya no llegará a haber de aquel lugar un niño de pecho de unos cuantos días de edad, ni un viejo que no cumpla sus días; porque uno morirá como simple muchacho, aunque tenga cien años de edad; y en cuanto al pecador, aunque tenga cien años de edad se invocará el mal contra él” (Isaías 65:20). ¡Qué cuadro tan hermoso de la seguridad de que disfrutarán en su tierra ancestral restaurada! Ya no sufrirán muerte prematura los recién nacidos, de solo unos cuantos días de edad, ni los viejos que no hayan vivido la cantidad de años considerada normal.d Las palabras de Isaías infunden una gran tranquilidad a los judíos que van a regresar a Judá. En su tierra se hallarán a salvo, de modo que no tendrán que preocuparse de que los enemigos se lleven a sus bebés o sieguen la vida de sus hombres.

29. a) ¿Qué satisfacciones tendrá el pueblo obediente de Dios en la tierra restaurada de Judá? b) ¿Por qué son los árboles un buen ejemplo de longevidad? (Véase la nota.)

²⁹ Jehová prosigue la descripción de las condiciones que imperarán en la tierra restaurada de Judá: “Ciertamente edificarán casas, y las ocuparán; y ciertamente plantarán viñas y comerán su fruto. No edificarán y otro lo ocupará; no plantarán y otro lo comerá. Porque como los días de un árbol serán los días de mi pueblo; y la obra de sus propias manos mis escogidos usarán a grado cabal” (Isaías 65:21, 22). Tras su retorno a la desolada tierra de Judá —sin duda desprovista de casas y viñas—, el pueblo obediente de Dios tendrá la satisfacción de habitar en sus propias casas y comer el fruto de sus propias viñas. Jehová bendecirá su labor, y tendrán vidas largas —como los días de un árbol— en las que disfrutarán del producto de su trabajo.e

33. ¿En qué sentido serán pacíficos los animales cuando los judíos regresen a su tierra?

³³ ¿Qué alcance tendrán la paz y la seguridad prometidas? Jehová concluye así esta profecía mediante Isaías: “‘El lobo y el cordero mismos pacerán como uno solo, y el león comerá paja justamente como el toro; y en cuanto a la serpiente, su alimento será polvo. No harán daño ni causarán ruina en toda mi santa montaña’, ha dicho Jehová” (Isaías 65:25). Cuando el resto judío fiel regrese a su tierra, estará bajo el cuidado divino. Por así decirlo, el león comerá paja como el toro, pues no les hará daño ni al pueblo ni a sus animales domésticos. Sabemos que esta promesa es segura porque finaliza con la expresión “ha dicho Jehová”, y su palabra siempre se hace realidad (Isaías 55:10, 11).