EL JUDAÍSMO lleva siglos enseñando que el nombre divino, Jehová, es demasiado sagrado para pronunciarloa (Salmo 83:18). Muchos teólogos han argüido que es una falta de respeto dirigirse al glorioso Creador con tanta familiaridad, o incluso que constituye una infracción del tercero de los Diez Mandamientos, el cual prohíbe ‘tomar en vano el nombre del Señor’ (Éxodo 20:7, Torres Amat). En el siglo III de nuestra era, la Misná dijo que entre “los que no tienen parte en la vida futura” se halla “el que pronuncia el nombre de Dios con sus letras” (Sanedrín 10:1).

El tercer mandamiento

¿Qué puede decirse, pues, de la prohibición expresada en el tercero de los Diez Mandamientos? Éxodo 20:7 indica tajantemente: “No debes tomar el nombre de Jehová tu Dios de manera indigna, porque Jehová no dejará sin castigo al que tome su nombre de manera indigna”.

¿Qué significa exactamente tomar el nombre de Dios “de manera indigna”? La publicación The JPS Torah Commentary, editada por la Sociedad de Publicaciones Judías, explica que el término hebreo traducido arriba por “de manera indigna” (lasch·scháv’) puede significar “en falso” o “inútilmente, en vano”. La misma obra de consulta prosigue: “La ambigüedad [de este vocablo hebreo] deja margen para proscribir el perjurio en los juicios, el juramento en falso y el empleo innecesario o frívolo del Nombre divino”.

Este comentario judío resalta con razón que ‘tomar el nombre de Dios de manera indigna’ implica utilizarlo impropiamente. Pero ¿puede decirse en justicia que sea “innecesario o frívolo” pronunciarlo para instruir al prójimo acerca de Dios o cuando oramos a nuestro Padre celestial? Jehová expresa su opinión mediante las palabras del Salmo 91:14: “Porque en mí él ha puesto su cariño, yo también le proveeré escape. Lo protegeré porque ha llegado a conocer mi nombre”.