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  • Juan contempla a Jesús glorificado
    Apocalipsis... ¡se acerca su magnífica culminación!
    • “Por inspiración llegué a estar en el día del Señor”. (Revelación 1:10a.) ¿Cuándo es ese “día”? ¿Tienen alguna conexión con él los dramáticos acontecimientos de los tiempos tempestuosos en que vivimos? Si así es, debemos prestar cuidadosa atención a la profecía, al considerar que afecta nuestra misma vida... hasta nuestra supervivencia. (1 Tesalonicenses 5:20, 21.)

      En el día del Señor

      2. ¿Cuándo empieza el día del Señor, y cuándo termina?

      2 ¿En qué punto en el tiempo coloca esto el cumplimiento de Revelación? Pues bien, ¿qué es el día del Señor? El apóstol Pablo lo menciona como un tiempo de juicio en el que se cumplen promesas divinas. (1 Corintios 1:8; 2 Corintios 1:14; Filipenses 1:6, 10; 2:16.) Con la llegada de ese “día”, los magníficos propósitos de Jehová adelantan triunfalmente hacia su culminación. Ese “día” empieza con la coronación de Jesús como Rey celestial. Hasta después que Jesús ejecuta juicio sobre el mundo de Satanás, el día del Señor continúa, con la restauración del Paraíso y el perfeccionamiento de la humanidad, hasta que Jesús finalmente “entrega el reino a su Dios y Padre”. (1 Corintios 15:24-26; Revelación 6:1, 2.)

      3. a) ¿Cómo nos ayuda a ver cuándo empieza el día del Señor la profecía de Daniel sobre los “siete tiempos”? b) ¿Qué sucesos en la Tierra confirman al año 1914 como el principio del día del Señor?

      3 El cumplimiento de otras profecías bíblicas nos ayuda a ver cuándo empieza el día del Señor. Por ejemplo, Daniel indicó que la gobernación en la línea del rey David fue derribada como un árbol que fuera cortado; después de “siete tiempos” se sabría “que el Altísimo es Gobernante en el reino de la humanidad, y que a quien él quiere darlo lo da”. (Daniel 4:23, 24, 31, 32.) El cumplimiento principal de esa profecía empezó con la desolación del reino de Judá, que, según la prueba que suministra la Biblia, quedó completa para octubre de 607 a.E.C. Revelación 12:6, 14 muestra que tres tiempos y medio son 1.260 días; por eso, siete tiempos (dos veces esa cantidad) tienen que ser 2.520 días. Contando “un día por un año”, determinamos que 2.520 años son la duración de los “siete tiempos”. (Ezequiel 4:6.) Por lo tanto, Cristo Jesús empezó su gobernación celestial a fines del año 1914. El estallido de la I Guerra Mundial en aquel año marcó un “principio de dolores de angustia”, dolores que han continuado plagando a la humanidad. Desde 1914, ¡cuán notablemente han confirmado los acontecimientos en esta Tierra manchada de sangre que aquel año fue el principio del “día” de la presencia de Jesús! (Mateo 24:3-14a.)

      4. a) ¿Qué indican las palabras de Revelación mismo sobre cuándo se cumple la primera visión? b) ¿Cuándo termina el cumplimiento de la primera visión?

      4 Por eso, esta primera visión y el consejo que contiene son para el día del Señor, desde 1914 en adelante. El situarlos en este tiempo está apoyado por el hecho de que lo que se registra después en Revelación describe la ejecución de los juicios verdaderos y rectos de Dios... sucesos en que el Señor Jesús desempeña un papel sobresaliente. (Revelación 11:18; 16:15; 17:1; 19:2, 11.) Si el cumplimiento de la primera visión empezó en 1914, ¿cuándo termina? Como lo muestran los mensajes mismos, la organización a la cual se dirigen es la congregación de los ungidos de Dios en la Tierra. Por eso, el cumplimiento de esta primera visión termina cuando el último miembro fiel de esa congregación ungida muere y es levantado a la vida celestial. No obstante, el día del Señor, con bendiciones para las otras ovejas terrestres, continúa hasta el fin de la Gobernación Milenaria de Jesucristo. (Juan 10:16; Revelación 20:4, 5.)

  • Juan contempla a Jesús glorificado
    Apocalipsis... ¡se acerca su magnífica culminación!
    • La mayoría de las profecías de Revelación se cumplirían después del tiempo de Juan. Se referían a “las cosas que se efectuarán después de estas”. Pero el consejo a las siete congregaciones trata de “las cosas que son”, situaciones que realmente existían en las siete congregaciones en aquel tiempo.

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