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  • El taoísmo y el confucianismo... en busca del camino del Cielo
    El hombre en busca de Dios
    • Tao... ¿qué es?

      3. a) ¿Qué encierra el concepto chino del Tao? b) En vez de opinar que hubiera un Creador, ¿en qué veían los chinos la causa de todas las cosas? (Compárese con Hebreos 3:4.)

      3 Para entender cómo fue que el taoísmo y el confucianismo llegaron a tener tan profunda y duradera influencia en el pueblo chino (también en la gente de Japón, Corea y otras naciones de los alrededores) es necesario saber algo del concepto fundamental chino del Tao. Esa palabra misma significa “camino, vía o senda”. Por extensión, también puede significar “método, principio o doctrina”. Para los chinos, la armonía y el orden que percibían en el universo eran manifestaciones del Tao, cierta clase de voluntad o legislación divina que existía en el universo y lo regulaba. En otras palabras, en vez de creer en un Dios Creador, que controla el universo, creían en una providencia, una voluntad del cielo, o sencillamente el cielo mismo como la causa de todo.

      4. ¿Cómo aplicaron a los asuntos humanos el concepto del Tao los chinos? (Compárese con Proverbios 3:5, 6.)

      4 Al aplicar el concepto del Tao a los asuntos humanos, los chinos creían que había una manera natural y correcta de hacerlo todo, y que toda cosa y toda persona tiene su lugar apropiado y su función apropiada. Por ejemplo, creían que si el gobernante cumplía con su deber mediante tratar con justicia a la gente y se encargaba de los ritos de sacrificio con relación al cielo, habría paz y prosperidad para la nación. De igual manera, si la gente estaba dispuesta a buscar el camino, o Tao, y seguirlo, todo sería armonioso, pacífico y eficaz. Pero el resultado de hacer lo contrario de ese camino, o presentarle resistencia, sería caos y desastre.

      5. a) ¿Qué punto de vista adopta el taoísmo sobre el Tao? b) ¿Qué punto de vista sobre el Tao adopta el confucianismo? c) ¿Qué preguntas piden contestación?

      5 La idea de ajustarse al Tao y no estorbar su fluir es un elemento central del pensamiento filosófico y religioso chino. Se puede decir que el taoísmo y el confucianismo son dos expresiones diferentes del mismo concepto. El taoísmo adopta un punto de vista místico, y en su forma original aboga por la inacción, la quietud y la pasividad, evitar la sociedad y volver a la naturaleza. Su idea básica es que todo saldrá bien si la gente deja de preocuparse, no hace nada y permite que la naturaleza siga su curso.

  • El taoísmo y el confucianismo... en busca del camino del Cielo
    El hombre en busca de Dios
    • Un vistazo al “Tao Te King”

      9. En el Tao Te King, ¿cómo describió Lao-tsé lo que era el Tao?

      9 En el Tao Te King Lao-tsé explicó el Tao, el camino último de la naturaleza, y lo aplicó a todo nivel de la actividad humana. Para que tengamos una idea de lo que contiene el Tao Te King, aquí damos una versión al español de la traducción moderna al inglés por Gia-fu Feng y Jane English. Sobre el Tao dice lo siguiente:

      “[Hubo] algo formado misteriosamente,

      nacido antes que el cielo y la Tierra. [...]

      Puede que sea la madre de miríadas de cosas.

      No sé su nombre.

      Llamémoslo Tao”.—Capítulo 25.

      “Todas las cosas surgen de Tao.

      La Virtud [Te] las nutre.

      Están hechas de materia.

      Las moldea el ambiente.

      De modo que las miríadas de cosas respetan a Tao

      y honran a la Virtud [Te].”—Capítulo 51.

      10. a) ¿Qué objetivo tiene el taoísmo? b) ¿Cómo se aplica a la conducta humana este punto de vista del taoísmo?

      10 ¿Qué deducimos de estos pasajes tan enigmáticos? Que para los taoístas el Tao es cierta misteriosa fuerza cósmica que es responsable del universo material. El objetivo del taoísmo es buscar el Tao, dejar atrás el mundo y entrar en unión con la naturaleza. Este concepto también se refleja en el modo como el taoísta ve la conducta humana. He aquí una muestra de ese ideal en el Tao Te King:

      “Mejor no llegar a llenar que llenar hasta el borde.

      Afila demasiado la hoja, y pronto se desafila.

      Acumula oro y jade, y nadie puede protegerlo.

      Consigue caudal y títulos, y vendrá desastre.

      Retírate cuando el trabajo esté hecho.

      Este es el camino del cielo”.—Capítulo 9.

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