Así que la sucursal de Rhodesia del Norte envió en 1948 a Thomson Kangale para ayudar a los hermanos. Cuando llegó a Mbeya en marzo de ese año, había que hacer una gran labor de enseñanza y corrección.

El hermano Kangale era un maestro paciente, y los hermanos hicieron los cambios necesarios en seguida. Por una parte, aprendieron a identificarse como testigos de Jehová y no como la “gente de la Watchtower”. En su día habían aceptado el nombre de testigos de Jehová, pero no lo habían utilizado en público. En armonía con el consejo de 1 Pedro 3:15, también aprendieron a presentar el mensaje del Reino con más tacto. A partir de entonces llevaron buenas nuevas en lugar de limitarse a atacar las enseñanzas religiosas falsas. Se rectificaron algunos malentendidos sobre el modo correcto de informar el tiempo dedicado al ministerio del campo. Además, los hermanos mejoraron la apariencia de sus casas, así como su apariencia personal, pues varios llevaban barbas muy descuidadas.

Todos aprendieron a seguir un programa más ordenado y efectivo en las reuniones, y a eliminar todo vestigio babilónico, como el uso de campanillas religiosas. Entendieron la importancia de dejar de anunciar en la Escuela del Ministerio Teocrático los nombres de los que habían conseguido las mejores puntuaciones en los repasos escritos. Algunos Testigos tuvieron que abandonar costumbres relacionadas con la honra a los muertos. Otros dejaron de fumar. No obstante, el cambio más difícil fue probablemente legalizar los matrimonios para que fueran honorables ante todos. (Heb. 13:⁠4.)

Prosigue la preparación de los hermanos

En el año 1952, a Buster Mayo Holcomb, un graduado de Galaad que servía de superintendente de distrito en Rhodesia del Norte, le fue posible entrar en Tanganica para ocuparse de una asamblea de circuito cerca de Tukuyu. Él contó: “A última hora de la tarde nos hallábamos cerca del lugar de asamblea, y esperábamos llegar al anochecer; pero, de repente, empezó a diluviar. Era imposible continuar, pues la lluvia torrencial nos impedía ver la carretera. Paramos la furgoneta y nos dispusimos a pasar la noche como mejor pudiéramos, ya que la tormenta no tenía visos de calmarse, sino todo lo contrario. No obstante, a la mañana siguiente dejó de llover, y después de andar un tramo por el agua, por fin llegamos al lugar de asamblea, donde encontramos a varios hermanos. Nos sorprendimos al ver que los hermanos se quedaban asombrados de que siquiera insinuáramos que no se podría celebrar la asamblea. ¡Claro que iban a ir los hermanos!

”Y ya lo creo que fueron, aunque para algunos eso supuso caminar durante dos o tres días en esas condiciones climáticas. El domingo por la tarde asistieron 419 personas, y por la mañana 61 simbolizaron su dedicación por inmersión en agua.”

Los hermanos respondían bien al consejo, y las personas interesadas hacían grandes cambios en su vida. Por ejemplo, la Biblia no admite la poligamia, sino que determina que “cada hombre tenga su propia esposa y que cada mujer tenga su propio esposo”, y que un superintendente cristiano debe ser “esposo de una sola mujer”. (1 Cor. 7:2; 1 Tim. 3:⁠2.) Así que un jefe de tribu que tenía muchas esposas las despidió a todas excepto a la primera y luego se bautizó. Tiempo después se le nombró anciano de congregación. Otro hombre que tenía dos esposas dio la más joven a su hermano menor y dijo que no quería que debido a su egoísmo murieran tres almas de su casa. De este modo él también pudo bautizarse.

Otros Testigos mostraron su altruismo renunciando al derecho tradicional de pedir un precio por la novia cuando daban a sus hijas en matrimonio. El precio de la novia podía ser prohibitivo para algunos Testigos jóvenes, sobre todo los precursores. Pero muchos padres se sentían felices de ver a sus hijas casarse “en el Señor”. (1 Cor. 7:39.) Además, los recién casados podían tener un mejor comienzo de su vida matrimonial sin la carga del precio de la novia. Al principio la gente se sorprendía, pero con el tiempo fueron entendiendo esta manifestación de interés amoroso y la respetaron.

El clero también trató de causar problemas en Tanganica, pero no se salió con la suya. Cuando la policía detuvo al hermano Kangale en Mbeya, este alegó que estaba visitando a sus hermanos espirituales. Los policías se mostraron dispuestos a ayudarle y le pidieron que les dejara su itinerario de visitas programadas a las congregaciones para notificar su llegada a otras comisarías, que así no tendrían que preocuparse por él. De este modo el hermano Kangale pudo viajar con libertad por Tanganica durante años. Otros precursores especiales y superintendentes viajantes de Rhodesia del Norte y Nyasalandia también fueron a fortalecer a las ovejas; entre ellos estuvieron Frank Kanyanga, James Mwango, Washington Mwenya, Bernard Musinga y William Lamp Chisenga. Cabe señalar que en 1957 el hermano Chisenga conoció a Norbert Kawala, un hombre sediento de la verdad, en la ciudad de Mbeya. Le condujeron dos estudios bíblicos por semana, reunió los requisitos para el bautismo y más adelante sirvió de traductor en la sucursal de Nairobi (Kenia).