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  • Jehová: la fuente de verdadera justicia y derecho
    La Atalaya 1998 | 1 de agosto
    • 3. ¿Qué podemos aprender de las palabras originales que se usan en la Biblia para justicia y derecho?

      3 Puede entenderse mejor la amplitud de la justicia de Dios al conocer las palabras de los idiomas originales bíblicos.a Es de interés que en las Escrituras no hay ninguna diferencia importante entre justicia y derecho. Es más, las palabras hebreas se usan a veces en paralelo, como en Amós 5:24, donde Jehová exhorta a su pueblo: “Que salga rodando el derecho como aguas, y la justicia como un torrente que constantemente fluya”. Los términos “justicia y derecho” aparecen también juntos varias veces para dar énfasis (Salmo 33:5; Isaías 33:5; Jeremías 33:15; Ezequiel 18:21; 45:9).

      4. ¿Qué significa actuar con justicia, y cuál es la norma suprema de justicia?

      4 ¿Qué sentido tienen estas palabras hebreas y griega? Actuar con justicia en sentido bíblico significa hacer lo que es correcto y equitativo. Como Jehová es quien fija los principios y las leyes morales, o lo que es correcto y equitativo, el modo de actuar de Jehová es la norma suprema de justicia. El Theological Wordbook of the Old Testament explica que la palabra hebrea que se traduce por justicia (tsé·dheq) “se refiere a una norma ética, moral y, por supuesto, en el A[ntiguo] T[estamento] esta norma es la naturaleza y voluntad divinas”. Por tanto, la manera en que Dios aplica sus principios y, especialmente, la manera de tratar al hombre imperfecto, revela la esencia de la verdadera justicia.

  • Jehová: la fuente de verdadera justicia y derecho
    La Atalaya 1998 | 1 de agosto
    • a En las Escrituras Hebreas se usan tres palabras principales. Una de ellas (mish·pát) se suele verter en la Traducción del Nuevo Mundo por “derecho”. Las otras dos (tsé·dheq y el término afín tsedha·qáh) se traducen en la mayoría de los casos por “justicia”. La palabra griega para “justicia” (di·kai·o·sý·ne) se define como la “cualidad de ser recto o justo”.

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