La primera sección (1:1–9:18). Esta es un solo poema (compuesto de discursos breves como de un padre a su hijo) que trata sobre lo importante de que la sabiduría guíe el corazón (o a toda la persona interna) y gobierne el deseo. Enseña el valor de la sabiduría y sus bendiciones: felicidad, agradabilidad, paz y vida (1:33; 3:13-18; 8:32-35). Pone eso en contraste con la falta de sabiduría y sus resultados: sufrimiento y al final muerte (1:28-32; 7:24-27; 8:36).

Dos veces se dice que la sabiduría está en lugares públicos, de modo que se puede conseguir, es asequible (1:20, 21; 8:1-11). Se personifica a la sabiduría, que trata de atraer a sí a los inexpertos, y hasta se arroja alguna luz sobre la creación de la Tierra (1:22-33; 8:4-36). ¡Qué asombroso es este libro! Esta sección concluye como empezó, con el mismo tema: que “el temor de Jehová es el comienzo de la sabiduría” (9:10).

2) La sabiduría, el poder usar correctamente el conocimiento para la alabanza de Jehová, “es la cosa principal”. Adquiérala. Su Fuente es Jehová. La sabiduría dadora de vida empieza al conocer y temer a Jehová Dios... ese es el gran secreto de la sabiduría. Por eso, tema a Dios, no al hombre. La sabiduría personificada emite una proclamación e insta a todos a corregirse. La sabiduría clama a gritos en las calles mismas. Jehová llama a todos los inexpertos y a los faltos de corazón para que se vuelvan hacia ella y se alimenten con el pan de la sabiduría. Entonces, con el temor de Jehová, serán felices aunque tengan poco. La sabiduría tiene muchas bendiciones; sus efectos son muy provechosos. La sabiduría y el conocimiento son fundamentos preliminares para la capacidad de pensar, la clase de pensar que nos salvaguardará. Tal como la miel es provechosa y agradable, así lo es la sabiduría. Es más valiosa que el oro; es un árbol de vida. La gente perece sin la sabiduría, pues la sabiduría conserva la vida; significa vida (4:7; 1:7, 20-23; 2:6, 7, 10, 11; 3:13-18, 21-26; 8:1-36; 9:1-6, 10; 10:8; 13:14; 15:16, 24; 16:16, 20-24; 24:13, 14).