[Recuadro de la página 168]

El regocijo de Revelación 11:10

En su libro Preachers Present Arms (Los predicadores presentan armas), publicado en 1933, Ray H. Abrams se refiere a la enconada oposición del clero al libro de los Estudiantes de la Biblia The Finished Mystery (El misterio terminado). Repasa los esfuerzos del clero por librarse de los Estudiantes de la Biblia y sus “creencias pestilenciales”. Esto condujo a un litigio que resultó en que J. F. Rutherford y siete compañeros fueran sentenciados a muchos años de prisión. El Dr. Abrams añade: “Un análisis de todo el caso lleva a la conclusión de que las iglesias y el clero estuvieron originalmente detrás del movimiento encaminado a acabar con los russelistas. En el Canadá, en febrero de 1918, los ministros empezaron una campaña sistemática contra ellos y sus publicaciones, particularmente The Finished Mystery. Según el Tribune de Winnipeg, [...] se creía que el libro de ellos fue suprimido como consecuencia directa de las ‘peticiones del clero’”.

El Dr. Abrams dice también: “Cuando la noticia de las sentencias de veinte años llegó a los redactores de la prensa religiosa, virtualmente todas estas publicaciones, grandes y pequeñas, se regocijaron por el acontecimiento. No he podido descubrir palabras de simpatía en ninguna de las publicaciones religiosas ortodoxas. ‘No puede haber duda’ —concluyó Upton Sinclair—, de que ‘la persecución [...] surgió en parte del hecho de que se habían atraído el odio de los cuerpos religiosos “ortodoxos”’. Lo que los esfuerzos combinados de las iglesias no habían podido hacer, el gobierno ahora aparentemente había tenido buen éxito en lograrlo para ellas”. Después de citar los comentarios despectivos de varias publicaciones religiosas, el escritor se refirió a la revocación del fallo en el Tribunal de Apelaciones y dijo: “Este veredicto fue recibido con silencio en las iglesias”.

Capítulo 25

Se revivifica a los dos testigos

1. ¿Qué le pide a Juan que haga el ángel fuerte?

ANTES de que pase finalmente el segundo ay, el ángel fuerte le pide a Juan que participe en otra presentación de sucesos de índole profética, una que se relaciona con el templo. (Revelación 9:12; 10:1.) Esto es lo que Juan informa: “Y me fue dada una caña semejante a una vara al decir él: ‘Levántate y mide el santuario del templo de Dios y el altar y a los que adoran en él’”. (Revelación 11:1.)

El santuario de Dios

2. a) ¿Qué santuario duraría hasta nuestro día? b) ¿Quién es el Sumo Sacerdote de ese santuario, y qué es su Santísimo?

² El templo que se menciona aquí no puede ser ningún templo literal en Jerusalén, puesto que el último de estos fue destruido por los romanos en 70 E.C. Sin embargo, el apóstol Pablo mostró que aun antes de aquella destrucción había llegado a existir otro santuario, uno que duraría hasta nuestros días. Este fue el gran templo espiritual que cumplió los tipos proféticos suministrados por el tabernáculo y después por los templos que se construyeron en Jerusalén. Es “la tienda verdadera, que Jehová levantó, y no el hombre”, y su Sumo Sacerdote es Jesús, de quien Pablo dice que ya se ha “sentado a la diestra del trono de la Majestad en los cielos”. Su Santísimo es la ubicación de la presencia de Jehová en el cielo mismo. (Hebreos 8:1, 2; 9:11, 24.)

3. En el tabernáculo, ¿qué representaron a) la cortina que separaba al Santísimo del Santo? b) los sacrificios animales? c) el altar de los sacrificios?

³ El apóstol Pablo explica que la cortina del tabernáculo, que hacía una separación entre el compartimiento Santo y el Santísimo, representa la carne de Jesús. Cuando Jesús sacrificó su vida, esta cortina se rasgó en dos, lo que mostró que la carne de Jesús ya no era una barrera que le impidiera entrar en la presencia de Jehová en el cielo. Sobre la base del sacrificio de Jesús, sus subsacerdotes ungidos que murieran fieles pasarían también al cielo cuando llegara el tiempo para ello. (Mateo 27:50, 51; Hebreos 9:3; 10:19, 20.) Además, Pablo indica que los sacrificios de animales que se efectuaban continuamente en el tabernáculo señalaban hacia el un solo sacrificio de una vida humana perfecta que hizo Jesús. El altar de sacrificio en el patio representó la provisión de Jehová, según su voluntad, para aceptar el sacrificio de Jesús a favor de los “muchos” —de los ungidos y, después, de las otras ovejas— que lo ‘estarían esperando con intenso anhelo para su salvación’. (Hebreos 9:28; 10:9, 10; Juan 10:16.)

4. ¿Qué simbolizaron a) el Lugar Santo y b) el patio interior?

⁴ De esa información inspirada por Dios podemos concluir que el Lugar Santo del tabernáculo simboliza una condición santa de que disfrutan, primero Cristo, y luego los miembros ungidos del sacerdocio real de los 144.000 mientras todavía están en la Tierra, antes de entrar por “la cortina”. (Hebreos 6:19, 20; 1 Pedro 2:9.) Bien representa el que se les haya adoptado como hijos espirituales de Dios, tal como Dios reconoció que Jesús era su Hijo después del bautismo de Jesús en el Jordán en 29 E.C. (Lucas 3:22; Romanos 8:15.) ¿Y qué hay del patio interior, la única parte del tabernáculo que era visible a los israelitas no sacerdotales y el lugar donde se hacían los sacrificios? Este representa la perfección del hombre Jesús ante Dios que lo calificaba para ofrecer su vida por la humanidad. También representa la posición o condición de justos —que se les cuenta sobre la base del sacrificio de Jesús— de que disfrutan sus seguidores ungidos mientras sirven aquí en la Tierraa. (Romanos 1:7; 5:1.)

Se mide el santuario

5. En las profecías de las Escrituras Hebreas, ¿qué dio a entender a) el que se midiera a Jerusalén? b) ¿el que se midiera el templo de la visión de Ezequiel?

⁵ Se dice a Juan que ‘mida el santuario del templo de Dios y el altar y a los que adoran en él’. ¿Qué implica esto? En las profecías de las Escrituras Hebreas ese medir suministraba una garantía de que se impartiría justicia sobre la base de las normas perfectas de Jehová. En los días del inicuo rey Manasés el que se midiera proféticamente a Jerusalén fue testimonio de que un juicio inalterable de destrucción le vendría a aquella ciudad. (2 Reyes 21:13; Lamentaciones 2:8.) Sin embargo, más tarde, cuando Jeremías vio que se medía a Jerusalén, esto confirmó que la ciudad sería reedificada. (Jeremías 31:39; véase también Zacarías 2:2-8.) De manera similar, el extenso y detallado medir del templo de que fue testigo Ezequiel en una visión fue una garantía a los judíos desterrados en Babilonia de que la adoración verdadera sería restaurada en su país. También fue un recordatorio de que Israel, en vista de sus errores, de allí en adelante tenía que satisfacer la medida o estar a la altura de las santas normas de Dios. (Ezequiel 40:3, 4; 43:10.)

6. ¿De qué es señal el que se diga a Juan que mida el santuario y a los sacerdotes que adoraban allí? Explique.

⁶ Por lo tanto, cuando a Juan se le manda que mida el santuario del templo y a los sacerdotes que adoran en él, eso es señal de que nada puede evitar que se cumplan los propósitos de Jehová respecto al arreglo del templo y los que se asocian con él, y que esos propósitos pronto alcanzarán culminación. Ahora que todas las cosas han sido colocadas bajo los pies del ángel fuerte de Jehová, ha llegado el tiempo para que “la montaña de la casa de Jehová” llegue a estar “firmemente establecida por encima de la cumbre de las montañas”. (Isaías 2:2-4.) Hay que ensalzar la adoración pura de Jehová, después de siglos de la apostasía de la cristiandad. También es tiempo para que los hermanos fieles de Jesús que han muerto sean resucitados y entren en “el Santo de los Santos”. (Daniel 9:24; 1 Tesalonicenses 4:14-16; Revelación 6:11; 14:4.) Los últimos sellados que quedan en la Tierra de “los esclavos de nuestro Dios” tienen que ser medidos por las normas divinas para que califiquen para su lugar permanente en el arreglo del templo como hijos de Dios engendrados por espíritu. Hoy la clase Juan está completamente al tanto de esas normas santas, y está resuelta a estar a la altura de ellas. (Revelación 7:1-3; Mateo 13:41, 42; Efesios 1:13, 14; compárese con Romanos 11:20.)

Huellan el patio

7. a) ¿Por qué se le dice a Juan que no mida el patio? b) ¿Cuándo fue hollada por 42 meses la santa ciudad? c) ¿Cómo fracasó el clero de la cristiandad en cuanto a sostener las normas justas de Jehová por 42 meses?

⁷ ¿Por qué se le prohibió a Juan medir el patio? Él nos lo dice así: “Pero en cuanto al patio que está fuera del santuario del templo, échalo fuera y no lo midas, porque ha sido dado a las naciones, y ellas hollarán bajo sus pies la santa ciudad por cuarenta y dos meses”. (Revelación 11:2.) Hemos notado que el patio interior representa la posición de justos que tienen en la Tierra los cristianos engendrados por espíritu. Como veremos, aquí la referencia es a los 42 meses literales que se extendieron desde diciembre de 1914 hasta junio de 1918, cuando todos los que afirmaban ser cristianos fueron sometidos a una prueba severa. ¿Sostendrían las normas justas de Jehová durante aquellos años de guerra? La mayoría no lo hizo. En conjunto, el clero de la cristiandad antepuso el nacionalismo a la obediencia que se debe a la ley divina. A ambos lados de la guerra, que se peleó principalmente en la cristiandad, el clero predicó para que los jóvenes fueran a pelear. Millones cayeron en aquella degollina. Para cuando comenzó el juicio por la casa de Dios en 1918, los Estados Unidos también habían entrado en aquel derramamiento de sangre, y el clero de toda la cristiandad había incurrido en una culpa por derramamiento de sangre que todavía clama por venganza divina. (1 Pedro 4:17.) El que se les haya echado fuera ha llegado a ser permanente, irreversible. (Isaías 59:1-3, 7, 8; Jeremías 19:3, 4.)

8. Durante la I Guerra Mundial, ¿de qué se dieron cuenta muchos Estudiantes de la Biblia, pero qué no comprendieron de lleno?

⁸ Sin embargo, ¿qué se puede decir del grupito de Estudiantes de la Biblia? ¿Se les habría de medir inmediatamente en 1914 por su adherencia a las normas divinas? No. Como los cristianos supuestos de la cristiandad, ellos también tenían que ser sometidos a prueba. Fueron ‘echados fuera, dados a las naciones’ para que experimentaran una prueba severa y se les persiguiera. Muchos de ellos se dieron cuenta de que no deberían salir a matar a su semejante, pero todavía no comprendían de lleno la neutralidad cristiana. (Miqueas 4:3; Juan 17:14, 16; 1 Juan 3:15.) Las naciones los sometieron a presión, y algunos transigieron.

9. ¿Qué es la santa ciudad que fue hollada por las naciones, y, en la Tierra, quiénes representan a esa ciudad?

⁹ Pero ¿cómo fue que la santa ciudad fue hollada por aquellas naciones? Está claro que esto no se refiere a la Jerusalén que fue destruida más de 25 años antes de escribirse Revelación. Más bien, la santa ciudad es la Nueva Jerusalén, descrita después en Revelación, y que ahora está representada en la Tierra por los cristianos ungidos restantes en el patio interior del templo. Con el tiempo ellos también llegarán a ser parte de la santa ciudad. Por eso, el hollarlos a ellos equivale a hollar a la ciudad misma. (Revelación 21:2, 9-21.)

Los dos testigos

10. ¿Qué han de hacer los testigos fieles de Jehová mientras se les huella?

¹⁰ Hasta mientras se les huella, estos leales no cesan de ser testigos fieles de Jehová. Por eso, la profecía pasa a decir: “‘Y haré que mis dos testigos profeticen mil doscientos sesenta días vestidos de saco’. Estos son simbolizados por los dos olivos y los dos candelabros, y están de pie delante del Señor de la tierra”. (Revelación 11:3, 4.)

11. ¿Qué significó el que los fieles cristianos ungidos profetizaran “vestidos de saco”?

¹¹ Estos cristianos ungidos fieles necesitaban la cualidad de aguante, porque tenían que profetizar “vestidos de saco”. ¿Qué significó esto? En los tiempos bíblicos el saco frecuentemente simbolizaba duelo. El llevarlo puesto indicaba que el usuario estaba abatido por el dolor o la angustia. (Génesis 37:34; Job 16:15, 16; Ezequiel 27:31.) El saco se asociaba con los mensajes dolorosos de condenación o aflicción que los profetas de Dios tenían que proclamar. (Isaías 3:8, 24-26; Jeremías 48:37; 49:3.) El vestirse de saco podía indicar humildad o arrepentimiento ante la advertencia divina. (Jonás 3:5.) El saco que llevaban los dos testigos parece indicar su aguante con humildad mientras anunciaban los juicios de Jehová. Eran testigos que proclamaban Su día de venganza que traería duelo también a las naciones. (Deuteronomio 32:41-43.)

12. ¿Por qué parece que es literal el período de tiempo durante el cual sería hollada la santa ciudad?

¹² La clase Juan tenía que predicar este mensaje por un tiempo claramente indicado: 1.260 días, o 42 meses, el mismo período de tiempo durante el cual la santa ciudad sería hollada. Parece que este espacio de tiempo es literal, puesto que se expresa de dos modos diferentes, primero en meses y después en días. Además, al principio del día del Señor hubo un período marcado de tres años y medio en que las penosas experiencias del pueblo de Dios correspondieron con los sucesos profetizados aquí... comenzando en diciembre de 1914 y continuando hasta junio de 1918. (Revelación 1:10.) Predicaron un mensaje que envolvía dolor, como “de saco”, sobre el hecho de que Jehová juzgaría a la cristiandad y al mundo.

13. a) ¿Qué denota el que los cristianos ungidos fueran simbolizados por dos testigos? b) ¿Qué profecía de Zacarías recordamos cuando Juan llama “los dos olivos y los dos candelabros” a los dos testigos?

¹³ El hecho de que fueran simbolizados por dos testigos nos confirma que su mensaje era exacto y bien fundado. (Compárese con Deuteronomio 17:6; Juan 8:17, 18.) Juan los llama “los dos olivos y los dos candelabros”, y dice que “están de pie delante del Señor de la tierra”. Esta es una referencia clara a la profecía de Zacarías, quien vio un candelabro de siete ramas y dos olivos. Se dijo que los olivos representaban a “los dos ungidos”, es decir, al gobernador Zorobabel y al sumo sacerdote Josué, ‘que estaban de pie al lado del Señor de toda la tierra’. (Zacarías 4:1-3, 14.)

14. ¿Qué indicó la visión de Zacarías de a) los dos olivos? ¿y el candelabro? b) ¿Qué experimentarían los cristianos ungidos durante la I Guerra Mundial?

¹⁴ Zacarías vivía en un tiempo de reedificación, y su visión de los dos olivos significaba que Zorobabel y Josué serían bendecidos con el espíritu de Jehová para fortalecer al pueblo para su obra. La visión del candelabro le recordó a Zacarías que no ‘despreciara el día de las cosas pequeñas’ porque los propósitos de Jehová se efectuarían... “‘no por una fuerza militar, ni por poder, sino por mi espíritu’, ha dicho Jehová de los ejércitos”. (Zacarías 4:6, 10; 8:9.) El grupito de cristianos que con persistencia llevaba la luz de la verdad a la humanidad durante la I Guerra Mundial sería empleado, de modo semejante, en una obra de reedificación. Ellos también serían fuente de estímulo y, pocos como eran, aprenderían a confiar en la fortaleza de Jehová, a no despreciar el día de comienzos pequeños.

15. a) ¿Qué nos recuerda también el que se describiera a los cristianos ungidos como dos testigos? Explique. b) ¿Qué clase de señales se autoriza a ejecutar a los dos testigos?

¹⁵ El que se diga que eran dos testigos también nos recuerda la transfiguración. En aquella visión, tres apóstoles de Jesús lo vieron en la gloria del Reino, acompañado por Moisés y Elías. Esto representó que Jesús se sentaría en su trono glorioso en 1914 para efectuar una obra prefigurada por aquellos dos profetas. (Mateo 17:1-3.) Apropiadamente, se ve ahora que los dos testigos ejecutan señales que nos hacen recordar las de Moisés y Elías. Por ejemplo, Juan dice de ellos: “Y si alguien quiere hacerles daño, de la boca de ellos sale fuego y devora a sus enemigos; y si alguien quisiera hacerles daño, tiene que ser muerto de esta manera. Estos tienen la autoridad para cerrar el cielo de modo que no caiga lluvia durante los días de su profetizar”. (Revelación 11:5, 6a.)

16. a) ¿Por qué nos recuerda la señal que implica fuego la ocasión en que Moisés vio desafiada su autoridad en Israel? b) ¿Cómo desafió el clero de la cristiandad a los Estudiantes de la Biblia y creó problemas para ellos durante la I Guerra Mundial, y cómo respondieron ellos?

¹⁶ Esto nos recuerda la ocasión en que algunos desafiaron la autoridad de Moisés en Israel. Aquel profeta profirió palabras candentes de juicio, y Jehová destruyó a los rebeldes, consumiendo a 250 de ellos por fuego literal que cayó del cielo. (Números 16:1-7, 28-35.) De manera similar, los líderes de la cristiandad desafiaron a los Estudiantes de la Biblia, diciendo que estos nunca se habían graduado de universidades teológicas. Pero los testigos de Dios tenían credenciales superiores como ministros: las personas mansas que prestaban atención a su mensaje bíblico. (2 Corintios 3:2, 3.) En 1917 los Estudiantes de la Biblia habían publicado The Finished Mystery (El misterio terminado), un impresionante comentario sobre Revelación y Ezequiel. A esto siguió la distribución de 10.000.000 de ejemplares del tratado de cuatro páginas The Bible Students Monthly (Mensuario de los Estudiantes de la Biblia) con el artículo principal titulado “La caída de Babilonia.—Por qué la cristiandad tiene que sufrir ahora.—El resultado final”. En los Estados Unidos, el clero, airado, usó la histeria de guerra como excusa para lograr que se proscribiera el libro. En otros países el libro fue objeto de censura. No obstante, los siervos de Dios siguieron combatiendo mediante números del tratado de cuatro páginas Kingdom News (Noticias del Reino) con mensajes ardientes. A medida que el día del Señor adelantara, otras publicaciones aclararían el hecho de que la cristiandad estaba muerta en sentido espiritual. (Compárese con Jeremías 5:14.)

17. a) ¿Qué sucesos de los días de Elías implicaron una sequía y fuego? b) ¿Cómo salió fuego de la boca de los dos testigos, y qué sequía estuvo implicada?

¹⁷ ¿Qué se puede decir de Elías? En los días de los reyes de Israel, este profeta proclamó una sequía como expresión de que Jehová estaba indignado contra los israelitas que adoraban a Baal. La sequía duró tres años y medio. (1 Reyes 17:1; 18:41-45; Lucas 4:25; Santiago 5:17.) Después, cuando el infiel rey Ocozías envió soldados para obligar a Elías a entrar en su presencia real, el profeta pidió que bajara fuego del cielo y consumiera a los soldados. Solo cuando un comandante militar mostró el debido respeto a su puesto de profeta consintió Elías en ir con él a donde el rey. (2 Reyes 1:5-16.) De igual manera, entre 1914 y 1918 el resto ungido llamó atención, denodadamente, a la sequía espiritual que existía en la cristiandad y advirtió acerca del juicio ardiente que se ejecutará al tiempo de “la venida del día de Jehová, grande e inspirador de temor”. (Malaquías 4:1, 5; Amós 8:11.)

18. a) ¿Qué autoridad se da a los dos testigos, y qué similitud hay entre esta y la que se dio a Moisés? b) ¿Cómo denunciaron los dos testigos a la cristiandad?

¹⁸ Juan pasa a decir lo siguiente acerca de los dos testigos: “Y tienen autoridad sobre las aguas para tornarlas en sangre, y para herir la tierra con toda clase de plaga cuantas veces deseen.” (Revelación 11:6b.) Para persuadir a Faraón de que enviara en libertad a Israel, Jehová utilizó a Moisés para golpear con plagas —entre ellas el convertir el agua en sangre— al opresivo Egipto. Siglos después los filisteos, enemigos de Israel, recordaron bien los actos de Jehová contra Egipto, y clamaron: “¿Quién nos salvará de la mano de este majestuoso Dios? Este es el Dios que fue golpeador de Egipto con toda suerte de matanza [“toda suerte de plagas”, Nácar-Colunga; “toda plaga”, Reina-Valera Revisada] en el desierto”. (1 Samuel 4:8; Salmo 105:29.) Moisés representó a Jesús, quien tuvo autoridad para pronunciar los juicios de Dios sobre los líderes religiosos de su tiempo. (Mateo 23:13; 28:18; Hechos 3:22.) Y durante la I Guerra Mundial los hermanos de Cristo, los dos testigos, continuaron denunciando lo mortífero de “las aguas” que la cristiandad servía a sus rebaños.

Muerte de los dos testigos

19. Según el relato de Revelación, ¿qué sucede cuando los dos testigos terminan su testimonio?

¹⁹ Esta plaga sobre la cristiandad fue tan severa que, después que los dos testigos habían profetizado por 42 meses vestidos de saco, la cristiandad usó su influencia mundana para hacer que se les ‘diera muerte’. Juan escribe: “Y cuando hayan terminado de dar su testimonio, la bestia salvaje que asciende del abismo hará guerra contra ellos y los vencerá y los matará. Y sus cadáveres estarán en el camino ancho de la gran ciudad que en sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto, donde también el Señor de ellos fue fijado en el madero. Y los de los pueblos y tribus y lenguas y naciones mirarán sus cadáveres por tres días y medio, y no permiten que sus cadáveres sean puestos en una tumba. Y los que moran en la tierra se regocijan sobre ellos y gozan, y se enviarán regalos los unos a los otros, porque estos dos profetas atormentaron a los que moran en la tierra”. (Revelación 11:7-10.)

20. ¿Qué es “la bestia salvaje que asciende del abismo”?

²⁰ Esta es la primera de 37 referencias en Revelación a una bestia salvaje. Más adelante haremos un examen más detenido de esta bestia y otras. Por ahora, que baste decir que “la bestia salvaje que asciende del abismo” es algo producido por Satanás, un sistema de cosas político vivob. (Compárese con Revelación 13:1; Daniel 7:2, 3, 17.)

21. a) ¿Cómo aprovecharon la situación de guerra los enemigos religiosos de los dos testigos? b) ¿Qué indicó el que los cadáveres de los dos testigos no fueran enterrados? c) ¿Cómo debe considerarse el período de tres días y medio? (Véase la nota.)

²¹ Desde 1914 hasta 1918 las naciones se envolvieron en la I Guerra Mundial. El nacionalismo hervía, y en la primavera de 1918 los enemigos religiosos de los dos testigos aprovecharon aquella situación. Manipularon el sistema legal del Estado de tal manera que ministros de los Estudiantes de la Biblia con puestos de responsabilidad fueran enviados a prisión bajo acusaciones falsas de sedición. Sus fieles colaboradores quedaron perplejos. La actividad del Reino casi se detuvo. Fue como si la obra de predicar hubiera muerto. En los tiempos bíblicos era una terrible indignidad el que no se enterrara a un muerto en una tumba conmemorativa. (Salmo 79:1-3; 1 Reyes 13:21, 22.) Por eso, el que se dejara sin enterrar a los dos testigos significaría gran vituperio para ellos. En el candente clima de Palestina, un cadáver en la calle, en público, realmente empezaría a heder después de tres días y medio literalesc. (Compárese con Juan 11:39.) Así, este detalle de la profecía indica la vergüenza que tuvieron que soportar los dos testigos. Las personas que ya hemos mencionado, que fueron enviadas a prisión, ni siquiera pudieron pagar fianza mientras los casos estaban bajo apelación. Fueron denunciados públicamente por suficiente tiempo como para que llegaran a ser un hedor a los habitantes de “la gran ciudad”. Pero ¿qué era esta “gran ciudad”?

22. a) ¿Qué es la gran ciudad? b) ¿Cómo se unió la prensa pública al clero en regocijarse porque se hubiera silenciado a los dos testigos? (Véase el recuadro.)

²² Juan nos da algunas indicaciones. Dice que Jesús fue fijado en un madero allí. Por eso, inmediatamente pensamos en Jerusalén. Pero también dice que la gran ciudad se llama Sodoma y Egipto. Pues bien, en cierta ocasión se llamó “Sodoma” a la Jerusalén literal por sus prácticas inmundas. (Isaías 1:8-10; compárese con Ezequiel 16:49, 53-58.) Y a veces se usa a Egipto, la primera potencia mundial, como representación del sistema de cosas mundial existente. (Isaías 19:1, 19; Joel 3:19.) Por lo tanto, esta gran ciudad representa a una “Jerusalén” contaminada que afirma adorar a Dios pero que se ha hecho inmunda y pecaminosa, como Sodoma, y que es parte de este sistema de cosas mundial satánico, como Egipto. Representa a la cristiandad, el equivalente moderno de la Jerusalén infiel, la organización cuyos miembros tenían tanta razón para regocijarse cuando impusieron silencio a la perturbadora predicación de los dos testigos.

¡Resucitados!

23. a) ¿Qué les sucede a los dos testigos después de tres días y medio, y qué efecto tiene esto en sus enemigos? b) ¿Cuándo se cumplieron en nuestros tiempos Revelación 11:11, 12 y la profecía de Ezequiel acerca de que Jehová sopló sobre un valle de huesos secos?

²³ La prensa pública se unió al clero en difamar al pueblo de Dios; un periódico dijo: “Se ha dado término a The Finished Mystery [El misterio terminado]”. Sin embargo, ¡nada podría estar más lejos de la verdad! Los dos testigos no permanecieron muertos. Leemos: “Y después de los tres días y medio, espíritu de vida procedente de Dios entró en ellos, y se pusieron de pie, y gran temor cayó sobre los que los contemplaban. Y oyeron una voz fuerte procedente del cielo decirles: ‘Suban acá’. Y subieron al cielo en la nube, y sus enemigos los contemplaron”. (Revelación 11:11, 12.) Como se ve, tuvieron una experiencia parecida a la de los huesos secos en el valle que Ezequiel visitó en una visión. Jehová sopló sobre aquellos huesos secos, y estos cobraron vida y suministraron un cuadro del renacimiento de la nación de Israel después de 70 años de cautiverio en Babilonia. (Ezequiel 37:1-14.) Estas dos profecías, la de Ezequiel y la de Revelación, tuvieron notable cumplimiento en tiempos modernos en 1919, cuando Jehová devolvió a vida vibrante a sus “difuntos” testigos.

24. Cuando los dos testigos cobraron vida, ¿qué efecto tuvo esto en sus perseguidores religiosos?

²⁴ ¡Qué sacudida experimentaron los que los perseguían! De súbito, los cadáveres de los dos testigos cobraron vida y actividad de nuevo. Fue una píldora amarga la que tuvieron que tragarse aquellos clérigos, y más cuando los ministros cristianos que habían ido a prisión por las tretas de ellos se hallaron en libertad de nuevo, y luego fueron declarados libres de todo cargo. La sacudida debe haber sido mayor aún cuando, en septiembre de 1919, los Estudiantes de la Biblia celebraron una asamblea en Cedar Point, Ohio, E.U.A. Aquí, J. F. Rutherford, quien recientemente había sido puesto en libertad de la prisión, electrizó a los concurrentes con su discurso “Anunciando el Reino”, basado en Revelación 15:2 e Isaías 52:7. Los de la clase Juan empezaron de nuevo a ‘profetizar’, o predicar públicamente. Siguieron fortaleciéndose, y denunciando sin temor la hipocresía de la cristiandad.

25. a) ¿Cuándo se dijo a los dos testigos: “Suban acá”, y cómo sucedió eso? b) ¿Qué efecto sacudidor tuvo en la gran ciudad la rehabilitación de los dos testigos?

²⁵ La cristiandad trató vez tras vez de repetir el triunfo que había obtenido en 1918. Recurrió a la acción de chusmas, manipulación legal, aprisionamiento, hasta a ejecuciones... ¡pero fue inútil! Después de 1919 el campo de actividad espiritual de los dos testigos quedó fuera de su alcance. En aquel año Jehová había dicho a los dos testigos: “Suban acá”, y ellos habían ascendido a un estado espiritual elevado donde sus enemigos podían verlos, pero no podían tocarlos. Juan describe el efecto sacudidor que tuvo en la gran ciudad la rehabilitación de ellos: “Y en aquella hora ocurrió un gran terremoto, y la décima parte de la ciudad cayó; y siete mil personas fueron muertas por el terremoto, y los demás se atemorizaron y dieron gloria al Dios del cielo”. (Revelación 11:13.) Realmente hubo grandes sacudidas en el campo religioso. El terreno pareció moverse debajo de los pies de los líderes de las iglesias establecidas cuando este cuerpo de cristianos revivificados empezó a trabajar. La décima parte de su “ciudad” —figurativamente 7.000 personas— fue afectada tan profundamente que se dice que fue muerta.

26. ¿A quiénes representan la “décima parte de la ciudad” y los “siete mil” de Revelación 11:13? Explique.

²⁶ La expresión “la décima parte de la ciudad” nos recuerda que en cuanto a la antigua Jerusalén Isaías profetizó que un décimo sobreviviría como descendencia santa a la destrucción de la ciudad. (Isaías 6:13.) De manera semejante, el número 7.000 nos recuerda que cuando Elías pensó que él era el único que permanecía fiel en Israel, Jehová le dijo que, en realidad, todavía había 7.000 personas que no se habían doblado a Baal. (1 Reyes 19:14, 18.) En el primer siglo el apóstol Pablo dijo que estos 7.000 representaron al resto de los judíos que habían respondido a las buenas nuevas acerca de Cristo. (Romanos 11:1-5.) Estos textos bíblicos nos ayudan a entender que los “siete mil” y la “décima parte de la ciudad” de Revelación 11:13 son los que responden a los restablecidos dos testigos y abandonan la pecaminosa gran ciudad. Por decirlo así, mueren con referencia a la cristiandad. Sus nombres son quitados de las listas de miembros de la cristiandad. En lo que respecta a ella, ya no existend.

27, 28. a) ¿Cómo ‘dieron gloria al Dios del cielo los demás’? b) ¿Qué se vio obligado a reconocer el clero de la cristiandad?

²⁷ Pero ¿cómo fue que “los demás [de la cristiandad] [...] dieron gloria al Dios del cielo”? Ciertamente no fue por abandonar su religión apóstata y hacerse siervos de Dios. Más bien, es como se explica en Word Studies in the New Testament, de Vincent, al considerar la expresión “dieron gloria al Dios del cielo”. Allí se declara: “La frase no significa conversión, ni arrepentimiento, ni acción de gracias, sino reconocimiento, lo cual es su sentido usual en las Escrituras. Compárese con Josué 7:19 (Septuaginta); Juan 9:24; Hechos 12:23; Romanos 4:20”. Para mortificación de la cristiandad, tuvo que reconocer que el Dios de los Estudiantes de la Biblia había ejecutado un gran acto al restaurarlos a la actividad cristiana.

²⁸ Puede que el clero haya reconocido esto solo mentalmente, o para sí. La verdad es que ningún miembro del clero reconoció públicamente al Dios de los dos testigos. Pero la profecía de Jehová mediante Juan nos ayuda a discernir lo que estaba en el corazón de ellos y a darnos cuenta de la terrible sacudida que experimentaron en 1919. Desde aquel año en adelante, a medida que los “siete mil” abandonaron a la cristiandad a pesar de los esfuerzos resueltos de ella por no dejar ir a sus ovejas, el clero se vio obligado a reconocer que el Dios de la clase Juan era más fuerte que el dios de ellos. Años después se darían cuenta de esto aún más claramente, pues muchas otras personas de su rebaño se apartarían de ellos, repitiendo las palabras del pueblo cuando Elías triunfó sobre los devotos de Baal en el monte Carmelo: “¡Jehová es el Dios verdadero! ¡Jehová es el Dios verdadero!”. (1 Reyes 18:39.)

29. ¿Qué dice Juan que viene pronto, y qué otra sacudida le espera a la cristiandad?

²⁹ Pero ¡escuche! Juan nos dice: “El segundo ay ha pasado. ¡Miren! El tercer ay viene pronto”. (Revelación 11:14.) Si la cristiandad ha sido sacudida por lo que ha sucedido hasta ahora, ¿qué hará cuando se anuncie el tercer ay, el séptimo ángel toque su trompeta y finalmente termine el secreto sagrado de Dios? (Revelación 10:7.)

[Notas]

Capítulo 26

El secreto sagrado de Dios... ¡su gloriosa culminación!

1. a) ¿Cómo nos informa Juan que se termina el secreto sagrado? b) ¿Por qué hablan con voces fuertes las huestes angelicales?

¿RECUERDA usted la declaración jurada del ángel fuerte anotada en Revelación 10:1, 6, 7? Dijo: “Ya no habrá más demora; sino que en los días de dar el toque el séptimo ángel, cuando esté a punto de tocar su trompeta, verdaderamente queda terminado el secreto sagrado de Dios, según las buenas nuevas que él declaró a sus propios esclavos los profetas”. ¡Ha llegado el tiempo de Jehová para el toque de esa trompeta final! Entonces, ¿cómo es que queda terminado el secreto sagrado? ¡Para Juan es un verdadero gozo informarnos esto! Escribe: “Y el séptimo ángel tocó su trompeta. Y en el cielo ocurrieron voces fuertes, que decían: ‘El reino del mundo sí llegó a ser el reino de nuestro Señor y de su Cristo, y él reinará para siempre jamás’”. (Revelación 11:15.) Aquellas huestes angelicales tienen motivo para expresarse con voz fuerte, ¡hasta atronadoramente! Pues este anuncio histórico es de importancia universal. Es de importancia vital para toda la creación viva.

2. ¿Cuándo y con qué suceso se lleva a término con triunfo el secreto sagrado?

² ¡El secreto sagrado alcanza su feliz culminación! Gloriosamente, magníficamente se le lleva a término con triunfo en 1914 cuando el Señor Jehová entroniza a su Cristo como Rey asociado suyo. Jesucristo, actuando para su Padre, toma gobernación activa en medio de un mundo de enemigos humanos. En su papel de Descendencia prometida, recibe poder del Reino para reducir a nada a la Serpiente y su cría y devolver la paz paradisíaca a esta Tierra. (Génesis 3:15; Salmo 72:1, 7.) Como Rey Mesiánico, Jesús cumplirá así la Palabra de Jehová y vindicará a su Padre, el “Rey de la eternidad”, quien tiene que gobernar como Señor Soberano “para siempre jamás”. (1 Timoteo 1:17.)

3. ¿Por qué ha permitido Jehová Dios que existan otras soberanías en la Tierra cuando él siempre ha sido Rey?

³ Pero ¿cómo sucedió que “el reino del mundo [...] llegó a ser el reino de nuestro Señor”, Jehová? ¿No ha sido Rey siempre Jehová Dios? Eso es cierto, pues el levita Asaf cantó: “Dios es mi Rey desde mucho tiempo atrás”. Y otro salmista proclamó: “¡Jehová mismo ha llegado a ser rey! [...] Tu trono está firmemente establecido desde mucho tiempo atrás; eres desde tiempo indefinido”. (Salmo 74:12; 93:1, 2.) Sin embargo, en su sabiduría Jehová ha permitido que otras soberanías existan en la Tierra. Así, se ha permitido un examen completo de la cuestión que surgió en Edén en cuanto a si el hombre puede o no puede gobernarse a sí mismo sin Dios. El gobierno por el hombre ha sido un tremendo fracaso. En verdad son ciertas las palabras del profeta de Dios: “Bien sé yo, oh Jehová, que al hombre terrestre no le pertenece su camino. No pertenece al hombre que está andando siquiera dirigir su paso”. (Jeremías 10:23.) Desde que nuestros primeros padres se apartaron de Dios, toda la tierra habitada ha estado bajo la dominación de “la serpiente original”, Satanás. (Revelación 12:9; Lucas 4:6.) ¡Ahora ha llegado el tiempo para un cambio espectacular! Para vindicarse en la posición que ocupa por derecho, Jehová empieza a ejercer su soberanía sobre la Tierra de un nuevo modo, mediante el Reino Mesiánico que ha designado.

4. Al comienzo del toque de las trompetas en 1922, ¿qué recibió prominencia? Explique.

⁴ Cuando empezó el toque de las siete trompetas en 1922, en la asamblea de Estudiantes de la Biblia en Cedar Point, Ohio, J. F. Rutherford presentó un discurso basado en el texto bíblico que dice: “El reino de los cielos se ha acercado”. (Mateo 4:17.) Concluyó con estas palabras: “Entonces, ¡otra vez al campo, oh hijos del Dios altísimo! ¡Cíñanse la armadura! Sean sobrios, sean vigilantes, sean activos, sean valientes. Sean fieles y verdaderos testigos para el Señor. Sigan adelante en la lucha hasta que todo vestigio de Babilonia quede desolado. Proclamen el mensaje lejos y extensamente. El mundo tiene que saber que Jehová es Dios y que Jesucristo es el Rey de reyes y Señor de señores. Este es el día de máxima importancia. ¡Miren, el Rey gobierna! Ustedes son sus agentes de publicidad. Por lo tanto, anuncien, anuncien, anuncien, al Rey y su reino”. Se recalcó el Reino de Dios mediante Cristo Jesús, y eso dio comienzo a la gran oleada de predicación del Reino que ha incluido los juicios anunciados por el toque de las siete trompetas angelicales.

5. En 1928, ¿qué sucedió en la asamblea de los Estudiantes de la Biblia que destacó el séptimo toque de trompeta?

⁵ El toque de trompeta del séptimo ángel se reflejó en aspectos sobresalientes de la asamblea de los Estudiantes de la Biblia en Detroit, Michigan, del 30 de julio al 6 de agosto de 1928. En aquel tiempo hubo 107 radioemisoras conectadas en lo que el periódico The New York Times describió como ‘la más extensa y costosa conexión de radioemisoras de la historia’. La asamblea adoptó con entusiasmo una vigorosa “Declaración en contra de Satanás y a favor de Jehová”, en la que se señalaba que en Armagedón, Satanás y su organización inicua serían derribados y vendría la emancipación de todos los que aman la justicia. Los súbditos leales del Reino de Dios se deleitaron con la nueva publicación que recibieron, el libro de 368 páginas Gobierno. Este suplió clarísima prueba ‘de que Dios había colocado a su Rey Ungido sobre su trono en 1914’.

Jehová toma el poder

6. ¿Cómo informa Juan el anuncio de que Cristo ha sido entronizado en el Reino de Dios?

⁶ Cristo entronizado en el Reino de Dios... ¡cuánto gozo causa ese anuncio! Juan informa: “Y los veinticuatro ancianos que estaban sentados sobre sus tronos delante de Dios cayeron sobre sus rostros y adoraron a Dios, y dijeron: ‘Te damos gracias, Jehová Dios, el Todopoderoso, Aquel que eres y que eras, porque has tomado tu gran poder y has empezado a reinar’”. (Revelación 11:16, 17.)

7. ¿Cómo dieron gracias a Jehová Dios a) el resto de los simbólicos 24 ancianos en la Tierra? b) los de los simbólicos 24 ancianos que habían sido resucitados a sus puestos celestiales?

⁷ Los que dan estas gracias a Jehová Dios son los 24 ancianos, que simbolizan a los hermanos ungidos de Cristo en sus puestos celestiales. Desde 1922 en adelante un resto de estos 144.000 ungidos en la Tierra emprendió la obra puesta en movimiento por los toques de trompeta. Se dieron plena cuenta de lo que significaba la señal de Mateo 24:3–25:46. Sin embargo, hasta antes en el día del Señor sus compañeros Testigos que ya se habían ‘mantenido fieles hasta la misma muerte’ habían sido resucitados para ocupar sus puestos en el cielo, de manera que ahora podían representar al grupo entero de los 144.000 al caer sobre sus rostros para rendir homenaje a Jehová. (Revelación 1:10; 2:10.) ¡Cuánto agradecen todos que su Señor Soberano no se haya demorado en llevar a término su secreto sagrado!

8. a) ¿Qué efecto tiene en las naciones el toque de la séptima trompeta? b) ¿Contra quiénes han expresado su ira las naciones?

⁸ Por otra parte, el toque de la séptima trompeta no lleva gozo a las naciones. Ha llegado el tiempo en que experimentarán la ira de Jehová. Como lo relata Juan: “Pero las naciones se airaron, y vino tu propia ira, y el tiempo señalado para que los muertos sean juzgados, y para dar su galardón a tus esclavos los profetas y a los santos y a los que temen tu nombre, a los pequeños y a los grandes, y para causar la ruina de los que están arruinando la tierra”. (Revelación 11:18.) Desde 1914 en adelante las naciones del mundo han expresado ferozmente su ira unas contra otras, contra el Reino de Dios y especialmente contra los dos testigos de Jehová. (Revelación 11:3.)

9. ¿Cómo han estado arruinando la Tierra las naciones, y qué se ha resuelto Dios a hacer en cuanto a ello?

⁹ Por toda la historia las naciones han estado arruinando la Tierra por su guerrear incesante y mala administración. Sin embargo, desde 1914 este arruinamiento ha aumentado a grado alarmante. Como resultado de la avidez y la corrupción los desiertos se han extendido y ha habido tremendas pérdidas de tierra productiva. La lluvia ácida y las nubes radiactivas han damnificado grandes zonas. Se han contaminado las fuentes de los alimentos. El aire que respiramos y el agua que bebemos están contaminados. Los desechos industriales amenazan la vida en tierra y mar. Y hubo un tiempo en que las superpotencias amenazaron con traer ruina completa mediante la aniquilación nuclear de toda la humanidad. Felizmente, Jehová ‘causará la ruina de los que están arruinando la tierra’; ejecutará juicio en los humanos orgullosos e impíos que son responsables de la lamentable condición en que se halla la Tierra. (Deuteronomio 32:5, 6; Salmo 14:1-3.) Por lo tanto, Jehová hace que venga el tercer ay, para ajustar cuentas con estos malhechores. (Revelación 11:14.)

¡Ay para los que causan ruina!

10. a) ¿Qué es el tercer ay? b) ¿De qué manera trae más que tormento el tercer ay?

¹⁰ Aquí, pues, está el tercer ay. ¡Viene pronto! Es el medio que Jehová usa para arruinar a los que profanan ‘el escabel de sus pies’, esta hermosa Tierra donde vivimos. (Isaías 66:1.) Lo que lo pone en acción es el Reino Mesiánico... el secreto sagrado de Dios. Los enemigos de Dios, y en particular los líderes de la cristiandad, han sido atormentados por los primeros dos ayes... como resultado, principalmente, de la plaga de langostas y los ejércitos de la caballería; pero el tercer ay, infligido por el mismo Reino de Jehová, trae más que tormento. (Revelación 9:3-19.) Suministra el golpe de muerte al eliminar a una sociedad humana arruinadora y a sus gobernantes. Con esto culminará el juzgar de Jehová en el día del Señor en Armagedón. Es tal como profetizó Daniel: “Y en los días de aquellos reyes [los gobernantes que están arruinando la Tierra] el Dios del cielo establecerá un reino que nunca será reducido a ruinas. Y el reino mismo no será pasado a ningún otro pueblo. Triturará y pondrá fin a todos estos reinos, y él mismo subsistirá hasta tiempos indefinidos”. El Reino de Dios, asemejado a una montaña imponente, gobernará sobre una Tierra glorificada, para vindicación de la soberanía de Jehová y gozo eterno de la humanidad. (Daniel 2:35, 44; Isaías 11:9; 60:13.)

11. a) ¿Qué serie continua de acontecimientos gozosos describe la profecía? b) ¿Qué bondad inmerecida se realiza, cómo, y por quién?

¹¹ Con el tercer ay viene una serie continua de acontecimientos gozosos en progreso durante el día del Señor. Es el tiempo ‘para que los muertos sean juzgados, y para que Dios recompense a sus esclavos los profetas y a los santos y a los que temen su nombre’. ¡Eso significa una resurrección de entre los muertos! Para los santos ungidos ya dormidos en la muerte, esto sucede temprano en el día del Señor. (1 Tesalonicenses 4:15-17.) Con el tiempo, los santos restantes se unen a estos por resurrección instantánea. También se ha de recompensar a otros, entre ellos los esclavos de Dios que fueron profetas en la antigüedad y todo otro humano que llega a temer el nombre de Jehová, sea que pertenezca a la gran muchedumbre que sobrevive a la gran tribulación o que esté entre “los muertos, los grandes y los pequeños”, a quienes se levanta a la vida durante el Reino Milenario de Cristo. Puesto que el Rey Mesiánico de Dios tiene las llaves de la muerte y del Hades, su reinado le abre el camino para dispensar vida eterna a todos los que buscan esa preciosa provisión. (Revelación 1:18; 7:9, 14; 20:12, 13; Romanos 6:22; Juan 5:28, 29.) Sea que se trate de vida inmortal en los cielos o vida eterna en la Tierra, esta dádiva de la vida es bondad inmerecida de Jehová, ¡por la cual puede estar para siempre agradecido el que la recibe! (Hebreos 2:9.)

Presencia del arca de su pacto

12. a) Según Revelación 11:19, ¿qué ve Juan en el cielo? b) ¿De qué había sido símbolo el arca del pacto, y qué le sucedió después que Israel fue llevado cautivo a Babilonia?

¹² ¡Jehová rige! Mediante su Reino Mesiánico ejerce maravillosamente su soberanía para con la humanidad. Lo que Juan ve después confirma esto: “Y fue abierto el santuario del templo de Dios que está en el cielo, y se vio en el santuario de su templo el arca de su pacto. Y ocurrieron relámpagos y voces y truenos y un terremoto y un granizo grande”. (Revelación 11:19.) Esta es la única mención del arca del pacto de Dios en Revelación. El Arca había sido el símbolo visible de la presencia de Jehová con su pueblo Israel. En el tabernáculo, y después en el templo construido por Salomón, se mantenía dentro del Santísimo. Pero cuando Israel pasó al cautiverio en Babilonia en 607 a.E.C. Jerusalén fue desolada y el arca del pacto desapareció. Fue entonces cuando representantes de la casa de David cesaron de ‘sentarse sobre el trono de Jehová como reyes’a. (1 Crónicas 29:23.)

13. ¿Qué denota el que se vea el arca del pacto de Jehová en el santuario celestial de Dios?

¹³ Ahora, después de más de 2.600 años, una vez más se ve el Arca. Pero en la visión de Juan el Arca no está en un templo terrestre. Aparece en el santuario celestial de Dios. De nuevo Jehová gobierna mediante un rey de la línea real de David. Sin embargo, esta vez el Rey, Cristo Jesús, está entronizado en la Jerusalén celestial... la ensalzada posición ventajosa desde donde ejecuta los juicios de Jehová. (Hebreos 12:22.) Los capítulos siguientes de Revelación nos darán a conocer estos juicios.

14, 15. a) En la antigua Jerusalén, ¿a quién únicamente se le hacía posible ver el arca del pacto, y por qué? b) En el santuario del templo de Dios en el cielo, ¿quiénes llegan a ver el arca de su pacto?

¹⁴ En la antigua Jerusalén terrestre los israelitas corrientes no veían el Arca; ni siquiera la veían los sacerdotes que servían en el templo, pues se hallaba dentro del Santísimo, que estaba separado del Lugar Santo por una cortina. (Números 4:20; Hebreos 9:2, 3.) Solamente al sumo sacerdote se le hacía posible verla cuando entraba en el Santísimo el día de la Expiación anual. No obstante, cuando se abre el santuario del templo en los cielos, el arca simbólica se hace visible, no solo al Sumo Sacerdote de Jehová, Jesucristo, sino también a sus subsacerdotes, los 144.000, Juan inclusive.

¹⁵ Los primeros que han sido resucitados al cielo ven esta arca simbólica de cerca, porque han tomado su lugar entre los 24 ancianos que están alrededor del trono de Jehová. Y la clase Juan en la Tierra ha sido iluminada por el espíritu de Jehová para discernir Su Presencia en Su templo espiritual. También ha habido señales que ponen sobre aviso a la humanidad en general de este maravilloso acontecimiento. La visión de Juan menciona relámpagos, voces, truenos, un terremoto y granizo. (Compárese con Revelación 8:5.) ¿Qué simbolizan estos?

16. ¿Cómo ha habido relámpagos, voces, truenos, un terremoto y un granizo grande?

¹⁶ Desde 1914 ha habido una sacudida tremenda en el campo de la religión. Sin embargo, felizmente este “terremoto” ha sido acompañado por voces dedicadas que dan un mensaje claro acerca del Reino establecido de Dios. Se han proclamado atronadoras ‘advertencias de tempestad’ con base bíblica. Como rayos, se han visto y publicado relampagueos de perspicacia en cuanto a la Palabra profética de Dios. Una fuerte ‘granizada’ de juicios divinos se ha desatado contra la cristiandad y la religión falsa en general. Todo esto debería haber atraído la atención de la gente. Lamentablemente, la mayoría —como la gente de la Jerusalén de los días de Jesús— no ha discernido el cumplimiento de estas señales de Revelación. (Lucas 19:41-44.)

17, 18. a) ¿Qué responsabilidad ha impuesto a los cristianos dedicados el toque de las trompetas de los siete ángeles? b) ¿Cómo cumplen su comisión los cristianos?

¹⁷ Los siete ángeles siguen tocando sus trompetas, señalando sucesos históricos aquí en la Tierra. Los cristianos dedicados tienen la gran responsabilidad de continuar proclamando estos anuncios al mundo. ¡Cuán gozosamente cumplen con esa comisión! Esto se indica porque durante los veinte años desde 1986 hasta 2005, casi duplicaron la cantidad de horas que dedican anualmente al ministerio: de 680.837.042 a 1.278.235.504. Verdaderamente “el secreto sagrado de Dios, según las buenas nuevas”, se está dando a conocer “hasta las extremidades de la tierra habitada”. (Revelación 10:7; Romanos 10:18.)

¹⁸ Ahora nos esperan otras visiones a medida que los propósitos del Reino de Dios se nos siguen revelando.

[Nota]

[Recuadro de la página 175]

Arruinan la Tierra

“Cada tres segundos desaparece una porción de bosque tropical original del tamaño de un campo de fútbol. [...] La pérdida de bosque en su forma original destruye miles de especies de plantas y animales.”—Illustrated Atlas of the World (Rand McNally).

“En dos siglos de colonización, [los Grandes Lagos] también han llegado a ser la cloaca más grande del mundo.”—The Globe and Mail (Canadá).

En abril de 1986 una explosión e incendio en una planta de energía nuclear en Chernóbil, U.R.S.S., “fue el más significativo acontecimiento nuclear [...] desde los bombardeos de Hiroshima y Nagasaki”, pues se “emitió tanta radiación con efecto de largo plazo en el aire, el terreno y el agua del mundo como todas las pruebas nucleares y las bombas que hasta entonces se habían hecho estallar”.—JAMA; The New York Times.

En Minamata, Japón, una instalación para productos químicos descargó metilmercurio en la bahía. El consumo de pescados y mariscos contaminados por la descarga causó la enfermedad de Minamata (MD) una “enfermedad neurológica crónica. [...] Hasta la fecha [1985], por todo Japón se ha verificado oficialmente que 2.578 personas padecen de MD”.—International Journal of Epidemiology.

[Recuadro de la página 176]

Las declaraciones formales de peso en Revelación 11:15-19 preludian las visiones que se dan después. El capítulo 12 de Revelación es una vista en retrospección que amplifica con detalles los magníficos anuncios de Revelación 11:15, 17. El capítulo 13 da los antecedentes de lo que dice 11:18, pues describe el origen y desarrollo de la organización política de Satanás que ha traído ruina a la Tierra. Los capítulos 14 y 15 dan otros detalles sobre los juicios del Reino vinculados con el toque de la séptima trompeta y el tercer ay.